Auto da Compadecida (შეჯამება და ანალიზი)

ბრაზილიელი მწერლის არიანო სუასუნას შედევრი დაიწერა 1955 წელს და პირველად შესრულდა 1956 წელს თეატრ სანტა იზაბელში. Auto da Compadecida არის სპექტაკლი დაყოფილია სამ მოქმედებად და აქვს ჩრდილო-აღმოსავლეთის სერტაო, როგორც მისი ფონი. ნამუშევარი იყო ერთ-ერთი პირველი თეატრალური სპექტაკლი, რომელმაც მტკიცედ შეინარჩუნა პოპულარული ტრადიცია.

იუმორის ძლიერი არსებობით დამახასიათებელი ცნობილმა ამბავმა კიდევ უფრო ფართო აუდიტორია მოიპოვა 1999 წელს, როდესაც იგი გადაკეთდა ტელევიზია (TV Globo-ს მინისერიალი) და მომდევნო წელს გახდა მხატვრული ფილმი.

ჟოაო გრილოსა და ჩიკოს თავგადასავალი ბრაზილიური კოლექტიური წარმოსახვის ნაწილია და ერთგულად ასახავს მათ ყოველდღიურ ცხოვრებას, ვინც იბრძვის. არახელსაყრელ გარემოში გადარჩენისთვის .

რეზიუმე

ჟოაო გრილო და ჩიკო განუყრელი მეგობრები არიან, რომლებიც ითამაშებენ ჩრდილო-აღმოსავლეთის შიდა ზონაში მცხოვრებ ისტორიაში. შიმშილის, სიმშრალის, გვალვის, ძალადობისა და სიღარიბის გამო, მტრულ და სავალალო გარემოში გადარჩენის მცდელობისას, ორი მეგობარი იყენებს ინტელექტს და ჭკუას, პრობლემების გადასაჭრელად.

(გაფრთხილება, ეს სტატია შეიცავს spoilers )

ძაღლის სიკვდილი

სიუჟეტი იწყება მცხობელის ცოლის ძაღლის სიკვდილით. სანამ ძაღლი ცოცხალი იყო, ცხოველზე შეყვარებული ქალბატონი ყველანაირად ცდილობდა დაერწმუნებინა მღვდელი, დაელოცა იგი.

ქმრის საცხობში ორი მუშა – ჭკვიანი.1998 წლის 8 იანვარი.

პუბლიკაში უზარმაზარი წარმატების გამო, რეჟისორებმა განიხილეს მხატვრული ფილმის შექმნა (პროექტი, რომელიც ფაქტობრივად განხორციელდა და დასაბამი მისცა ფილმს O Auto da Compadecida , Guel Arraes).

Movie O Auto da Compadecida

რეჟისორი Guel Arraes, სცენარით ხელმოწერილი Adriana Falcao, João Falcão და თავად Guel Arraes, ადაპტაცია. არიანო სუასუნას კლასიკის კინოთეატრისთვის Globo Filmes-მა 2000 წელს გადაიღო.

1 სთ 35 წუთიანი მხატვრული როლის შემსრულებელი შესანიშნავი მსახიობია (მათეუს ნახტერგაელი, სელტონ მელო, დენიზ ფრაგა, მარკო ნანინი, ლიმა დუარტე, ფერნანდა მონტენეგრო და ა.შ.) .

მხატვრული ფილმი გადაიღეს კაბასეირასში, პარაიბას ინტერიერში და როდესაც ის აჩვენეს, მას სწრაფი წარმატება ხვდა წილად საზოგადოებაში (2 მილიონზე მეტი ბრაზილიელი მაყურებელი დადიოდა კინოში).

კრიტიკის თვალსაზრისით, ფილმი წარმატებული იყო 2001 წლის ბრაზილიის კინოს გრან პრიზე. O Auto da Compadecida აიღო შემდეგი ჯილდოები:

• საუკეთესო რეჟისორი (Guel Arraes). )
• საუკეთესო მსახიობი მამაკაცი (Matheus Nachtergaele)
• საუკეთესო სცენარი (ადრიანა ფალკაო, ჟოაო ფალკაო და გელ არესი)
• საუკეთესო ფილმი

იხილეთ თრეილერი:

ვინ იყო არიანო სუასუნა?

