Auto da Compadecida (podsumowanie i analiza)

Arcydzieło brazylijskiego pisarza Ariano Suassuny zostało napisane w 1955 roku i wystawione po raz pierwszy w 1956 roku w Santa Isabel Theatre. Auto da Compadecida to sztuka podzielona na trzy akty, której akcja rozgrywa się na północno-wschodnim zapleczu. Dzieło było jedną z pierwszych produkcji teatralnych, które w dużym stopniu czerpały z tradycji ludowej.

Charakteryzująca się wyraźną obecnością humoru, dobrze znana historia zyskała jeszcze szerszą publiczność w 1999 roku, kiedy to została zaadaptowana na potrzeby telewizji (miniserial TV Globo), a rok później stała się filmem fabularnym.

Przygody João Grilo i Chicó są częścią brazylijskiej wyobraźni zbiorowej i wiernie przedstawiają codzienne życie tych, którzy walczą o przetrwanie w niesprzyjającym środowisku.

Podsumowanie

João Grilo i Chicó to nierozłączni przyjaciele, którzy odgrywają główną rolę w historii rozgrywającej się w północno-wschodniej Brazylii. Nękani przez głód, suszę, przemoc i ubóstwo, próbując przetrwać w nieprzyjaznym i nędznym środowisku, dwaj przyjaciele wykorzystują swoją inteligencję i spryt, aby obejść swoje problemy.

(uwaga, ten artykuł zawiera spoilery )

Odejście psa

Historia zaczyna się od śmierci psa żony piekarza. Kiedy pies żył, zakochana w zwierzęciu kobieta próbowała wszelkimi sposobami przekonać księdza, by go pobłogosławił.

Dwaj pracownicy piekarni jej męża - sprytni João Grilo i Chicó - również podjęli wyzwanie i wstawili się za psem u księdza. Bezskutecznie, pies ostatecznie zdechł bez błogosławieństwa.

Pochówek zwierzęcia

Przekonana o konieczności pochowania zwierzęcia z przepychem, piękna dama ponownie korzysta z pomocy sprytnych João Grilo i Chicó, aby przekonać księdza do zorganizowania stypy.

Niegrzeczny João Grilo mówi następnie w rozmowie z księdzem, że pies pozostawił testament, w którym obiecał dziesięć tysięcy escudos dla niego i trzy dla szeryfa, jeśli pochówek zostanie przeprowadzony po łacinie.

Po pewnym wahaniu ksiądz zawarł umowę z João Grilo, myśląc o monetach, które otrzyma. Nie mógł sobie jednak wyobrazić, że biskup pojawi się w środku transakcji.

Biskup jest przerażony tą sceną: gdzie kiedykolwiek widział księdza pilnującego psa (i to w dodatku po łacinie!)? Nie wiedząc, co zrobić, João Grilo mówi, że testament w rzeczywistości obiecywał sześć tysięcy escudos dla archidiecezji i cztery dla parafii. Okazując się skorumpowanym przez pieniądze, biskup przymyka oko na tę sytuację.

Przybycie gangu Severino

W samym środku interesów miasto zostaje najechane przez niebezpieczną bandę cangaceiro Severino, która zabija praktycznie wszystkich (biskupa, księdza, zakrystiana, piekarza i jego żonę).

Obawiając się śmierci, João Grilo i Chicó próbują ostatniego wyjścia: mówią członkom gangu, że mają dudę pobłogosławioną przez Padrinho Padre Cícero, która może przywrócić zmarłych do życia i że mogą mu ją dać, jeśli pozostawi ich przy życiu.

Chicó ukrył woreczek z krwią, a kiedy João próbuje dźgnąć przyjaciela, woreczek pęka.

Gang wierzy, że obiekt rzeczywiście umarł, dopóki João nie zagra na harmonijce ustnej, a Chicó rzekomo zmartwychwstanie.

Śmierć biednego João Grilo i Sąd Ostateczny

Sztuczka z gaita benta nie trwa długo i wkrótce João Grilo zostaje zabity przez bandytów. W niebie spotykają się wszyscy bohaterowie. Kiedy nadchodzi godzina sądu ostatecznego, Matka Boska wstawia się za każdym z bohaterów.

Osoby uznane za trudne do zbawienia (ksiądz, biskup, zakrystianin, piekarz i jego żona) trafiają prosto do czyśćca.

Zaskoczenie pojawia się, gdy odpowiedni zakonnicy zostają wysłani prosto do czyśćca, podczas gdy Severino i jego poplecznicy, rzekomi przestępcy, trafiają do raju. Matka Boska jest w stanie obronić tezę, że poplecznicy byli z natury dobrzy, ale zostali skorumpowani przez system.

