Auto da Compadecida (resum i anàlisi)

L'obra mestra de l'escriptor brasiler Ariano Suassuna va ser escrita el 1955 i representada per primera vegada el 1956 al Teatre Santa Isabel. Auto da Compadecida és una obra de teatre dividida en tres actes i té com a teló de fons el sertão del nord-est. L'obra va ser una de les primeres muntatges teatrals que va mantenir una forta presa de la tradició popular.

Caracteritzada per la forta presència de l'humor, la coneguda història va guanyar un públic encara més ampli l'any 1999, quan va ser adaptada per a televisió (minisèrie de TV Globo) i, l'any següent, es va convertir en un llargmetratge.

Les aventures de João Grilo i Chicó formen part de l'imaginari col·lectiu brasiler i retraten amb fidelitat la vida quotidiana dels qui lluiten per sobreviure en un entorn advers .

Resum

João Grilo i Chicó són amics inseparables que protagonitzaran la història viscuda a l'interior del nord-est. Plagats per la fam, l'aridesa, la sequera, la violència i la pobresa, intentant sobreviure en un entorn hostil i miserable, els dos amics fan servir la intel·ligència i l'enginy per evitar els problemes.

(Avís, aquest article conté spoilers )

La mort del gos

La història comença amb la mort del gos de la dona del forner. Mentre el gos vivia, la senyora, enamorada de l'animal, va intentar de totes maneres convèncer el capellà perquè el beneís.

Els dos treballadors de la fleca del seu marit, els intel·ligents.8 de gener de 1998.

A causa de l'enorme èxit de públic, els directors es van plantejar la creació d'un llargmetratge (projecte que va tirar endavant i va donar lloc a la pel·lícula O Auto da Compadecida , de Guel Arraes).

Pel·lícula O Auto da Compadecida

Dirigida per Guel Arraes amb el guió signat per Adriana Falcão, João Falcão i el mateix Guel Arraes, l'adaptació per al cinema del clàssic d'Ariano Suassuna va ser realitzat per Globo Filmes l'any 2000.

El llargmetratge d'1h35min compta amb un gran repartiment (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc.) .

El llargmetratge es va rodar a Cabaceiras, a l'interior de Paraíba, i quan es va projectar va tenir un ràpid èxit de públic (més de 2 milions d'espectadors brasilers van anar al cinema).

En quant a crítiques, la pel·lícula va tenir èxit al Gran Premi del Cinema del Brasil de 2001. O Auto da Compadecida es va emportar els premis següents:

• Millor director (Guel Arraes) )
• Millor actor (Matheus Nachtergaele)
• Millor guió (Adriana Falcão, João Falcão i Guel Arraes)
• Millor estrena

Fes una ullada el tràiler:

Qui era Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, conegut pel gran públic només com Ariano Suassuna, va néixer el 16 de juny de 1927 a NostraSenhora das Neves, avui João Pessoa, capital de Paraíba. Era fill de Cássia Villar i del polític João Suassuna.

El pare d'Ariano va ser assassinat a Rio de Janeiro. L'any 1942, Ariano es va traslladar a Recife, on va acabar els estudis secundaris i es va matricular al curs de Dret.

Suassana va escriure la seva primera obra l'any 1947 ( Una dona vestida de sol ). L'any següent, el 1948, va escriure una altra obra de teatre ( Canta les arpes de Sió o O despertar de la princesa ) i per primera vegada va veure muntada la seva obra. Els creadors van ser membres del Teatro do Estudante de Pernambuco.

L'any 1950 va rebre el seu primer premi (el Premi Martins Pena) per Auto de João da Cruz . Sis anys més tard va esdevenir professor d'Estètica a la Universitat Federal de Pernambuco. Va exercir de professor durant molts anys fins que es va jubilar l'any 1994.

Va tenir una carrera molt productiva en el teatre i la literatura, amb nombroses obres i llibres publicats. Suassuna va morir a l'edat de vuitanta-set anys el 23 de juliol de 2014

Retrat d'Ariano Suassuna.

No et perdis l'article Ariano Suassuna: vida i obra.

