Auto da Compadecida (resumé og analyse)

Den brasilianske forfatter Ariano Suassunas mesterværk blev skrevet i 1955 og opført første gang i 1956 på Santa Isabel-teatret. Auto da Compadecida er et skuespil i tre akter, der udspiller sig i det nordøstlige bagland og er en af de første teaterforestillinger, der i høj grad bygger på den folkelige tradition.

Den velkendte historie, der er kendetegnet ved en udpræget humor, fik et endnu bredere publikum i 1999, da den blev tilpasset til tv (en miniserie af TV Globo) og året efter blev filmatiseret.

João Grilos og Chicós eventyr er en del af den brasilianske kollektive fantasi og er et troværdigt billede af dagligdagen for dem, der kæmper for at overleve i et ugunstigt miljø.

Resumé

João Grilo og Chicó er uadskillelige venner, der spiller hovedrollen i en historie, der foregår i det nordøstlige Brasiliens bagland. De to venner er plaget af sult, tørke, tørke, vold og fattigdom og forsøger at overleve i et fjendtligt og elendigt miljø, men de bruger deres intelligens og snilde til at løse deres problemer.

(opmærksomhed, denne artikel indeholder spoilere )

Hundens død

Historien begynder med bagerkonens hunds død. Mens hunden var i live, forsøgte kvinden, der var forelsket i dyret, med alle midler at få præsten til at velsigne den.

De to ansatte i hendes mands bageri - de kloge João Grilo og Chicó - tog også udfordringen op og gik i forbøn for hunden hos præsten, men uden held, og hunden døde til sidst uden at blive velsignet.

Begravelse af dyret

Den smukke dame er overbevist om, at det er nødvendigt at begrave dyret med pomp og pragt, og får igen hjælp fra den kloge João Grilo og Chicó til at forsøge at overtale præsten til at holde ligvakken.

Den uartige João Grilo fortæller så i en samtale med præsten, at hunden havde efterladt et testamente, hvori han lovede 10.000 escudos til ham og 3.000 escudos til kirketjeneren, hvis begravelsen blev foretaget på latin.

Efter nogen tøven indgår præsten en aftale med João Grilo og tænker på de mønter, han ville modtage, men han kunne ikke forestille sig, at biskoppen ville dukke op midt i handlen.

Biskoppen er forfærdet over scenen: hvor har man nogensinde set en præst passe en hund (og det endda på latin!)? João Grilo, der ikke ved, hvad han skal gøre, fortæller, at testamentet faktisk lovede 6000 escudos til ærkebispedømmet og 4000 til sognet. Biskoppen, der viser sig at være korrumperet af penge, ser igennem fingre med situationen.

Ankomsten af Severinos bande

Midt i forretningen invaderes byen af den farlige bandit Severino, som dræber næsten alle (biskoppen, præsten, sakristien, bageren og hans kone).

Af frygt for døden forsøger João Grilo og Chicó en sidste udvej: de fortæller bandemedlemmerne, at de har en sækkepibe, der er velsignet af Padrinho Padre Cícero, og som kan bringe de døde tilbage til livet, og at de kan give ham den, hvis han lader dem leve.

Cangaceiros tror ikke på det, men de to opfører en demonstration. Chicó havde gemt en pose med blod, og da João forsøger at stikke sin ven ned, går posen i stykker.

Banden tror, at personen er død, indtil João spiller mundharmonika, og Chicó genopstår.

Den stakkels João Grilos død og den sidste dom

Gaita benta-tricket holder ikke længe, og snart bliver João Grilo dræbt af banditterne. I himlen mødes alle personerne, og da den endelige domstime kommer, går Vor Frue i forbøn for hver enkelt af personerne.

De, der anses for at være svære at redde (præsten, biskoppen, sakristen, bageren og hans kone), kommer direkte i skærsilden.

