Auto da Compadecida (резиме и анализа)

Ремек-делото на бразилскиот писател Аријано Суасуна е напишано во 1955 година и за прв пат изведено во 1956 година во Театро Санта Изабел. Auto da Compadecida е претстава поделена во три чина и го има североисточниот сертао како позадина. Делото беше една од првите театарски продукции што имаше силно влијание врз популарната традиција.

Одликувајќи се со силно присуство на хумор, добро познатата приказна доби уште поширока публика во 1999 година, кога беше адаптирана за телевизија (минисерија на ТВ Глобо) и следната година стана игран филм.

Авантурите на Жоао Грило и Чико се дел од бразилската колективна имагинација и верно го прикажуваат секојдневниот живот на оние кои се борат за преживување во неповолна средина .

Апстракт

Жоао Грило и Чико се неразделни пријатели кои ќе глумат во приказната која живее во североисточната заднина. Зафатени од глад, сувост, суша, насилство и сиромаштија, обидувајќи се да преживеат во непријателска и мизерна средина, двајцата пријатели користат интелигенција и памет за да ги надминат проблемите.

(Предупредување, овој напис содржи спојлери )

Смртта на кучето

Приказната започнува со смртта на кучето на жената на пекарот. Додека кучето било живо, госпоѓата вљубена во животното на секој начин се обидувала да го убеди свештеникот да го благослови.

Двајцата работници во пекарата на нејзиниот сопруг - паметните8 јануари 1998 година.

Поради огромниот успех кај публиката, режисерите размислуваа да создадат игран филм (проект кој ефективно продолжи и го роди филмот O Auto da Compadecida , од Guel Arraes).

Филм O Auto da Compadecida

Во режија на Guel Arraes со сценарио потпишано од Adriana Falcão, João Falcão и самиот Guel Arraes, адаптацијата за киното на класиката на Аријано Суасуна беше направена од Глобо Филмс во 2000 година.

Долгот на 1:35 минути има одлична актерска екипа (Матејус Нахтергаеле, Селтон Мело, Дениз Фрага, Марко Нанини, Лима Дуарте, Фернанда Црна Гора, итн.) .

Играниот филм се снимаше во Кабасеирас, во внатрешноста на Параиба, а кога беше прикажан имаше брз успех кај јавноста (повеќе од 2 милиони бразилски гледачи отидоа во кино).

Во однос на критиката, филмот беше успешен на Гран-при на бразилското кино во 2001 година. O Auto da Compadecida ги зеде дома следниве награди:

• Најдобар режисер (Гуел Арес )
• Најдобар актер (Matheus Nachtergaele)
• Најдобро сценарио (Adriana Falcão, João Falcão и Guel Arraes)
• Најдоброто издание

Проверете the trailer:

Кој беше Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, познат на пошироката јавност само како Ariano Suassuna, е роден на 16 јуни 1927 година во нашатаSenhora das Neves, денес Жоао Песоа, главен град на Параиба. Тој беше син на Касија Вилар и политичарот Жоао Суасуна.

Таткото на Аријано беше убиен во Рио де Жанеиро. Во 1942 година, Аријано се преселил во Ресифе, каде што ги завршил средните студии и се запишал на курсот по право.

Суасана ја напишал својата прва драма во 1947 година ( Жена облечена во сонце ). Следната година, во 1948 година, напишал уште една драма ( Пеј ги харфите на Сион или О будење на принцезата ) и за прв пат ја видел својата работа монтирана. Креаторите беа членови на Teatro do Estudante de Pernambuco.

Во 1950 година ја доби својата прва награда (наградата Мартинс Пена) за Auto de João da Cruz . Шест години подоцна станал професор по естетика на Федералниот универзитет во Пернамбуко. Предаваше долги години додека не се пензионираше во 1994 година.

Имаше многу продуктивна кариера во театарот и литературата, со бројни драми и објавени книги. Суасуна почина на осумдесет и седумгодишна возраст на 23 јули 2014 година

Портрет на Аријано Суасуна.

Не пропуштајте да ја прочитате статијата Аријано Суасуна: живот и работа.

