Auto da Compadecida (laburpena eta azterketa)

Ariano Suassuna idazle brasildarraren maisulana 1955ean idatzi zen eta 1956an estreinatu zen Santa Isabel Antzokian. Auto da Compadecida hiru ekitalditan banatutako antzezlana da eta ipar-ekialdeko sertãoa du atze-oihal gisa. Lana herri tradizioari sendo eutsi zion lehen antzerki-ekoizpenetako bat izan zen.

Umorearen presentzia handia dela eta, istorio ezagunak are publiko zabalagoa lortu zuen 1999an, orduan egokitu baitzen. telebista (TV Globoren miniseriea) eta, hurrengo urtean, film luzea bihurtu zen.

João Grilo eta Chicóren abenturak Brasilgo irudimen kolektiboaren parte dira eta borrokan ari direnen egunerokoa zintzoki erretratatzen dute. ingurune kaltegarri batean bizirauteko .

Laburpena

João Grilo eta Chicó ipar-ekialdeko barnealdean bizitako istorioa protagonista izango duten lagun banaezinak dira. Goseak, lehortasunak, lehorteak, indarkeriak eta pobreziak jota, ingurune etsai eta miserable batean bizirik irauten saiatzen ari diren bi lagunek adimena eta abilezia erabiltzen dituzte arazoei aurre egiteko.

(Oharra, artikulu honek dauka. spoilers )

Txakurraren heriotza

Istorioa okinaren emaztearen txakurraren heriotzarekin hasten da. Txakurra bizirik zegoen bitartean, andreak, animaliaz maiteminduta, era guztietan saiatu zen apaiza hura bedeinkatzeko konbentzitzen.

Senarraren okindegiko bi langileak - inteligenteak.1998ko urtarrilaren 8a.

Publikoaren arrakasta izugarria zela eta, zuzendariek film luze bat sortzea pentsatu zuten (eraginkortasunez aurrera egin zuen eta O Auto da Compadecida filma sortu zuen proiektua. , Guel Arraesena).

Película O Auto da Compadecida

Guel Arraesek zuzendua Adriana Falcãok, João Falcãok eta Guel Arraesek berak sinatutako gidoiarekin, egokitzapena. Ariano Suassunaren klasikoaren zinemarako Globo Filmesek egin zuen 2000. urtean.

1h35min-ko luzemetraiak aktore bikainak ditu (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etab.) .

Film luzea Cabaceirasen filmatu zen, Paraiba barnealdean, eta ikusi zenean arrakasta handia izan zuen publikoarengan (2 milioi ikusle brasildar baino gehiago joan ziren zinemara).

Kritikari dagokionez, filmak arrakasta izan zuen 2001eko Brasilgo Zinema Sari Nagusian. O Auto da Compadecida honako sari hauek eraman zituen:

• Zuzendari onena (Guel Arraes )
• Aktore onena (Matheus Nachtergaele)
• Gidoi onena (Adriana Falcão, João Falcão eta Guel Arraes)
• Aurrekari onena

Begiratu trailerra:

Nor zen Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, publiko orokorrak Ariano Suassuna izenez ezagutzen dena, 1927ko ekainaren 16an jaio zen Gurean.Senhora das Neves, gaur João Pessoa, Paraibako hiriburua. Cássia Villarren eta João Suassuna politikariaren semea zen.

Arianoren aita Rio de Janeiron hil zuten. 1942an, Ariano Recifera joan zen bizitzera, eta bertan DBHko ikasketak egin eta Zuzenbideko ikastaroan matrikulatu zen.

Suassanak 1947an idatzi zuen bere lehen antzezlana ( Eguzkiz jantzitako emakumea ). Hurrengo urtean, 1948an, beste antzezlan bat idatzi zuen ( Sing the harps of Sion or O awakening of the princess ) eta lehen aldiz ikusi zuen bere lana muntatuta. Sortzaileak Teatro do Estudante de Pernambucoko kideak izan ziren.

1950ean bere lehen saria (Martins Pena saria) jaso zuen Auto de João da Cruz lanarekin. Sei urte geroago, Pernambucoko Unibertsitate Federaleko Estetikako katedraduna izan zen. 1994an erretiroa hartu zuen arte hainbat urtez aritu zen.

Ibilbide oso emankorra izan zuen antzerkigintzan eta literaturan, antzezlan eta liburu ugari argitaratuz. Suassuna laurogeita zazpi urte zituela hil zen 2014ko uztailaren 23an

Ariano Suassunaren erretratua.

Ez galdu Ariano Suassuna: bizitza eta lana artikulua irakurtzea.