არიანო ვილარ სუასუნა, რომელიც ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილია მხოლოდ როგორც არიანო სუასუნა, დაიბადა 1927 წლის 16 ივნისს ჩვენს ქ.Senhora das Neves, დღეს ჟოაო პესოა, პარაიბას დედაქალაქი. ის იყო კასია ვილარისა და პოლიტიკოსის ჟოაო სუასუნას ვაჟი.

არინოს მამა მოკლეს რიო დე ჟანეიროში. 1942 წელს არიანო გადავიდა რესიფეში, სადაც დაასრულა საშუალო სწავლა და ჩაირიცხა სამართლის კურსზე.

სუასანამ პირველი პიესა დაწერა 1947 წელს ( მზეში ჩაცმული ქალი ). მომდევნო წელს, 1948 წელს, მან დაწერა კიდევ ერთი პიესა ( იმღერე სიონის არფები ან ო, პრინცესას გაღვიძება ) და პირველად ნახა მისი ნამუშევარი დამაგრებული. შემქმნელები იყვნენ Teatro do Estudante de Pernambuco-ს წევრები.

1950 წელს მან მიიღო პირველი პრიზი (Martins Pena Prize) Auto de João da Cruz . ექვსი წლის შემდეგ იგი გახდა ესთეტიკის პროფესორი პერნამბუკოს ფედერალურ უნივერსიტეტში. იგი მრავალი წლის განმავლობაში ასწავლიდა პენსიაზე გასვლამდე 1994 წელს.

მას ჰქონდა ძალიან პროდუქტიული კარიერა თეატრსა და ლიტერატურაში, გამოქვეყნებული იყო მრავალი პიესა და წიგნი. სუასუნა ოთხმოცდაშვიდი წლის ასაკში გარდაიცვალა 2014 წლის 23 ივლისს

არიანო სუასუნას პორტრეტი.

არ გამოტოვოთ სტატიის არიანო სუასუნა: ცხოვრება და მოღვაწეობა.

არიანო სუასუნას ლიტერატურული ნაწარმოებები

პიესები

• მზეში ჩაცმული ქალი (1947)
• იმღერე სიონის არფები (ან პრინცესა დეზერტირი ) (1948)
• თიხის კაცები (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Toretures of a Heart (1951)
• უკაცრიელი თაღი (1952)
• სიამაყის დასჯა (1953)
• მდიდარი ძუნწი (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• პრინცესას დეზერტირი (გადაწერა Sing the Harps of Sion ), (1958)
• საეჭვო ქორწინება (1957)
• წმინდა და ღორი , პლაუტუსის ჩრდილო-აღმოსავლეთის იმიტაცია (1957)
• ძროხა და ბედის ძალა (1958)
• საჯარიმო და კანონი (1959)
• ფარსი და Boa Preguiça (1960)
• The Caseira and Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• ვალდემარ დე ოლივეირა (1988)
• რომეოსა და ჯულიეტას სიყვარულის ისტორია (1997)

მხატვრული ლიტერატურა

• ფერნანდოსა და ისაურას სიყვარულის ისტორია (1956)
• ფერნანდო და ისაურა (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (ყოველკვირეული სერიალი Diario de Pernambuco, 1976-77)
• თავმოკვეთილი მეფის ისტორია Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

გაიცანი ისიც

ცხოველის დაკრძალვა

დარწმუნებული იყო, რომ ცხოველის პომპეზურად დამარხვა იყო საჭირო. და ვითარებაა, მშვენიერი ქალბატონი მას კვლავ დაეხმარა ჭკვიანი ჟოაო გრილოსა და ჩიკოსგან, რათა მღვდელი დაეყოლიებინა გაღვიძებაზე. ძაღლმა დატოვა ანდერძი, სადაც დაჰპირდა ათი კონტოს რეისს მისთვის და სამს საკრისტანელს, თუ დაკრძალვა ლათინურად მოხდებოდა. მონეტებს მიიღებდა. ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ ეპისკოპოსი გარიგების შუაგულში გამოჩნდებოდა.

ეპისკოპოსს შეშინებული აქვს სცენა: სად გინახავთ მღვდელი, რომელიც ძაღლს უყურებს (თუნდაც ლათინურად! )? არ იცის რა უნდა გააკეთოს, ჟოაო გრილო შემდეგ ამბობს, რომ ანდერძი რეალურად დაპირდა ექვს კონტოს მთავარეპისკოპოსს და ოთხს მრევლისთვის. ეპისკოპოსი, რომელიც თავს ფულით კორუმპირებულად აჩვენებს, თვალს ხუჭავს სიტუაციაზე.

