Enhavtabelo
La ĉefverko de la brazila verkisto Ariano Suassuna estis verkita en 1955 kaj prezentita unuafoje en 1956 en Teatro Santa Isabel. Auto da Compadecida estas teatraĵo dividita en tri aktojn kaj havas la nordorientan sertãon kiel fono. La verko estis unu el la unuaj teatraj produktaĵoj kiuj forte tenis popolan tradicion.
Karakterizita de la forta ĉeesto de humuro, la konata rakonto akiris eĉ pli larĝan publikon en 1999, kiam ĝi estis adaptita por televido (miniserialo de TV Globo) kaj, la sekvan jaron, ĝi fariĝis plenlonga filmo.
La aventuroj de João Grilo kaj Chicó estas parto de la brazila kolektiva imago kaj fidele portretas la ĉiutagan vivon de tiuj, kiuj batalas. por postvivado en malfavora medio .
Resumo
João Grilo kaj Chicó estas nedisigeblaj amikoj, kiuj ĉefrolos la historion vivitan en la nordorienta landinterno. Plagitaj de malsato, arideco, sekeco, perforto kaj malriĉeco, provante pluvivi en malamika kaj mizera medio, la du amikoj uzas inteligentecon kaj lertecon por ĉirkaŭiri la problemojn.
(Averto, ĉi tiu artikolo enhavas ). spoilers )
La morto de la hundo
La rakonto komenciĝas per la morto de la hundo de la bakedzino. Dum la hundo vivis, la sinjorino, enamiĝinta al la besto, klopodis ĉiumaniere konvinki la pastron beni lin.
La du laboristoj ĉe la bakejo de sia edzo — la saĝaj.8-an de januaro 1998.
Pro la enorma sukceso ĉe publiko, la reĝisoroj pripensis krei plenlongan filmon (projekto kiu efike antaŭeniris kaj estigis la filmon O Auto da Compadecida , de Guel Arraes).
Filmo O Auto da Compadecida
Reĝisorita de Guel Arraes kun la skripto subskribita de Adriana Falcão, João Falcão kaj Guel Arraes mem, la adapto por la kinejo de la klasikaĵo de Ariano Suassuna estis farita de Globo Filmes en 2000.
Vidu ankaŭ: Clarice Lispector: 6 komentitaj poeziaj tekstojLa longaĵo de 1h35min prezentas bonegan rolantaron (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, ktp) .
La plenlonga filmo estis filmita en Cabaceiras, en la interno de Paraíba, kaj kiam ĝi estis montrita ĝi estis rapida sukceso ĉe la publiko (pli ol 2 milionoj da brazilaj spektantoj iris al la kinejo).
Rilate kritikon, la filmo estis sukcesa ĉe la Brazila Kino-Grandpremio 2001. O Auto da Compadecida portis hejmen la sekvajn premiojn:
- Plej bona Reĝisoro (Guel Arraes). )
- Plej bona aktoro (Matheus Nachtergaele)
- Plej bona Skripto (Adriana Falcão, João Falcão kaj Guel Arraes)
- Plej bona Eldonaĵo
Rigardu la antaŭfilmo:
O AUTO DA COMPADECIDA 2000 AntaŭfilmoKiu estis Ariano Suassuna?
Ariano Vilar Suassuna, konata de la ĝenerala publiko nur kiel Ariano Suassuna, naskiĝis la 16-an de junio 1927 en NiaSenhora das Neves, hodiaŭ João Pessoa, ĉefurbo de Paraiba. Li estis filo de Cássia Villar kaj de la politikisto João Suassuna.
La patro de Ariano estis murdita en Rio-de-Ĵanejro. En 1942, Ariano translokiĝis al Recife, kie li finis siajn sekundarajn studojn kaj enskribiĝis en la juran kurson.