Ariano Suassunaren literatur lanak

Antzezlanak

• Eguzkiz jantzitako emakumea (1947)
• Kanta ezazu Harps of Zion (edo The Princess Deserter ) (1948)
• The Men of Clay (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Bihotz baten tortura (1951)
• Arku desolatua (1952)
• Harrotasunaren zigorra (1953)
• Mizer aberatsa (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Printzesaren desertua ( Sing the Harps of Zion ) berridazketa, (1958)
• The Suspicious Marriage (1957)
• Santua eta txerria , Plautoren ipar-ekialdeko imitazioa (1957)
• The Cow Man and the Power of Fortune (1958)
• The Penalty and the Law (1959)
• Farce da Boa Preguiça (1960)
• The Caseira and Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Romeo eta Julietaren maitasun istorioa (1997)

Fikzioa

• Fernando eta Isauraren maitasun istorioa (1956)
• Fernando eta Isaura (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (Asteko seriea Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetanako erregearen burua moztutakoaren historia (1977)

Ezagu ezazu ere

Animaliaren lurperatzea

Konbentzituta animalia ponpoxoz lurperatzea beharrezkoa zela sinetsita. eta zirkunstantzia, andre ederrak berriz ere João Grilo eta Chicó burutsuen laguntza du apaiza estela egitera konbentzitzen saiatzeko.

João Grilo bihurriak orduan dio, apaizarekin solasean, txakurrak testamentua utzi zuen, non harentzat hamar kontos erreis eta hiru sakristauarentzat agintzen zizkion ehorzketa latinez egiten bazen. jasoko zituen txanponak. Imajinatu ezin zuena zen transakzioaren erdian apezpikua agertuko zenik.

Apezpikua izututa dago eszenak: non ikusi al duzu inoiz apaiz bat txakur bat zaintzen (latinez ere bai! )? Zer egin ez dakiela, orduan dio João Grilok testamentuak benetan sei kontu agintzen zituela artzapezpikuarentzat eta lau parrokiarentzat. Bere burua diruz ustelgarria erakutsiz, apezpikuak begiak ixten dio egoerari.

Severinoren koadrilaren etorrera

Negozioaren erdian, hiria inbaditzen du cangaceiro talde arriskutsuak. Severino. Koadrilak ia denak hiltzen ditu (apezpikua, apaiza, sakristaua, okina eta emakumea).

Heriotzaren beldur, João Grilo eta Chicó bat saiatzen dira.azken irteera: kuadrillako kideei esaten diete Padrinho Padre Cícerok bedeinkaturiko harmonika bat zutela, hildakoak berpizteko gai zena eta bizirik geratuz gero entrega zezaketela.

Cangaceiroek ez dute sinesten. hura, baina biek erakustaldi bat egiten dute. Chicó odol poltsa bat ezkutatzen ari zen eta, Joãok bere lagunari labankada ematen dionean, gertatzen dena da poltsa hautsi egiten dela.

Kadillak uste du tipoa benetan hil dela, João harmonika jotzen duen arte. eta Chicó da. ustez berpiztua.

João Grilo gizarajoaren heriotza eta azken epaia

Armonika santuaren trikimailuak ez du luzaroan eusten eta laster João Grilo cangaceiroek hiltzen dute. Dagoeneko zeruan, pertsonaia guztiak elkartzen dira. Azken epaiketaren garaia iristen denean, Andre Mariak pertsonaia bakoitzaren alde interceditzen du.

Salbatzeko zailtzat jotzen direnak (apaiza, gotzaina, sakristaua, okina eta bere emaztea) zuzenean doaz purgatoriora.

Harridura dator dagozkien erlijiosoak zuzenean purgatoriora bidaltzen dituztenean, Severino eta bere sekulakoak, ustez gaizkileak, paradisura bidaltzen dituzten bitartean. Andra Marik skuak berez onak zirela dioen tesia defendatzea lortzen du, baina sistemak hondatuta zeudela.

João Grilok, berriz, bere gorputzera itzultzeko grazia jasotzen du. Lurrera itzultzean, esnatu eta bere lagunik onenak egindako hiletara joaten dachico. Chicók, berriz, Andre Mariari agindu zion João Grilo bizirik aterako balitz Elizari zuen diru guztia emango ziola. Miraria gertatzen den heinean, zalantza askoren ondoren bi lagunek agindutako dohaintza egiten dute.

Analisia

Erabilitako hizkuntza

Antzezlana Auto da Compadecida sakona da. ahozko hizkuntzak markatuta, Suassunak ipar-ekialdeko hizkera zehaztasunez errepikatu nahi duen estilo erregionalista du:

JOÃO GRILO: Ai lotsagabea! Oraindik galdetzen al duzu? Ahaztu al zaizu utzi zaituela?