Книжевни дела од Аријано Суасуна

Дами

• Жена облечена на сонце (1947)
• Пеј Сионски харфи (или Принцезата дезертер ) (1948)
• Глинените луѓе (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Tortures of a Heart (1951)
• Пуста арка (1952)
• Казната на гордоста (1953)
• Богатиот скржавец (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Deserter of Princess (препишување на Sing the Harps of Zion ), (1958)
• Сомнителниот брак (1957)
• Светецот и прасето , североисточна имитација на Плаут (1957)
• Човекот крава и моќта на среќата (1958)
• Казната и законот (1959)
• Фарса да Boa Preguiça (1960)
• The Caseira and Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• Валдемар де Оливеира (1988)
• Љубовната приказна на Ромео и Јулија (1997)

Фикција

• Љубовната приказна на Фернандо и Исаура (1956)
• Фернандо и Исаура (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (Неделен серијал во Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Историја на обезглавениот крал во Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Запознајте го исто така

Погребот на животното

Убеден дека е неопходно животното да се закопа со раскош и околност, убавата дама тој повторно има помош од умниот Жоао Грило и Чико да се обиде да го убеди свештеникот да го изврши будењето.

Непослушниот Жоао Грило потоа вели, во разговор со свештеникот, дека кучето оставило тестамент каде што ветил десет контои реис за него и три за сакристанот доколку погребот се изврши на латински.

По некое двоумење, свештеникот склучува договор со Жоао Грило размислувајќи за монети што би ги добил. Она што не можеше да го замисли е дека епископот ќе се појави среде трансакцијата.

Владиката е ужаснат од сцената: каде сте виделе некогаш свештеник да чува куче (дури и на латински! )? Не знаејќи што да прави, Жоао Грило потоа вели дека тестаментот всушност ветил шест конта за надбискупијата и четири за парохијата. Покажувајќи се себеси расиплив за пари, бискупот замижува пред ситуацијата.

Доаѓањето на бандата на Северино

Во средината на работата, градот е нападнат од опасната група Кангацеиро Северино. Бандата практично ги убива сите (епископот, свештеникот, свештеникот, пекарот и жената).

Плашени од смртта, Жоао Грило и Чико се обидуваатпоследен излез: тие им кажуваат на членовите на бандата дека имале хармоника благословена од Падрињо Падре Цицеро која можела да ги воскресне мртвите и дека би можеле да ја предадат ако останат живи.

Кангацеироите не веруваат тоа, но двајцата прават демонстрација. Чико криел вреќа со крв и кога Жоао се преправа дека го прободува својот пријател, она што се случува е дека кесата се скрши.

Бандата верува дека момчето всушност умрело, додека Жоао не свири на хармоника. а Чико е наводно воскресна.

Смртта на кутриот Жоао Грило и конечниот суд

Трикот со светата хармоника не трае долго и наскоро Жоао Грило ќе биде убиен од кангацеирос. Веќе во рајот, сите ликови се среќаваат. Кога ќе дојде времето на конечниот суд, Богородица се застапува за секој од ликовите.

Оние кои се сметаат за тешки за спасување (свештеникот, епископот, свештеникот, пекарот и неговата сопруга) одат директно во чистилиштето.

Изненадувањето доаѓа кога соодветните религиозни ќе бидат испратени директно во чистилиштето, додека Северино и неговиот послушник, наводно криминалци, се испратени во рајот. Богородица успева да ја одбрани тезата дека послушниците биле природно добри, но биле расипани од системот.

Жоао Грило, пак, добива благодат да се врати во сопственото тело. Кога се враќа на Земјата, се буди и присуствува на неговиот погреб, направен од неговиот најдобар пријателчико. Чико, пак, ѝ ветил на Пресвета Богородица дека ќе ги даде сите пари што ги има на Црквата доколку Жоао Грило преживее. Како што се случува чудото, по долго двоумење двајцата пријатели ја даваат ветената донација.

Анализа

Јазикот што се користи

Претставата Auto da Compadecida е длабоко означена со орален јазик, Суасуна има регионалистички стил кој има намера прецизно да го реплицира говорот на североисточниот:

ЈОО ГРИЛО: О бесрамен човеку! Уште прашуваш? Дали заборавивте дека таа ве остави?