João Grilo z kolei otrzymuje łaskę powrotu do własnego ciała. Po powrocie na ziemię budzi się i obserwuje swój pochówek, którego dokonuje jego najlepszy przyjaciel Chicó. Chicó z kolei obiecał Matce Bożej, że przekaże wszystkie pieniądze, które posiada, Kościołowi, jeśli João Grilo przeżyje. Gdy cud się wydarza, po wielu wahaniach obaj przyjaciele przekazują obiecaną darowiznę.

Analiza

Używany język

Gra Auto da Compadecida jest głęboko naznaczona językiem mówionym, Suassuna posiada regionalistyczny styl, który ma na celu precyzyjne odtworzenie mowy mieszkańców północnego wschodu:

O bezwstydniku! Wciąż pytasz? Zapomniałeś, że cię zostawiła?

Postacie mają ten sam rejestr mowy, zgodny z tym, który można znaleźć w środowisku brazylijskiego północnego wschodu, chociaż każda postać ma swoją własną, unikalną i specyficzną mowę.

Oprócz północno-wschodniego języka warto pamiętać o szeregu elementów, w które autor inwestuje, aby wywołać efekt weryzmu: narracja wykorzystuje na przykład typowe północno-wschodnie przedmioty, stroje zwykle noszone przez mieszkańców, a nawet replikuje sceny z sertão, które pomagają widzowi zanurzyć się w historii.

Pieniądze jako to, co deprawuje

W tekście Ariano Suassuny widzimy, jak wszystkie postacie są skorumpowane przez pieniądze, nawet te, które rzekomo nie powinny być z tym związane (przypadek osób religijnych).

Warto przypomnieć zachowanie księdza, który przyjął łapówkę od żony piekarza, aby pochować psa i odprawić mszę w języku łacińskim w hołdzie zwierzęciu.

JOUO GRILO: To był mądry pies.Przed śmiercią spoglądał na wieżę kościelną za każdym razem, gdy dzwonił dzwon.W swoich ostatnich dniach, już chory na śmierć, rzucał swoje długie oczy na boki, szczekając w największym smutku.Dopóki mój szef nie zrozumiał, oczywiście z moim szefem, że chce zostać pobłogosławiony przez księdza i umrzeć jako chrześcijanin.Ale nawet wtedy się nie poddał.PoszedłPotrzebowałem, aby szef obiecał, że przyjdzie zamówić błogosławieństwo i że w przypadku śmierci będzie miał łaciński pochówek, a w zamian za pochówek doda do swojego testamentu dziesięć contos de réis dla księdza i trzy dla zakrystiana.

SACRISTAN, ocierając łzę: Cóż za inteligentne zwierzę! Cóż za szlachetny sentyment! A wola? Gdzie ona jest?

Oprócz księdza i zakrystiana, dołączył do nich również biskup, który okazał się równie skorumpowany dla pieniędzy.

Inteligencja jako jedyne możliwe wyjście

Przez całą historię widzimy, jak Chicó i João Grilo cierpią pośród trudnego codziennego życia, naznaczonego suszą, głodem i wyzyskiem ludzi.

W obliczu tej nędzy bohaterom pozostaje jedynie wykorzystanie jedynego zasobu, jaki mają pod ręką: swojej inteligencji.

W innej części sceny procesu, gdy João Grilo próbuje uciec się do kolejnej sztuczki, aby pozbyć się diabelskiego oskarżenia, Chrystus ostrzega go: "Przestań szykanować, João. Czy myślisz, że to jest Pałac Sprawiedliwości?

Dwójka przyjaciół nie ma prawie żadnej pracy, praktycznie żadnych pieniędzy, nie ma dostępu do formalnej wiedzy, ale pozostaje im spryt, łobuzerstwo i przenikliwość: Chicó i João Grilo obserwują sytuacje i szybko rozumieją, jak mogą je wykorzystać.

Krytyka systemu

Pokorni bohaterowie są ofiarami ucisku spowodowanego przez pułkowników, władze religijne, właścicieli ziemskich i bandytów. Należy podkreślić, że sztuka jest opowiadana z punktu widzenia najbardziej pokornych i to z nimi widz tworzy natychmiastową identyfikację.