Pertsonaiek hizkera-erregistro bera dute, Brasilgo ipar-ekialdeko ingurunean aurkitzen denarekin bateragarria, nahiz eta pertsonaia bakoitzak bere hizkera berezia eta berezia izan.

-n. Ipar-ekialdeko hizkuntzaz gain, komeni da egileak egiazkotasun-efektua eragiteko inbertitzen dituen zenbait elementu gogoratzea: narrazioak, adibidez, ipar-ekialdeko objektu tipikoak erabiltzen ditu, eskualdeko biztanleek erabili ohi dituzten jantziak eta baita errepikatu ere. Ikuslea istorioan murgiltzen laguntzen duten sertão-ko eszenatokiak.

Dirua usteltzen duen bezala

Ariano Suassunaren testuan ikusten dugu nola pertsonaia guztiak usteltzen dituen diruak, baita ustez behar luketenak ere. ez gaiarekin lotuta egon behar (erlijiosoen kasuan).

Gogoratu behar da apaizaren jokaera, eroskeria bat onartu baitzuen emaztearengandik.okina txakurra lurperatu eta meza esateko, latinez, animaliaren omenez.

JÃO GRILO: Hori zen txakur burutsua. Hil baino lehen, elizako dorrera begiratzen zuen kanpaiak jotzen zuen bakoitzean. Azkenaldian, jada gaixorik zegoenean, begi luzeak bota zituen norabide honetara, tristurarik handienaz zaunka. Nagusiak ulertu arte, andrearekin, noski, apaizak bedeinkatu eta kristau hil nahi zuela. Baina orduan ere ez zen finkatu. Nagusiak agindu behar zuen etorriko zela bedeinkapena aginduko zuela eta, hilez gero, latinez egingo zuela ehorzketa. Ehorzketaren truke apaizarentzako hamar contos de réis eta sakristauarentzat hiru gehituko zituela bere testamentuan.

SAGRISTANO, malko bat xukatuz: Zer animalia inteligentea! Zein sentimendu noblea! (Kalkulista.) Eta borondatea? Non dago?

Apaizaz eta sakristauaz gain, gotzainak ere joko berean sartu zuen eta diruarekin berdin ustelgarria zela frogatu zen.

Adimena aterabide posible bakar gisa

Istorioan zehar, Chicók eta João Grilok nola sufritzen duten ikusten dugu eguneroko bizimodu gogorraren erdian, lehorteak, goseak eta jendearen esplotazioak markatuta.

Pesperientzia testuinguru honen aurrean, pertsonaiei geratzen zaiena eskura duten baliabide bakarra erabiltzea da: haien adimena.

Epaiketaren eszenaren beste zati batean, João Grilo maltzurkeria bat gehiago erabiltzen saiatzen denean,deabruaren akusaziotik libratu, Kristok abisatzen dio: «Utzi itzazu, John. Hau Justizia Jauregia dela uste al duzu?”

Bi lagunek ez dute ia lanik, ia dirurik, ez dute ezagutza formaletarako sarbiderik, baina abilezia, trikimailu eta argitasun handia dute: Chicó eta João Cricket-ek egoerak behatzen ditu eta azkar konturatzen da nola aprobetxa ditzaketen.

Sistemaren kritika

Pertsonaia xumeak koronelek, agintari erlijiosoek, lur-jabeek eta cangaceiroek eragindako zapalkuntzaren biktimak dira. Kontuan izan behar da antzezlana xumeenen ikuspuntutik kontatzen dela, eta haiekin sortzen du ikusleak berehalako identifikazioa.

JOÃO GRILO: Ahaztu al duzu gurekin egiten duten esplotazioa. infernuko okindegi hori? Aberastu zirelako bakarrik txakurra direla uste dute, baina egunen batean ordainduko didate. Eta sentitzen dudan haserrea zera da, gaixo nengoenean, ohe baten gainean etzanda, txakurrari bidalitako janari-platera pasatzen ikusi nuelako. Gurinan pasatako haragiak ere bazuen. Niretzat, ezer ez, João Grilo madarikatua izan. Egunen batean mendekua hartuko dut.

Pobreenak babestu behar dituztenek -entitate katolikoak (apaizak eta gotzainak ordezkatuak)- sistema ustela berekoak direla frogatzen amaitzen dute eta, horregatik arrazoia, beste guztiak bezain satiratuak dira. Beste boteretsuak.

Umorea

JoãoGrilo eta Chicó herri zapaldua irudikatzen dute eta antzezlan osoa ipar-ekialdeko errealitate triste eta ankerraren satira handia da. Suassunak landutako gaia trinkoa izan arren, idazketaren tonua beti umorean eta arintasunean oinarritzen da.