Ликовите имаат ист говорен регистар, компатибилен со оној што се наоѓа во околината на североисточен Бразил, иако секој лик има свој уникатен и посебен говор.

Во Покрај североисточниот јазик, вреди да се потсетиме на низа елементи во кои авторот вложува за да предизвика ефект на веродостојност: наративот користи, на пример, типични североисточни предмети, носии кои обично ги користат жителите на регионот, па дури и реплицира сценарија од sertão кои му помагаат на гледачот да се задлабочи во приказната.

Парите како што расипуваат

Во текстот на Аријано Суасуна гледаме како сите ликови се расипани со пари, дури и оние кои наводно треба да не биде поврзано со работата (во случајот со религиозните).

Вреди да се потсетиме на однесувањето на свештеникот, кој примил поткуп од сопругата напекар да го закопа кучето и да каже миса, на латински, во чест на животното.

ЈО ГРИЛО: Тоа беше интелигентно куче. Пред да умре, секогаш кога ќе заѕвонеше ѕвоното, го креваше погледот кон црковната кула. Во последно време, кога веќе беше болен до смрт, фрли долги очи во оваа насока, лаејќи во најголема тага. Се додека мојот шеф не разбра, со љубовницата, се разбира, дека сака да биде благословен од свештеникот и да умре како христијанин. Но и тогаш не се смири. Шефот мораше да вети дека ќе дојде и ќе нареди благослов и дека, во случај да умре, ќе има погреб на латински. Дека во замена за погребот, тој ќе додаде десет contos de réis за свештеникот и три за sacristan на својата волја.

САКРИСТАН, бришејќи солза: Какво интелигентно животно! Какво благородно чувство! (Калкулистички.) А волјата? Каде е?

Покрај свештеникот и свештеникот, во истата игра се вклучи и епископот кој се покажа подеднакво корумпиран за пари.

Интелигенцијата како единствен можен излез

Во текот на приказната, гледаме како Чико и Жоао Грило страдаат среде суровиот секојдневен живот, обележан со суша, глад и експлоатација на луѓето.

Соочени со овој контекст на сиромаштија, она што им преостанува на ликовите е да го користат единствениот при рака ресурс: нивната интелигенција.

Во друг дел од сцената на судењето, кога Жоао Грило се обидува да прибегне кон уште една итрина, дасе ослободи од ѓаволското обвинение, Христос го опоменува: „Стани со лукавството, Јоване. Дали мислите дека ова е Палатата на правдата?“

Двајцата пријатели речиси немаат работа, практично немаат пари, немаат пристап до формално знаење, но имаат многу памет, измама и проникливост: Чико и Жоао Крикет ги набљудува ситуациите и брзо сфаќа како можат да ги искористат.

Критика на системот

Скромните ликови се жртви на угнетување предизвикано од полковници, верски власти, земјопоседници и кангацеиро. Треба да се напомене дека претставата е раскажана од гледна точка на најскромните, а токму со нив гледачот создава непосредна идентификација.

Жоо ГРИЛО: Дали сте заборавиле на експлоатацијата што ни ја прават во таа пекара во пеколот? Мислат дека се кучето само затоа што се збогатиле, но еден ден ќе ми платат. И гневот што го чувствувам е затоа што кога бев болен, лежејќи на креветот, видов како минува чинијата со храна што таа ја испрати за кучето. Дури и месото преточено во путер го имаше. За мене ништо, проклет да е Жоао Грило. Еден ден ќе се одмаздам.

Оние кои треба да ги заштитат најсиромашните - католичките ентитети (претставувани од свештеникот и епископот) - завршуваат со демонстрација дека припаѓаат на истиот корумпиран систем и, поради тоа разумот, се сатиризирани како и сите други, моќните други.

Хуморот

ЖоаоГрило и Чико ги претставуваат угнетените луѓе и целата претстава е голема сатира на тажната и сурова североисточна реалност. И покрај тоа што темата што ја третира Суасуна е густа, тонот на пишувањето секогаш се заснова на хумор и леснотија.