Suassana verkis sian unuan teatraĵon en 1947 ( Virino vestita en suno ). En la sekva jaro, en 1948, li verkis alian teatraĵon ( Kantu la harpojn de Cion aŭ O vekiĝo de la princino ) kaj unuafoje vidis sian verkon pliiĝis. La kreintoj estis membroj de la Teatro do Estudiante de Pernambuco.
En 1950 li ricevis sian unuan premion (la Premio Martins Pena) pro Auto de João da Cruz . Ses jarojn poste li iĝis Profesoro pri Estetiko ĉe la Federacia Universitato de Pernambuko. Li instruis dum multaj jaroj ĝis li emeritiĝis en 1994.
Li havis tre produktivan karieron en teatro kaj literaturo, kun multaj teatraĵoj kaj libroj publikigitaj. Suassuna mortis en la aĝo de okdek sep jaroj la 23-an de julio 2014
Portreto de Ariano Suassuna.
Ne maltrafu legi la artikolon Ariano Suassuna: vivo kaj laboro.
Literaraj verkoj de Ariano Suassuna
Teatraĵoj
- Virino vestita en la suno (1947)
- Kantu la Harpoj de Cion (aŭ La Princino Dizertinto ) (1948)
- La Viroj de Argilo (1949)
- Auto de João da Cruz (1950)
- Torturoj de koro (1951)
- La Dezerta Arko (1952)
- La Puno de Fiereco (1953)
- La Riĉa Avarulo (1954)
- Auto da Compadecida (1955)
- La dizertinto de princino (Reverkado de Kantu la Harpojn de Cion ), (1958)
- La Suspektinda Geedziĝo (1957)
- La Sanktulo kaj la Porko , Nordorienta imito de Plaŭto (1957)
- La Bovino kaj la Fortuno (1958)
- La Puno kaj la Juro (1959)
- Farso da Boa Preguiça (1960)
- La Caseira kaj Catarina (1962)
- La Conchambranças de Quaderna (1987)
- Waldemar de Oliveira (1988)
- La Amrakonto de Romeo kaj Julieta (1997)
Fikcio
- Amrakonto de Fernando kaj Isaura (1956)
- Fernando kaj Isaura (1956)
- Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
- As Infâncias de Quaderna (Semajna serialo en Diário de Pernambuco, 1976-77)
- Historio de la Senkapigita reĝo en la Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977)
Renkontu ankaŭ ĝin
La enterigo de la besto
Konvinkita ke necesas enterigi la beston kun pompo. kaj cirkonstanco, la bela sinjorino li havas la helpon denove de la lerta João Grilo kaj Chicó por provi persvadi la pastron plenumi la vekaĵon.
La malbonulo João Grilo tiam diras, en konversacio kun la pastro, ke la hundo estis lasinta testamenton, kie li promesis dek kontojn da reis por li kaj tri por la sakristiano, se la enterigo estos farita en la latina.
Post iom da hezito, la pastro fermas interkonsenton kun João Grilo pensante pri la monerojn li ricevus. Kion li ne povis imagi, estis ke la episkopo aperos meze de la transakcio.
La episkopo estas terurigita de la sceno: kie vi iam vidis pastron gardanta hundon (eĉ en la latina! )? Ne sciante kion fari, João Grilo tiam diras ke la testamento fakte promesis ses kontojn por la arkidiocezo kaj kvar por la paroĥo. Montrante sin koruptebla per mono, la episkopo turnas la okulojn al la situacio.
La alveno de la bando de Severino
En la mezo de la komerco, la urbo estas invadita de la danĝera bando de cangaceiro. Severino. La bando mortigas preskaŭ ĉiujn (la episkopo, la pastro, la sakristiano, la bakisto kaj la virino).
Timante la morton, João Grilo kaj Chicó provaslasta eliro: ili rakontas al la bandanoj ke ili havis buŝharmonikon benitan de Padrinho Padre Cícero, kiu kapablis revivigi la mortintojn kaj ke ili povus transdoni ĝin se ili estus lasitaj vivaj.