Overraskelsen kommer, da de respektive religiøse bliver sendt direkte til skærsilden, mens Severino og hans håndlanger, som angiveligt er kriminelle, bliver sendt til paradis. Vor Frue kan forsvare tesen om, at håndlangerne var gode af natur, men at de blev fordærvet af systemet.

João Grilo modtager til gengæld nåden til at vende tilbage til sit eget legeme. Da han vender tilbage til jorden, vågner han op og ser sin bedste ven Chicó begrave ham. Chicó havde til gengæld lovet Vor Frue, at han ville give alle de penge, han havde, til kirken, hvis João Grilo overlevede. Da miraklet sker, giver de to venner efter lang tids tøven den lovede donation.

Analyse

Anvendt sprog

Stykket Auto da Compadecida er dybt præget af det mundtlige sprog, og Suassuna har en regionalistisk stil, der har til formål at gengive nordøstnordboernes tale med præcision:

JOÃO GRILO: O skamløse mand! Spørger du stadig? Har du glemt, at hun forlod dig?

Karaktererne har det samme talesprog, som passer til det miljø, der findes i det nordøstlige Brasilien, selv om hver karakter har sin egen unikke og særlige tale.

Ud over det nordøstlige sprog er det værd at huske på en række elementer, som forfatteren investerer i for at skabe en effekt af virkelighedstro: fortællingen gør f.eks. brug af typiske genstande fra det nordøstlige område, kostumer, som normalt bæres af de lokale, og den gengiver endda scener fra sertão, som hjælper tilskueren til at fordybe sig i historien.

Penge som det, der korrumperer

I Ariano Suassunas tekst ser vi, hvordan alle karakterer bliver korrumperet af penge, selv dem, der angiveligt ikke burde have noget med sagen at gøre (i tilfældet med religiøse mennesker).

Det er værd at huske præstens opførsel, da han tog imod bestikkelse fra bagerens kone for at begrave hunden og holde en messe på latin for at hylde dyret.

JOÃO GRILO: Det var en klog hund. Før han døde, plejede han at kigge op mod kirketårnet, hver gang klokken ringede. I sine sidste dage, allerede dødssyg, plejede han at kaste sine lange øjne til siderne her og gøede i den største sorg. Indtil min chef forstod, med min chef, selvfølgelig, at han ville velsignes af præsten og dø som kristen. Men han gav ikke op, selv da. Han gikJeg havde brug for, at chefen lovede, at han ville komme for at bestille velsignelsen, og at han, hvis han døde, ville få en latinsk begravelse, og at han til gengæld for begravelsen ville tilføje ti contos de réis til præsten og tre til sakristen til sit testamente.

SACRISTAN, der tørrer en tåre væk: Hvilket intelligent dyr! Hvilken ædel følelse! (Beregner) Og viljen? Hvor er den?

Ud over præsten og sakristien var biskoppen også med og viste sig at være lige så korrupt for penge.

Intelligens som den eneste mulige udvej

I løbet af historien ser vi, hvordan Chicó og João Grilo lider midt i en hård hverdag, der er præget af tørke, sult og udnyttelse af folket.

Stillet over for denne fattige kontekst er det eneste, personerne har tilbage, at bruge den eneste ressource, de har til rådighed: deres intelligens.

I en anden del af retsscenen, hvor João Grilo forsøger at bruge endnu et trick for at slippe af med djævelens anklage, advarer Kristus ham: "Hold op med dine tricks, João. Tror du, at dette er retfærdighedens palads?

De to venner har næsten intet arbejde, praktisk talt ingen penge og ingen adgang til formel viden, men de har stadig snuhed, snuhed og skarpsindighed: Chicó og João Grilo observerer situationer og forstår hurtigt, hvordan de kan udnytte dem.

Kritik af systemet

De ydmyge personer er ofre for den undertrykkelse, der er forårsaget af obersterne, de religiøse myndigheder, godsejerne og banditterne. Det skal understreges, at stykket er fortalt fra de mest ydmyge personers synsvinkel, og det er med dem, at tilskueren skaber umiddelbar identifikation.