Obres literàries d'Ariano Suassuna

Obra de teatre

• Una dona vestida de sol (1947)
• Canta el Arpes de Sió (o La princesa desertora ) (1948)
• Els homes de fang (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Tortures d'un cor (1951)
• The Desolate Arch (1952)
• The Punishment of Pride (1953)
• The Rich Miser (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• The Deserter of Princess (Reescriptura de Sing the Harps of Sion ), (1958)
• El matrimoni sospitós (1957)
• El sant i el porc , imitació nord-est de Plaute (1957)
• L'home vaca i el poder de la fortuna (1958)
• La pena i la llei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• La Caseira i Catarina (1962)
• Les Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• La història d'amor de Romeu i Julieta (1997)

Ficció

• La història d'amor de Fernando i Isaura (1956)
• Fernando i Isaura (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (Serial setmanal a Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Història del rei decapitat al Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Coneix-ho també

L'enterrament de l'animal

Convençut que calia enterrar l'animal amb pompa. i circumstància, la bella dama torna a comptar amb l'ajuda dels intel·ligents João Grilo i Chicó per intentar persuadir el capellà perquè faci la vetlla.

Llavors, el dolent João Grilo diu, en conversa amb el capellà, que el gos havia deixat un testament on li prometia deu contos de reis per a ell i tres per al sagristà si l'enterrament es feia en llatí.

Després d'alguns dubtes, el capellà tanca un tracte amb João Grilo pensant en el monedes que rebria. El que no s'hauria pogut imaginar és que el bisbe apareixeria enmig de la transacció.

El bisbe està horroritzat per l'escena: on has vist mai un capellà vigilant un gos (fins i tot en llatí! )? Sense saber què fer, João Grilo diu aleshores que el testament prometia en realitat sis contos per a l'arxidiòcesi i quatre per a la parròquia. Mostrant-se corruptible pels diners, el bisbe fa els ulls grossos davant la situació.

L'arribada de la banda de Severino

Enmig del negoci, la ciutat és envaïda per la perillosa banda de cangaceiro. Severino. La colla mata pràcticament a tothom (el bisbe, el capellà, el sagristà, el forner i la dona).

Por de la mort, João Grilo i Chicó intenten undarrera sortida: diuen als membres de la colla que tenien una harmònica beneïda per Padrinho Padre Cícero que era capaç de ressuscitar els morts i que la podrien lliurar si els quedaven amb vida.

Els cangaceiros no s'ho creuen. això, però els dos fan una demostració. Chicó amagava una bossa de sang i, quan en João finge apunyalar el seu amic, el que passa és que la bossa es trenca.

La colla creu que el noi realment ha mort, fins que en João toca l'harmònica. suposadament ressuscitat.

La mort del pobre João Grilo i el judici final

El truc de la santa harmònica no dura gaire i aviat João Grilo acaba sent assassinat pels cangaceiros. Ja al cel, tots els personatges es troben. Arribat el moment del judici final, la Mare de Déu intercedeix per cadascun dels personatges.

Els considerats difícils de salvar (el mossèn, el bisbe, el sagristà, el forner i la seva dona) van directament al purgatori.

La sorpresa arriba quan els respectius religiosos són enviats directament al purgatori mentre Severino i el seu secuaz, suposadament criminals, són enviats al paradís. La Mare de Déu aconsegueix defensar la tesi que els secuaces eren naturalment bons, però estaven corromputs pel sistema.

João Grilo, al seu torn, rep la gràcia de tornar al seu propi cos. Quan torna a la Terra, es desperta i assisteix al seu funeral, fet pel seu millor amicxico. Chicó, al seu torn, havia promès a la Mare de Déu que donaria tots els diners que tingués a l'Església si João Grilo sobrevisqués. Quan succeeix el miracle, després de moltes vacil·lacions els dos amics fan la donació promesa.

Anàlisi

Llenguatge utilitzat

L'obra Auto da Compadecida és profundament marcada pel llenguatge oral, Suassuna té un estil regionalista que pretén replicar amb precisió el discurs del nord-est:

JOÃO GRILO: Oh desvergonyit! Encara ho preguntes? Has oblidat que t'ha deixat?