სევერინოს ბანდის ჩამოსვლა

საქმის შუაგულში ქალაქში შემოიჭრება კანგაცეიროს საშიში ჯგუფი. სევერინო. ბანდა კლავს პრაქტიკულად ყველას (ეპისკოპოსს, მღვდელს, საკრისტანს, მცხობელს და ქალს).

სიკვდილის შიშით, ჟოაო გრილო და ჩიკო ცდილობენ.ბოლო გასასვლელი: ისინი ეუბნებიან ბანდის წევრებს, რომ მათ ჰქონდათ პადრინიო პადრე ციცეროს მიერ ნაკურთხი ჰარმონიკა, რომელსაც შეეძლო მკვდრების გაცოცხლება და რომ მათ შეეძლოთ მისი გადაცემა, თუ ისინი ცოცხლები დარჩებოდნენ.

კანგასეიროსებს არ სჯერათ. ეს, მაგრამ ორივე აკეთებს დემონსტრაციას. ჩიკო სისხლის ტომარას მალავდა და როცა ჟოაო ვითომ ურტყამს მეგობარს, რა ხდება, რომ ჩანთა ტყდება.

ბანდას სჯერა, რომ ბიჭი რეალურად მოკვდა, სანამ ჟოაო არ დაუკრავს ჰარმონიკაზე. და ჩიკო არის სავარაუდოდ აღდგა.

ღარიბი ჟოაო გრილოს სიკვდილი და საბოლოო განაჩენი

წმინდა ჰარმონიკის ხრიკი დიდხანს არ გაძლებს და მალე ჟოაო გრილო კანგასიროსმა მოკლა. უკვე სამოთხეში, ყველა პერსონაჟი ხვდება. როდესაც საბოლოო განკითხვის დრო დადგება, ღვთისმშობელი შუამავლობს თითოეული პერსონაჟისთვის.

ის, ვინც ძნელად გადარჩენას თვლის (მღვდელი, ეპისკოპოსი, საკრისტანი, მცხობელი და მისი ცოლი) პირდაპირ მიდიან განსაწმენდელში.

სიურპრიზი მოდის, როდესაც შესაბამისი რელიგიური პირები პირდაპირ განსაწმენდელში აგზავნიან, ხოლო სევერინო და მისი თანამშრომელი, სავარაუდოდ კრიმინალები, სამოთხეში გაგზავნიან. ღვთისმშობელი ახერხებს დაიცვა თეზისი, რომ მეჯვარეები ბუნებით კარგები იყვნენ, მაგრამ დაზიანებული იყვნენ სისტემის მიერ.

ჟოაო გრილო, თავის მხრივ, იღებს მადლს დაბრუნდეს საკუთარ სხეულში. როდესაც ის დედამიწაზე ბრუნდება, ის იღვიძებს და დაესწრება მის დაკრძალვას, რომელსაც მისი საუკეთესო მეგობარი აკეთებსჩიკო. ჩიკო, თავის მხრივ, დაჰპირდა ღვთისმშობელს, რომ მთელ ფულს გადასცემდა ეკლესიას, თუ ჟოაო გრილო გადარჩებოდა. როგორც სასწაული ხდება, დიდი ყოყმანის შემდეგ ორი მეგობარი აკეთებს დაპირებულ შემოწირულობას.

ანალიზი

გამოყენებული ენა

სპექტაკლი Auto da Compadecida ღრმაა. ზეპირი ენით გამორჩეული, სუასუნას აქვს რეგიონალისტური სტილი, რომელიც აპირებს ზუსტად გაიმეოროს ჩრდილო-აღმოსავლეთის მეტყველება:

JOÃO GRILO: ო, უსირცხვილო ადამიანო! კიდევ გეკითხები? დაგავიწყდათ, რომ მან დაგატოვა?

გმირებს აქვთ იგივე მეტყველების რეგისტრი, თავსებადია ჩრდილო-აღმოსავლეთ ბრაზილიის გარემოსთან, თუმცა თითოეულ პერსონაჟს აქვს თავისი უნიკალური და განსაკუთრებული მეტყველება.