JOão GRILO: Zapomniałeś, jak nas wykorzystują w tej piekarni z piekła rodem? Myślą, że są psami tylko dlatego, że się wzbogacili, ale pewnego dnia mi odpłacą. A wściekłość mam dlatego, że kiedy byłem chory, marniejąc na łóżku, widziałem talerz z jedzeniem, który wysłała psu. Było tam nawet mięso posmarowane masłem. Nic dla mnie, João Grilo, do diabła z tym. Pewnego dniaZemszczę się.

Ci, którzy powinni chronić najbiedniejszych - podmioty katolickie (reprezentowane przez księdza i biskupa) - w końcu pokazują, że należą do tego samego skorumpowanego systemu iz tego powodu są tak samo satyryczni, jak wszyscy inni potężni.

Nastrój

João Grilo i Chicó reprezentują uciskany lud, a cała sztuka jest świetną satyrą na smutną i okrutną rzeczywistość północnego wschodu. Chociaż temat poruszany przez Suassunę jest gęsty, ton pisania zawsze opiera się na humorze i lekkości.

W tekście widzimy również zapis "causos", czyli mitów i legend, które są utrwalane w popularnej wyobraźni:

CHICÓ: Cóż, mówię to, ponieważ wiem, jak pełni są ci ludzie, ale to nic wielkiego. Sam kiedyś jadłem konia benedykta (?).

JOO GRILO: Kiedy miałeś zwierzę? I czy to ty urodziłeś konia, Chico?

CHICÓ: Nie ja, ale z biegiem czasu przestaje mnie to dziwić. W zeszłym miesiącu w górach Araripe, niedaleko stanu Ceará, kobieta miała taki przypadek.

Niemal żartobliwy język, naznaczony spontanicznością, jest jedną z cech prozy pisarza, która dodaje grze wdzięku. Innym aspektem, który się do tego przyczynia, jest konstrukcja postaci, które często są karykaturalne, co wprowadza jeszcze więcej komizmu do fabuły.

Główne postacie

João Grilo

Biedny i nieszczęśliwy facet, najlepszy przyjaciel Chicó, który wykorzystuje swój spryt, aby obejść trudne sytuacje życiowe. João Grilo reprezentuje część północno-wschodnich ludzi, którzy w obliczu trudnego codziennego życia wykorzystują łobuzerię i improwizację, aby wydostać się z kłopotów.

Chicó

Jest serdecznym przyjacielem João Grilo, towarzyszy mu we wszystkich jego przygodach i próbuje pozbyć się tragicznej codzienności poprzez humor. Jest bardziej bojaźliwy niż jego przyjaciel i boi się, gdy zostaje uwikłany w kłamstwa João Grilo. Chicó jest typowym wszystkowiedzącym, który jest zmuszony ćwiczyć swoją wyobraźnię, aby przetrwać.

Baker

Właściciel piekarni w regionie Taperoá, piekarz jest szefem Chicó i João Grilo. W życiu osobistym ma niewierną żonę, w której jest zakochany. Piekarz jest typowym przedstawicielem klasy średniej próbującej przetrwać, często kosztem biednych.

Żona piekarza

Niewierna kobieta, która społecznie zachowuje się jak pruderyjna. Jest zakochana w psie i traktuje go lepiej niż ludzi wokół. Żona piekarza jest symbolem społecznej hipokryzji.

Ojciec John

Ze względu na swoją religijną pozycję jako dowódca lokalnej parafii, ksiądz miał być nieprzekupnym facetem, pozbawionym ambicji finansowych, ale okazuje się tak samo skorumpowany jak każdy inny człowiek. Widzimy w księdzu Johnie portret chciwości i chciwości (jak na ironię, jeden z głównych grzechów potępianych przez Kościół).

Biskup

Wyższy od księdza w hierarchii, biskup próbuje go ukarać, gdy odkrywa sytuację przebudzenia psa. Popada jednak w ten sam błąd co ksiądz, gdy łapówka jest mu również oferowana. Biskup okazuje się równie skorumpowany i podły jak ksiądz.

Cangaceiro Severino

Severino jest przedstawicielem ogromnej części populacji, która popadła w przemoc, ponieważ nie miała innych szans.

Nasza Pani

Wstawia się za wszystkimi podczas sądu ostatecznego i interweniuje z niewyobrażalnymi komentarzami, jak na przykład, gdy zabiera głos w obronie Cangaceiro Severino. Matka Boża jest głęboko życzliwa i stara się zabrać wszystkich do raju: szuka racjonalnych i logicznych argumentów, aby usprawiedliwić ewentualne wady charakteru.

O grze

Sztuka o tematyce północno-wschodniej została podzielona na trzy akty i napisana w 1955 roku, Auto da Compadecida została upubliczniona po raz pierwszy rok później, w 1956 roku.