Els personatges tenen el mateix registre de parla, compatible amb el que es troba a l'entorn del nord-est del Brasil, encara que cada personatge té la seva parla única i particular.

En a més de la llengua del nord-est, val la pena recordar una sèrie d'elements en què l'autor inverteix per provocar un efecte de versemblança: la narració fa, per exemple, ús d'objectes típics del nord-est, vestuari que utilitzen habitualment els veïns de la regió i fins i tot replica. escenaris del sertão que ajuden l'espectador a submergir-se en la història.

Els diners com el que corromp

En el text d'Ariano Suassuna veiem com tots els personatges es veuen corromputs pels diners, fins i tot aquells que suposadament no haurien de corrompre. no estar connectat amb l'assumpte (en el cas dels religiosos).

Val la pena recordar el comportament del sacerdot, que va acceptar un suborn de la dona delforner per enterrar el gos i dir una missa, en llatí, en honor a l'animal.

JÃO GRILO: Era un gos intel·ligent. Abans de morir, mirava cap a la torre de l'església cada cop que sonava la campana. Darrerament, quan ja estava malalt de mort, va llançar llargs ulls en aquesta direcció, bordant amb la més gran tristesa. Fins que el meu cap va entendre, amb la meva mestressa, és clar, que volia ser beneït pel capellà i morir cristià. Però fins i tot llavors no es va assentar. El cap va haver de prometre que vindria a ordenar la benedicció i que, en cas de morir, faria un enterrament en llatí. Que a canvi de l'enterrament afegiria al testament deu contos de réis per al mossèn i tres per al sagristà.

SAGRISTÀ, eixugant una llàgrima: Quin animal més intel·ligent! Quin sentiment més noble! (Calculística.) I la voluntat? On és?

A més del capellà i el sagristà, el bisbe també es va unir al mateix joc i va demostrar ser igualment corruptible pels diners.

La intel·ligència com a única sortida possible

Al llarg de la història veiem com Chicó i João Grilo pateixen enmig d'una dura vida quotidiana, marcada per la sequera, la fam i l'explotació de la gent.

Davant d'aquest context de penúria, el que els queda als personatges és utilitzar l'únic recurs a l'abast: la seva intel·ligència.

En una altra part de l'escena del judici, quan João Grilo intenta recórrer a una astúcia més, peralliberar-se de l'acusació del diable, Crist l'admonesa: "Deixa la traca, Joan. Creus que això és el Palau de Justícia?”

Els dos amics gairebé no tenen feina, pràcticament no tenen diners, no tenen accés a coneixements formals, però tenen molta intel·ligència, engany i perspicacia: Chicó i João Cricket observa situacions i s'adona ràpidament de com poden aprofitar-les.

Crítica al sistema

Els personatges humils són víctimes de l'opressió provocada per coronels, autoritats religioses, terratinents i cangaceiros. Cal destacar que l'obra està explicada des del punt de vista dels més humils, i és amb ells que l'espectador crea una identificació immediata.

JOÃO GRILO: T'has oblidat de l'explotació que ens fan en aquella fleca a l'infern? Es pensen que són el gos només perquè s'han fet rics, però un dia em pagaran. I la ràbia que sento és perquè quan estava malalt, estirat damunt d'un llit, vaig veure passar el plat de menjar que va enviar per al gos. Fins i tot la carn passat en mantega ho tenia. Per a mi, res, João Grilo sigui maleït. Un dia em venjaré.

Els que haurien de protegir els més pobres -les entitats catòliques (representades pel sacerdot i el bisbe)- acaben demostrant que pertanyen al mateix sistema corrupte i, per això raó, són tan satiritzats com tots els altres.

L'humor

JoãoGrilo i Chicó representen el poble oprimit i tota l'obra és una gran sàtira de la trista i cruel realitat del nord-est. Tot i que la temàtica tractada per Suassuna és densa, el to de l'escriptura sempre es basa en l'humor i la lleugeresa.