La cangaceiros ne kredas. ĝi, sed la du faras pruvon. Chicó kaŝis saketon da sango kaj, kiam João ŝajnigas ponardi sian amikon, kio okazas estas ke la sako rompiĝas.
La bando kredas ke la ulo fakte mortis, ĝis João ludas la buŝharmonikon. kaj Chicó estas supozeble resurektita.
La morto de kompatinda João Grilo kaj la fina juĝo
La sankta buŝharmoniko ne longe tenas kaj baldaŭ João Grilo finas esti mortigita de la cangaceiros. Jam en la ĉielo, ĉiuj gravuloj renkontiĝas. Kiam alvenas la tempo de la fina juĝo, Nia Sinjorino propetas por ĉiu el la roluloj.
Tiuj konsiderataj malfacile savigeblaj (la pastro, la episkopo, la sakristiano, la bakisto kaj lia edzino) iras rekte al la purgatorio.
La surprizo venas kiam la respektivaj religiuloj estas senditaj rekte al purgatorio dum Severino kaj lia dungosoldato, supozeble krimuloj, estas senditaj al paradizo. Nia Sinjorino sukcesas defendi la tezon, ke la dungosoldatoj estis nature bonaj, sed estis koruptitaj de la sistemo.
João Grilo, siavice, ricevas la gracon reveni al sia propra korpo. Kiam li revenas al la Tero, li vekiĝas kaj partoprenas sian entombigon, faritan fare de lia plej bona amikochico. Chicó, siavice, promesis al Nia Sinjorino ke li donos la tutan monon kiun li havis al la Eklezio se João Grilo pluvivos. Ĉar la miraklo okazas, post multe da hezito la du amikoj faras la promesitan donacon.
Analizo
Uzata lingvo
La teatraĵo Auto da Compadecida estas profunde markita de parola lingvo, Suassuna havas regionisman stilon, kiu intencas precize reprodukti la parolon de la nordorienta:
JOÃO GRILO: Ho senhonta viro! Ĉu vi ankoraŭ demandas? Ĉu vi forgesis, ke ŝi forlasis vin?
La karakteroj havas la saman parolregistron, kongruan kun tiu trovebla en la medio de nordorienta Brazilo, kvankam ĉiu karaktero havas sian unikan kaj apartan parolon.
En krom la nordorienta lingvo, indas memori serion da elementoj, en kiuj la aŭtoro investas por kaŭzi efekton de verŝajneco: la rakonto faras ekzemple uzon de tipaj nordorientaj objektoj, kostumojn kutime uzatajn de loĝantoj de la regiono kaj eĉ reproduktas. scenaroj de la sertão, kiuj helpas la spektanton mergi en la rakonto.
Mono kiel tio, kio koruptas
En la teksto de Ariano Suassuna ni vidas kiel ĉiuj gravuloj estas koruptitaj de mono, eĉ tiuj, kiuj supozeble ne devus. 't esti konektita al la afero (kaze de la religiuloj).
Indas memori la konduton de la pastro, kiu akceptis subaĉetaĵon de la edzino de labakisto enterigi la hundon kaj diri meson, latine, honore al la besto.
JÃO GRILO: Tio estis inteligenta hundo. Antaŭ ol li mortis, li rigardis supren al la preĝeja turo ĉiufoje kiam la sonorilo sonoris. Lastatempe, kiam li jam estis malsana ĝismorte, li ĵetis longajn okulojn ĉi-direkten, bojante en la plej granda malgajo. Ĝis mia estro komprenis, kun mia mastrino, kompreneble, ke li volas esti benita de la pastro kaj morti kristano. Sed eĉ tiam li ne trankviliĝis. La estro devis promesi, ke li venos kaj ordonos la benon kaj ke, se li mortos, li havos entombigon en la latina. Ke interŝanĝe de la enterigo li aldonus dek contos de réis por la pastro kaj tri por la sakristiano al sia testamento.