Во текстот го гледаме и записот за „приказни“, односно митови и легенди кои се овековечени во популарната имагинација:

CHICÓ: Па, го велам тоа затоа што знам како овие луѓе се полни со работи, но тоа не е голема работа. Јас самиот еднаш имав благословен коњ. (...)

ЈО ГРИЛО: Кога ја имавте бубачката? А ти беше тој што го роди коњот, Чико?

CHICÓ: Не јас. Но, како што се одвиваат работите, веќе не се прашувам за ништо. Минатиот месец една жена имаше еден, во планините Арарипе, кон Сеара.

Речиси разиграниот јазик, обележан со спонтаност, е една од карактеристиките на прозата на писателот што додава благодат на драмата. Друг аспект што придонесува за прашањето е конструкцијата на ликовите, кои често се карикатурирани, што внесува уште поголема комичност во заплетот.

Главни ликови

Жоао Грило

A Субјектот сиромашен и мизерен, најдобриот пријател на Чико, ја користи својата паметност за да ги заобиколи тешките ситуации во животот. Жоао Грило претставува дел од североисточните луѓе кои, соочени со тежок секојдневен живот, користат измами и импровизација за да се извлечат од неволја.

Чико

Пријателот на пазувите на Жоао Грило е покрај вас страна во секојаавантурира и преку хумор се обидува да се ослободи од трагичното секојдневие што го живее. Тој е пострашен од својот пријател и се плаши кога ќе се најде фатен во лагите на Жоао Грило. Чико е типичен паметник, кој е принуден да ја вежба својата имагинација за да преживее.

Бејкер

Сопственик на пекара во регионот Тапероа, пекарот е шеф на Чико и Жоао Грило . Во личниот живот има неверна жена во која е вљубен. Пекарот е типичен претставник на средната класа кој се обидува да преживее, честопати тоа го прави на сметка на најсиромашните.

Жената на пекарот

Неверна жена која општествено се однесува како будала. Таа е страсна за кучето и се однесува со него подобро од луѓето околу него. Жената на пекарот е симбол на социјалното лицемерие.

отец Жоао

Поради неговата религиозна положба како командант на локалната парохија, свештеникот наводно бил нераспадлив соработник, лишен од финансиски амбиции, но кој испаѓа корумпиран како и секое друго човечко суштество. Гледаме во отец Жоао портрет на алчност и лакомост (по иронија еден од главните гревови што ги осуди Црквата).

Епископ

Надреден од свештеникот во однос на хиерархија, бискупот се обидува да го казни кога ќе го открие статусот на будноста на кучето. Меѓутоа, тој паѓа во истата грешка како и свештеникот кога му се нуди и поткуп. На крајот на краиштата, Владиката испаѓа толку корумпиран и ситен.како и свештеникот.

Кангацеиро Северино

Тој е главниот кангацеиро на разбојникот. Од страв од сите во регионот, тој нанесе голем број жртви и на крајот падна во светот на криминалот поради недостаток на можности. Кангацеиро Северино е претставник на огромен дел од населението кое на крајот паѓа во судбина на насилство затоа што немале други опции.

Богородица

Се посредува за сите за време на конечниот суд и интервенира со незамисливи коментари, на пример, кога зема збор за да го одбрани Кангасеиро Северино. Богородица е длабоко љубезна и се обидува да ги однесе сите во рајот: таа бара рационални и логични аргументи за да ги оправда можните недостатоци на карактерот.

За претставата

Претставата со североисточна тема беше поделена на три делува. Напишана во 1955 година, Auto da Compadecida беше објавена за прв пат следната година, во 1956 година.

Но, следната година, во 1957 година, во Рио де Жанеиро, игра се здоби со важност. Auto da Compadecida беше поставена во Рио де Жанеиро за време на Првиот Национален аматерски фестивал.

Многу години подоцна, во 1999 година, приказната беше адаптирана за телевизија и следната година стана играна

ТВ серии

Книгата на Аријано Суасуна првично беше адаптирана за ТВ како минисерија со 4 поглавја. Резултатот беше прикажан од Rede Globo de Televisão помеѓу 5-ти јануари и