In ჩრდილო-აღმოსავლეთის ენის გარდა, ღირს გავიხსენოთ ელემენტების სერია, რომლებშიც ავტორი ინვესტიციას აკეთებს ჭეშმარიტების ეფექტის გამოწვევის მიზნით: თხრობა იყენებს, მაგალითად, ტიპიური ჩრდილო-აღმოსავლეთის საგნებს, კოსტიუმებს, რომლებიც ჩვეულებრივ გამოიყენება რეგიონის მაცხოვრებლების მიერ და იმეორებს კიდეც. სცენარები sertão-დან, რომლებიც მაყურებელს ეხმარება სიუჟეტში ჩაძირვაში.

ფული, როგორც აფუჭებს

არიანო სუასუნას ტექსტში ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ არის გახრწნილი ყველა პერსონაჟი ფულით, თუნდაც ის, ვინც ვითომ უნდა არ უნდა იყოს დაკავშირებული ამ საკითხთან (რელიგიის შემთხვევაში).

აღსანიშნავია, გავიხსენოთ მღვდლის საქციელი, რომელმაც ქრთამი მიიღო მეუღლისგან.მცხობელი დამარხავს ძაღლს და ლათინურად თქვას მასა ცხოველის პატივსაცემად.

JÃO GRILO: ეს იყო ჭკვიანი ძაღლი. სიკვდილის წინ ზარის დარეკვისას ახედა ეკლესიის კოშკს. ამ ბოლო დროს, როცა უკვე სასიკვდილოდ იყო დაავადებული, ამ მიმართულებით გრძელ თვალებს მიაპყრო, უდიდესი სევდით ყეფდა. სანამ ჩემი უფროსი არ მიხვდა, ჩემს ბედიასთან ერთად, რა თქმა უნდა, რომ სურდა მღვდლის კურთხევა და ქრისტიანად სიკვდილი. მაგრამ მაშინაც არ დასახლებულა. უფროსს უნდა დაეპირებინა, რომ მოვიდოდა და კურთხევას შეუკვეთავდა და სიკვდილის შემთხვევაში ლათინურად დაკრძალავდა. რომ დაკრძალვის სანაცვლოდ თავის ანდერძს დაამატებდა ათი contos de réis მღვდლისთვის და სამი საკრისტანისთვის.

SACRISTAN, ცრემლს იწმენდს: რა ჭკვიანი ცხოველია! რა კეთილშობილური გრძნობაა! (კალკულისტური.) და ნება? სად არის?

გარდა მღვდლისა და მღვდელმსახურისა, ეპისკოპოსიაც შეუერთდა იმავე თამაშს და აღმოჩნდა, რომ თანაბრად ხრწნადი იყო ფულით.

გონიერება, როგორც ერთადერთი გამოსავალი

სიუჟეტის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ იტანჯებიან ჩიკო და ჟოაო გრილო მკაცრი ყოველდღიური ცხოვრების შუაგულში, რომელიც გამოირჩეოდა გვალვით, შიმშილით და ხალხის ექსპლუატაციით. რაც რჩება გმირებისთვის არის ერთადერთი ხელთ არსებული რესურსის გამოყენება: მათი ინტელექტი.

საცდელი სცენის სხვა ნაწილში, როდესაც ჟოაო გრილო ცდილობს მიმართოს კიდევ ერთ ეშმაკობას,განთავისუფლდა ეშმაკის ბრალდებიდან, ქრისტე შეაგონებს მას: „შეწყვიტე ჯიუტობა, იოანე. როგორ ფიქრობთ, ეს არის იუსტიციის სასახლე?”

ორ მეგობარს თითქმის არ აქვთ სამუშაო, პრაქტიკულად არ აქვთ ფული, არ ჰქონდათ წვდომა ოფიციალურ ცოდნაზე, მაგრამ მათ აქვთ ბევრი ჭკუა, ჭკუა და გამჭრიახობა: ჩიკო და ჟოაო კრიკეტი აკვირდება სიტუაციებს და სწრაფად აცნობიერებს, თუ როგორ შეუძლიათ ისარგებლონ მათგან.