Vidu ankaŭ: Kiu estis Carolina Maria de Jesus? Konu la vivon kaj verkon de la aŭtoro de Quarto de DespejoSAKRISTANO, viŝante larmon: Kia inteligenta besto! Kia nobla sento! (Kalkulista.) Kaj la volo? Kie ĝi estas?
Krom la pastro kaj la sakristiano ankaŭ la episkopo aliĝis al la sama ludo kaj montriĝis same koruptebla per mono.
Inteligenteco kiel la sola ebla elirejo
Dum la rakonto, ni vidas kiel Chicó kaj João Grilo suferas meze de severa ĉiutaga vivo, markita de sekeco, malsato kaj la ekspluatado de la homoj.
Alfronte al ĉi tiu kunteksto de malriĉeco, kio restas por la roluloj estas uzi la solan rimedon ĉemane: ilia inteligenteco.
En alia parto de la processceno, kiam João Grilo provas recurri al unu plia ruzo, porsenigu sin de la diabla akuzo, Kristo admonas lin: „Ĉesigu la ĉikanaĵon, Johano. Ĉu vi pensas, ke ĉi tio estas la Palaco de Justeco?”
La du amikoj havas preskaŭ neniun laboron, praktike neniun monon, ne havis aliron al formalaj scioj, sed ili havas multe da lerteco, trompo kaj disvidemo: Chicó kaj João Cricket observas situaciojn kaj rapide rimarkas, kiel ili povas utiligi ilin.
Kritiko de la sistemo
La humilaj karakteroj estas viktimoj de subpremo kaŭzita de koloneloj, religiaj aŭtoritatoj, terposedantoj kaj cangaceiros. Notindas, ke la teatraĵo estas rakontata el la vidpunkto de la plej humilaj, kaj estas kun ili, ke la spektanto kreas tujan identigon.
JOÃO GRILO: Ĉu vi forgesis la ekspluaton, kiun ili faras de ni en; tiu bakejo en la infero? Ili pensas, ke ili estas la hundo nur ĉar ili riĉiĝis, sed iam ili pagos al mi. Kaj la kolero, kiun mi sentas, estas ĉar kiam mi estis malsana, kuŝante sur lito, mi vidis preterpasi la teleron da manĝaĵo, kiun ŝi sendis por la hundo. Eĉ viando pasita en butero havis ĝin. Por mi, nenio, João Grilo estu damnita. Iun tagon mi venĝos.
Tiuj, kiuj devus protekti la plej malriĉajn - la katolikajn entojn (reprezentitajn de la pastro kaj la episkopo) - finas pruvi, ke ili apartenas al la sama korupta sistemo kaj, pro tio racio, estas same satirumitaj kiel ĉiuj aliaj.la potencaj aliaj.
La humuro
JoãoGrilo kaj Chicó reprezentas la subpremitajn homojn kaj la tuta teatraĵo estas granda satiro de la malĝoja kaj kruela nordorienta realo. Malgraŭ ke la temo traktata de Suassuna estas densa, la tono de la verkado ĉiam baziĝas sur humuro kaj leĝereco.
Ni vidas ankaŭ en la teksto la registron de "rakontoj", tio estas, mitoj kaj legendoj, kiuj estas eternigitaj en la populara imago:
CHICÓ: Nu, mi diras tion ĉar mi scias, kiel ĉi tiuj homoj estas plenaj de aferoj, sed ne estas granda afero. Mi mem iam havis benitan ĉevalon. (...)
JÃO GRILO: Kiam vi havis la cimon? Kaj estis vi, kiu naskis la ĉevalon, Chico?
CHICÓ: Ne mi. Sed kiel la aferoj iras, mi ne plu miras pri io ajn. Pasintmonate virino havis tian, en la montaro Araripe, al Cearao.
La preskaŭ ludema lingvo, markita de spontaneco, estas unu el la karakterizaĵoj de la verkista prozo, kiu aldonas gracon al la teatraĵo. Alia aspekto, kiu kontribuas al la demando, estas la konstruo de la roluloj, kiuj ofte estas karikaturitaj, alportante eĉ pli da komikeco al la intrigo.