Ale to w następnym roku, w 1957 roku, w Rio de Janeiro, sztuka zyskała wielki rozgłos. Auto da Compadecida został wystawiony w Rio de Janeiro podczas 1. Krajowego Festiwalu Amatorskiego.

Wiele lat później, w 1999 roku, historia doczekała się adaptacji telewizyjnej, a rok później stała się filmem fabularnym.

Serial telewizyjny

Książka Ariano Suassuny została początkowo zaadaptowana na potrzeby telewizji jako miniserial składający się z 4 rozdziałów, który został wyemitowany w telewizji Rede Globo w dniach od 5 do 8 stycznia 1998 roku.

Ze względu na ogromny sukces publiczności, reżyserzy pomyśleli o stworzeniu długiego filmu (projekt, który skutecznie poszedł naprzód i dał początek filmowi). Auto da Compadecida Guel Arraes).

Film Auto da Compadecida

Wyreżyserowana przez Guela Arraesa, ze scenariuszem Adriany Falcão, João Falcão i samego Guela Arraesa, filmowa adaptacja klasyka Ariano Suassuny została nakręcona przez Globo Filmes w 2000 roku.

Trwający 1h35min pełnometrażowy film posiada świetną obsadę (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, itd.)

Film fabularny został nakręcony w Cabaceiras, w głębi Paraíby, a kiedy został pokazany, odniósł szybki sukces wśród publiczności (ponad 2 miliony brazylijskich widzów poszło do kina).

Pod względem krytyki film odniósł sukces podczas Grand Prix Kina Brazylijskiego w 2001 roku. Auto da Compadecida zgarnął następujące nagrody:

• Najlepszy reżyser (Guel Arraes)
• Najlepszy aktor (Matheus Nachtergaele)
• Najlepszy scenariusz (Adriana Falcão, João Falcão i Guel Arraes)
• Najlepsze uruchomienie

Zobacz zwiastun:

Kim był Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, znany szerokiej publiczności wyłącznie jako Ariano Suassuna, urodził się 16 czerwca 1927 r. w Nossa Senhora das Neves, dzisiejszej João Pessoa, stolicy Paraíby. Był synem Cassii Villar i polityka João Suassuny.

Ojciec Ariano został zamordowany w Rio de Janeiro. W 1942 r. Ariano przeniósł się do Recife, gdzie ukończył szkołę średnią i rozpoczął studia prawnicze.

Suassuana napisał swoją pierwszą sztukę w 1947 roku (była to Kobieta ubrana w słońce Rok później, w 1948 roku, napisał kolejną sztukę ( Harfy Syjonu śpiewają lub Przebudzenie księżniczki Idealizatorami byli członkowie Studenckiego Teatru Pernambuco.

W 1950 roku otrzymał swoją pierwszą nagrodę (Martins Pena Prize) za Auto Jana od Krzyża Sześć lat później został profesorem estetyki na Federalnym Uniwersytecie Pernambuco i wykładał przez wiele lat, aż do przejścia na emeryturę w 1994 roku.

Miał bardzo produktywną karierę w teatrze i literaturze, publikując liczne sztuki i książki. Suassuna zmarł w wieku 87 lat w dniu 23 lipca 2014 roku.

Portret Ariano Suassuny.

Nie przegap artykułu Ariano Suassuna: życie i praca.

Twórczość literacka Ariano Suassuny

Sztuki teatralne

• Kobieta ubrana w słońce (1947)
• Harfy Syjonu śpiewają (lub Księżniczka dezerterka ) (1948)
• The Clay Men (1949)
• Auto Jana od Krzyża (1950)
• Tortury serca (1951)
• Opuszczony łuk (1952)
• Kara za pychę (1953)
• Bogaci i chciwi (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Księżniczka dezerterka (Przepisanie Harfy Syjonu śpiewają ), (1958)
• Podejrzane wesele (1957)
• Święty i maciora , północno-wschodnia imitacja Plauto (1957)
• Człowiek z krową i moc fortuny (1958)
• Kara i prawo (1959)
• Farsa dobrego lenistwa (1960)
• Gospodyni domowa i Catarina (1962)
• Wyczyny Quaderny (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Historia miłosna Romea i Julii (1997)

Fikcja

• Historia miłości Fernando i Isaury (1956)
• Fernando i Isaura (1956)
• Romans Kamienia Królestwa i Księcia Krwi Karuzeli (1971)
• Dzieciństwo Quaderny (Cotygodniowy periodyk w Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Historia króla ściętego w Caatingas of the Sertão / W słońcu jaguara (1977)

Poznaj również