სისტემის კრიტიკა

თავმდაბალი პერსონაჟები არიან პოლკოვნიკების, რელიგიური ავტორიტეტების, მიწის მესაკუთრეთა და კანგასიროს მიერ გამოწვეული ჩაგვრის მსხვერპლნი. უნდა აღინიშნოს, რომ სპექტაკლი მოთხრობილია ყველაზე თავმდაბალების თვალთახედვით და სწორედ მათთან ერთად ქმნის მაყურებელი მყისიერ იდენტიფიკაციას.

JOÃO GRILO: დაგავიწყდათ თუ არა ის ექსპლუატაცია, რომელსაც ისინი ჩვენზე აკეთებენ რომ თონე ჯოჯოხეთში? ისინი ფიქრობენ, რომ ძაღლები არიან მხოლოდ იმიტომ, რომ გამდიდრდნენ, მაგრამ ერთ დღეს გადამიხდიენ. გაბრაზება კი იმიტომ ვგრძნობ, რომ როცა ავად ვიყავი, საწოლის თავზე ვიწექი, დავინახე, რომ ძაღლისთვის გაგზავნილი საკვების თეფში გადიოდა. კარაქში გადაღებულ ხორცსაც კი ჰქონდა. ჩემთვის არაფერია, ჟოაო გრილოს წყევლა. ერთ დღესაც შურს ვიძიებ.

ისინი, ვინც უნდა დაიცვან ყველაზე ღარიბები - კათოლიკური ერთეულები (რომლებიც წარმოადგენენ მღვდელს და ეპისკოპოსს) - საბოლოოდ აჩვენებენ, რომ ისინი მიეკუთვნებიან იმავე კორუმპირებულ სისტემას და, ამის გამო. მიზეზი ისეთივე სატირულები არიან, როგორც ყველა, სხვები ძლიერი.

იუმორი

ჟოაოგრილო და ჩიკო წარმოადგენენ ჩაგრულ ხალხს და მთელი სპექტაკლი არის სევდიანი და სასტიკი ჩრდილო-აღმოსავლეთის რეალობის დიდი სატირა. მიუხედავად იმისა, რომ სუასუნას მიერ განხილული თემა მკვრივია, ნაწერის ტონი ყოველთვის ემყარება იუმორსა და სიმსუბუქეს.

ტექსტში ასევე ვხედავთ ჩანაწერებს „ისტორიების“, ანუ მითებისა და ლეგენდების შესახებ. მარადიულია პოპულარულ წარმოსახვაში:

CHICÓ: ისე, ამას იმიტომ ვამბობ, რომ ვიცი, როგორ სავსეა ეს ხალხი, მაგრამ ეს არც ისე დიდი საქმეა. მე თვითონ მყავდა ოდესღაც დალოცვილი ცხენი. (...)

JÃO GRILO: როდის გქონდათ შეცდომა? და ცხენი შენ გააჩინე, ჩიკო?

CHICÓ: მე არა. მაგრამ როგორც მიდის საქმეები, უკვე აღარაფერი მაინტერესებს. გასულ თვეში ქალს ჰყავდა ერთი, არარიპეს მთებში, სეარასკენ.

თითქმის სათამაშო ენა, რომელიც სპონტანურობით გამოირჩეოდა, მწერლის პროზის ერთ-ერთი მახასიათებელია, რომელიც მადლს მატებს პიესას. კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც ხელს უწყობს კითხვას, არის პერსონაჟების კონსტრუქცია, რომლებიც ხშირად კარიკატურულია, რაც კიდევ უფრო მეტ კომიკურობას ანიჭებს სიუჟეტს.

მთავარი პერსონაჟები

ჟოაო გრილო

A ღარიბი და უბედური სუბიექტი, ჩიკოს საუკეთესო მეგობარი, იყენებს თავის ჭკუას ცხოვრების რთულ სიტუაციებში გადასალახად. ჟოაო გრილო წარმოადგენს ჩრდილო-აღმოსავლეთის ხალხის ნაწილს, რომელიც რთული ყოველდღიური ცხოვრების წინაშე დგას, იყენებს ხრიკს და იმპროვიზაციას, რათა თავი დააღწიოს უბედურებას. მხარე ყველაშითავგადასავლები და იუმორით ცდილობს თავი დააღწიოს ტრაგიკულ ყოველდღიურ ცხოვრებას. ის თავის მეგობარზე მეტად ეშინია და ეშინია, როცა ჟოაო გრილოს ტყუილებში აღმოჩნდება. ჩიკო ტიპიური მცოდნეა, რომელიც იძულებულია გამოიყენოს თავისი ფანტაზია, რათა გადარჩეს.