Testuan ere ikusten dugu "ipuinen" erregistroa, hau da, mito eta kondairak, alegia. irudimenean betikotzen dira popular:

CHICÓ: Tira, hori diot nik badakidalako nola jende hori beteta dagoen, baina ez da gauza handirik. Nik neuk izan nuen behin zaldi bedeinkatu bat. (...)

JÃO GRILO: Noiz izan zenuen akatsa? Eta zu izan zinen zaldia erditu zuena, Chico?

CHICÓ: Ni ez. Baina gauzak doazen moduan, ez naiz gehiago ezer galdetzen. Joan den hilabetean emakume batek izan zuen bat, Araripe mendilerroan, Ceara aldera.

Hizkuntza ia ludikoa, berezkotasunak markatua, idazlearen prosaren ezaugarrietako bat da antzezlanari grazia ematen diona. Galderari laguntzen dion beste alderdi bat pertsonaien eraikuntza da, askotan karikaturatuak izan ohi direnak, are komikotasun handiagoa ekarriz argumentuari.

Pertsonaia nagusiak

João Grilo

A Gai pobrea eta miserablea, Chicóren lagunik onena, bere abileziaz baliatzen da bizitzako egoera zailei aurre egiteko. João Grilo ipar-ekialdeko herriaren zati bat irudikatzen du, zeinak, eguneroko bizitza zail baten aurrean, trikimailu eta inprobisazioaz baliatzen diren arazoetatik irteteko.

Chicó

João Griloren bularreko laguna zurea da. alde guztietanabenturak eta bizi duen eguneroko tragikoa kentzen saiatzen da umorearen bitartez. Bere laguna baino beldurragoa da eta beldurra ematen dio João Griloren gezurretan harrapatuta aurkitzen denean. Chicó jakitun tipikoa da, bizirauteko bere irudimena lantzera behartuta dagoena.

Okina

Taperoá eskualdeko okindegiaren jabea, okina Chicó eta João Griloren nagusia da. . Bere bizitza pertsonalean, maiteminduta dagoen emakume desleial bat du. Okina bizirauten saiatzen den klase ertaineko ordezkari tipikoa da, askotan behartsuenen kontura eginez.

Okinaren emaztea

Sozialki zuhurra bezala jokatzen duen emakume desleial bat. Txakurrarekin sutsua da eta inguruko gizakiekin baino hobeto tratatzen du. Okinaren emaztea hipokresia sozialaren ikurra da.

Aita João

Bertako parrokiako buruzagi kargu erlijiosoa zela eta, apaiza ustez ustelgaitza zen, diru-asmorik gabea, baina beste edozein gizaki bezain ustela agertzen dena. Aita Joãorengan ikusten dugu gutizia eta zikoizkeriaren erretratua (ironiaz Elizak kondenatutako bekatu kardinaletako bat).

Apezpikua

Hierarkia aldetik apaizaren goi-goikoa, Gotzaina saiatzen da. txakurraren estela-egoera zein den jakiten duenean zigortzeko. Hala ere, apaizaren akats berean erortzen da eroskeria ere eskaintzen zaionean. Gotzaina hain ustelgarria eta txikia bihurtzen da azken finean.baita apaiza ere.

Cangaceiro Severino

Balapurren cangaceiro nagusia da. Eskualdeko denek beldurtuta, biktima ugari egin ditu eta aukera faltagatik krimen munduan erortzen amaitu da. Cangaceiro Severino biztanleriaren zati handi baten ordezkaria da, beste aukerarik ez zuelako indarkeriaren patu batean erortzen amaitzen duena.

Ama Birjinak

Denon alde egiten du behin betiko epaian. eta imajinaezinak diren iruzkinekin esku hartzen du, adibidez, Cangaceiro Severino defendatzeko hitza hartzen duenean. Andra Mari oso atsegina da eta denak paradisura eramaten saiatzen da: argudio arrazionalak eta logikoak bilatzen ditu pertsonaien akats posibleak justifikatzeko.

Antzezlanari buruz

Ipar-ekialdeko gaia duen antzezlana hirutan banatu zen. ekintzak. 1955ean idatzia, Auto da Compadecida hurrengo urtean argitaratu zen lehen aldiz, 1956an.

Baina hurrengo urtean, 1957an, Rio de Janeiron, izan zen. jolasak protagonismoa hartu zuen. Auto da Compadecida Rio de Janeiron taularatu zen Afizionatuen I. Jaialdi Nazionalean.

Urte asko geroago, 1999an, istorioa telebistarako egokitu zen eta hurrengo urtean filma bihurtu zen

Telesaila

Ariano Suassunaren liburua 4 kapituluko miniserie gisa egokitu zen hasieran telebistarako. Emaitza Rede Globo de Televisão-k erakutsi zuen urtarrilaren 5a eta