Ĉefaj gravuloj
João Grilo
A subjekto malriĉa kaj mizera, la plej bona amiko de Chicó, uzas sian saĝecon por ĉirkaŭiri la malfacilajn situaciojn de la vivo. João Grilo reprezentas parton de la nordorienta popolo, kiu, fronte al malfacila ĉiutaga vivo, uzas trompon kaj improvizon por eliri el problemoj.
Chicó
La sina amiko de João Grilo estas de via. flanko en ĉiuaventuroj kaj provas forigi la tragikan ĉiutagan vivon, kiun li vivas per humuro. Li estas pli timema ol sia amiko kaj timas kiam li trovas sin kaptita supren en la mensogoj de João Grilo. Chicó estas la tipa savanto, kiu estas devigata ekzerci sian imagon por pluvivi.
Bakisto
Mastro de la bakejo en la regiono Taperoá, la bakisto estas la estro de Chicó kaj João Grilo. . En lia persona vivo, li havas malfidela virino kun kiu li estas nove enamiĝinte. La bakisto estas tipa reprezentanto de la meza klaso, kiu provas pluvivi, ofte farante tion koste de la plej malriĉaj.
La bakedzino
Malfidela virino, kiu socie kondutas kiel prunto. Ŝi estas pasia pri la hundo kaj traktas lin pli bone ol la homoj ĉirkaŭ li. La bakedzino estas simbolo de socia hipokriteco.
Pastro João
Pro sia religia pozicio kiel komandanto de la loka paroĥo, la pastro estis supozeble nekoruptebla ulo, senigita de financaj ambicioj, sed kiu montriĝas tiel korupta kiel ĉiu alia homo. Ni vidas en Patro João portreton de avideco kaj avideco (pro ironio unu el la kardinalaj pekoj kondamnitaj de la Eklezio).
Episkopo
Supera al la pastro laŭ hierarkio, provas la Episkopo. puni lin kiam li malkovras la statuson de la maldormo de la hundo. Tamen, li falas en la saman eraron kiel la pastro kiam la subaĉetaĵo ankaŭ estas ofertita al li. La Episkopo montriĝas por tiel koruptema kaj bagatela post ĉio.same kiel la pastro.
Cangaceiro Severino
Li estas la bandita ĉefo cangaceiro. Timita de ĉiuj en la regiono, li postulis kelkajn viktimojn kaj finis fali en la mondon de krimo pro manko de ŝancoj. La cangaceiro Severino estas la reprezentanto de grandega parto de la loĝantaro, kiu finas fali en destinon de perforto ĉar ili ne havis aliajn eblojn.
Nia Sinjorino
Propetas por ĉiuj dum la fina juĝo. kaj intervenas kun neimageblaj komentoj, ekzemple, kiam li prenas la parolon por defendi Cangaceiro Severino. Nia Sinjorino estas profunde afabla kaj provas konduki ĉiujn al la paradizo: ŝi serĉas raciajn kaj logikajn argumentojn por pravigi eblajn karakterajn mankojn.
Pri la teatraĵo
La teatraĵo kun nordorienta temo estis dividita en tri. agoj. Verkita en 1955, Auto da Compadecida estis publikigita unuafoje la sekvan jaron, en 1956.
Sed estis la sekva jaro, en 1957, en Rio-de-Ĵanejro, ke la ludado akiris eminentecon. Auto da Compadecida estis surscenigita en Rio-de-Ĵanejro dum la 1-a Nacia Amatora Festivalo.
Multajn jarojn poste, en 1999, la rakonto estis adaptita por televido kaj la sekvan jaron fariĝis trajto
Televidserio
La libro de Ariano Suassuna estis komence adaptita por televido kiel miniserialo kun 4 ĉapitroj. La rezulton montris Rede Globo de Televisão inter la 5-a de januaro kaj