ბეიკერი

ტაპეროას რეგიონში საცხობის მფლობელი, მცხობელი არის ჩიკოსა და ჟოაო გრილოს ბოსი. . პირად ცხოვრებაში მას ჰყავს მოღალატე ქალი, რომელზეც შეყვარებულია. მცხობელი არის საშუალო კლასის ტიპიური წარმომადგენელი, რომელიც ცდილობს გადარჩენას, ხშირად ამას აკეთებს ყველაზე ღარიბი ადამიანების ხარჯზე.

მცხობელის ცოლი

მოღალატე ქალი, რომელიც სოციალურად იქცევა როგორც თავხედი. იგი მგზნებარეა ძაღლის მიმართ და უკეთესად ექცევა მას, ვიდრე მის გარშემო მყოფ ადამიანებს. მცხობელის ცოლი სოციალური ფარისევლობის სიმბოლოა.

მამა ჟოაო

ადგილობრივი მრევლის მეთაურის რელიგიური პოზიციის გამო, მღვდელი სავარაუდოდ უხრწნელი თანამემამულე იყო, ფინანსური ამბიციებისგან განცალკევებული, მაგრამ რომელიც აღმოჩნდება ისეთივე კორუმპირებული, როგორც ნებისმიერი სხვა ადამიანი. ჩვენ ვხედავთ მამა ჟოაოში სიხარბისა და სიხარბის პორტრეტს (ირონიით ეკლესიის მიერ დაგმობილი ერთ-ერთი მთავარი ცოდვა).

ეპისკოპოსი

მღვდელზე ზემდგომი იერარქიული თვალსაზრისით, ეპისკოპოსი ცდილობს. დასაჯოს, როცა ძაღლის გაღვიძების სტატუსს აღმოაჩენს. თუმცა, ის იმავე შეცდომაში ვარდება, როგორც მღვდელი, როდესაც მას ქრთამს სთავაზობენ. ეპისკოპოსი ბოლოს და ბოლოს ასეთი კორუმპირებული და წვრილმანი გამოდის.ასევე მღვდელი.

კანგაცეირო სევერინო

ის არის ბანდიტის უფროსი კანგაცეირო. რეგიონში ყველას ეშინოდა, მან არაერთი მსხვერპლი მოიპოვა და შესაძლებლობების ნაკლებობის გამო დანაშაულის სამყაროში ჩავარდა. Cangaceiro Severino არის წარმომადგენელი მოსახლეობის უზარმაზარი ნაწილისა, რომელიც საბოლოოდ ხვდება ძალადობის ბედს, რადგან სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ.

ჩვენი ღვთისმშობელი

შუამდგომლობს ყველასთვის საბოლოო განაჩენის დროს. და ერევა წარმოუდგენელი კომენტარებით, მაგალითად, როცა სიტყვას იღებს კანგაცეირო სევერინოს დასაცავად. ღვთისმშობელი ღრმად კეთილია და ცდილობს ყველა სამოთხეში წაიყვანოს: ეძებს რაციონალურ და ლოგიკურ არგუმენტებს პერსონაჟის შესაძლო ხარვეზების გასამართლებლად.

სპექტაკლის შესახებ

ჩრდილო-აღმოსავლეთის თემის პიესა დაიყო სამად. მოქმედებს. 1955 წელს დაწერილი Auto da Compadecida პირველად გამოქვეყნდა შემდეგ წელს, 1956 წელს.

მაგრამ მომდევნო წელს, 1957 წელს, რიო დე ჟანეიროში, თამაშმა პოპულარობა მოიპოვა. Auto da Compadecida დაიდგა რიო-დე-ჟანეიროში პირველ ეროვნულ სამოყვარულო ფესტივალზე.

ბევრი წლის შემდეგ, 1999 წელს, სიუჟეტი გადაკეთდა ტელევიზიისთვის და მომდევნო წელს გახდა მხატვრული

სერიალი

არიანო სუასუნას წიგნი თავდაპირველად ადაპტირებული იყო ტელევიზიისთვის, როგორც მინისერიალი 4 თავით. შედეგი აჩვენა Rede Globo de Televisão-მ 5 იანვრიდან და