També veiem en el text el registre de "històries", és a dir, mites i llegendes que es perpetuen en la imaginació popular:

CHICÓ: Bé, ho dic perquè sé com aquesta gent està plena de coses, però no és gran cosa. Jo mateix vaig tenir una vegada un cavall beneït. (...)

JÃO GRILO: Quan vas tenir l'error? I vas ser tu qui va parir el cavall, Chico?

CHICÓ: Jo no. Però com van les coses, ja no em pregunto res. El mes passat una dona en va tenir una, a les muntanyes Araripe, cap a Ceará.

El llenguatge quasi lúdic, marcat per l'espontaneïtat, és una de les característiques de la prosa de l'escriptor que aporta gràcia a l'obra. Un altre aspecte que contribueix a la qüestió és la construcció dels personatges, sovint caricaturitzats, aportant encara més comicitat a la trama.

Personatges principals

João Grilo

A subjecte pobre i miserable, el millor amic de Chicó, utilitza la seva intel·ligència per sortejar les situacions difícils de la vida. João Grilo representa una part de la gent del nord-est que, davant d'un dia a dia difícil, fa ús de l'engany i la improvisació per sortir dels problemes.

Chicó

L'amic del pit de João Grilo és al teu costat. costat en cadaaventures i intenta desfer-se de la tràgica vida quotidiana que viu a través de l'humor. Té més por que el seu amic i té por quan es veu atrapat per les mentides de João Grilo. Chicó és el típic savi, que es veu obligat a exercir la seva imaginació per sobreviure.

Flequer

Propietari de la fleca de la regió de Taperoá, el forner és el cap de Chicó i João Grilo. . A la seva vida personal, té una dona infidel de la qual està enamorat. El forner és un típic representant de la classe mitjana que intenta sobreviure, sovint ho fa a costa dels més pobres.

La dona del forner

Dona infidel que socialment es comporta com una molla. Li apassiona el gos i el tracta millor que els humans que l'envolten. L'esposa del forner és un símbol de la hipocresia social.

El pare João

A causa de la seva posició religiosa com a cap de la parròquia local, el capellà era suposadament un tipus incorruptible, despullat d'ambicions econòmiques, però que resulta tan corrupte com qualsevol altre ésser humà. Veiem en el Pare João un retrat d'avarícia i de cobdícia (per ironia un dels pecats cardinals condemnats per l'Església).

Bisbe

Superior del sacerdot en termes de jerarquia, ho intenta el Bisbe. per castigar-lo quan descobreixi l'estat de l'estela del gos. Tanmateix, cau en el mateix error que el sacerdot quan també se li ofereix el suborn. El bisbe resulta ser tan corruptible i mesquin després de tot.així com el capellà.

Cangaceiro Severino

És el cap cangaceiro del bandoler. Temut per tothom a la regió, ha cobrat diverses víctimes i ha acabat caient en el món de la delinqüència per manca d'oportunitats. El cangaceiro Severino és el representant d'una gran part de la població que acaba caient en un destí de violència perquè no tenia altres opcions.

La Mare de Déu

Intercedeix per tothom durant el judici final. i intervé amb comentaris inimaginables, per exemple, quan pren la paraula per defensar Cangaceiro Severino. La Mare de Déu és profundament amable i intenta portar tothom al paradís: busca arguments racionals i lògics per justificar possibles defectes del personatge.

Sobre l'obra

L'obra de temàtica nord-est es va dividir en tres actes. Escrit el 1955, Auto da Compadecida es va fer públic per primera vegada l'any següent, el 1956.

Però va ser l'any següent, el 1957, a Rio de Janeiro, que el el joc va guanyar protagonisme. Auto da Compadecida es va representar a Rio de Janeiro durant el 1r Festival Nacional d'Aficionats.

Molts anys després, el 1999, la història es va adaptar a la televisió i l'any següent es va convertir en un llargmetratge

Sèrie de TV

El llibre d'Ariano Suassuna va ser adaptat inicialment per a la televisió com una minisèrie de 4 capítols. El resultat va ser mostrat per Rede Globo de Televisão entre el 5 de gener i