JOÃO GRILO: Har du glemt, hvordan de udnytter os i det bageri fra helvede? De tror, at de er hunden, bare fordi de er blevet rige, men en dag skal de betale mig tilbage. Og mit raseri skyldes, at da jeg var syg og lå på en seng, så jeg den tallerken med mad, hun sendte til hunden. Der var endda kød smurt i smør. Intet til mig, João Grilo, til helvede med det. En dagJeg tager min hævn.

De, der burde beskytte de fattigste - de katolske enheder (repræsenteret af præsten og biskoppen) - viser i sidste ende, at de tilhører det samme korrupte system, og derfor bliver de lige så satiriske som alle de andre magtfulde.

Stemningen

João Grilo og Chicó repræsenterer det undertrykte folk, og hele stykket er en stor satire over den triste og grusomme virkelighed i Nordøst. Selv om Suassuna behandler et tæt tema, er tonen i forfatterskabet altid baseret på humor og lethed.

Vi ser også i teksten en registrering af "causos", dvs. myter og legender, som bliver videreført i den folkelige fantasi:

CHICÓ: Ja, jeg siger det, fordi jeg ved, hvor fulde af ting disse mennesker er, men det er ikke noget særligt. Jeg har selv engang spist en benedict horse (?)

JOÃO GRILO: Hvornår fik du dyret, og var det dig, der fødte hesten, Chico?

CHICÓ: Ikke mig, men som det går nu, er jeg ikke overrasket længere. I sidste måned fik en kvinde en i Araripe-bjergene i nærheden af Ceará.

Det næsten legende sprog, der er præget af spontanitet, er et af de karakteristika ved forfatterens prosa, som giver stykket en vis charme. Et andet aspekt, der bidrager hertil, er konstruktionen af karaktererne, som ofte er karikerede, hvilket gør handlingen endnu mere komisk.

Hovedpersoner

João Grilo

João Grilo er en fattig og elendig fyr, Chicós bedste ven, der bruger sin snilde til at komme ud af livets vanskelige situationer. João Grilo repræsenterer en del af den nordøstlige befolkning, der i en vanskelig hverdag bruger slyngelighed og improvisation til at komme ud af problemerne.

Chicó

Han er en af João Grilos bedste venner, han er ved hans side i alle hans eventyr og forsøger at slippe af med den tragiske hverdag, han lever, ved hjælp af humor. Han er mere bange end sin ven og bliver bange, når han bliver viklet ind i João Grilos løgne. Chicó er den typiske bedrevidende, som er tvunget til at bruge sin fantasi for at overleve.

Baker

Bageren er ejer af et bageri i Taperoá-regionen og er chef for Chicó og João Grilo. I sit privatliv har han en utro kone, som han er forelsket i. Bageren er en typisk repræsentant for middelklassen, der forsøger at overleve, ofte på bekostning af de fattige.

Bagerens kone

En utro kvinde, der socialt set opfører sig som en snerpet kvinde. Hun er forelsket i hunden og behandler den bedre end menneskene omkring hende. Bagerens kone er et symbol på socialt hykleri.

Fader John

På grund af sin religiøse position som leder af det lokale sogn skulle præsten være en ubestikkelig mand uden økonomiske ambitioner, men han viser sig at være lige så korrupt som ethvert andet menneske. Vi ser i Fader John et portræt af grådighed og begærlighed (ironisk nok en af de hovedsynder, som kirken fordømmer).

Biskop

Biskoppen, der er overordnet præsten i hierarkiet, forsøger at straffe ham, da han opdager situationen med hundens død. Han begår imidlertid den samme fejl som præsten, da han også får tilbudt bestikkelse. Biskoppen viser sig at være lige så korrumperbar og ondskabsfuld som præsten.

Cangaceiro Severino

Han er frygtet af alle i området og har allerede gjort en række ofre og er endt med at falde ind i kriminalitetens verden på grund af manglende muligheder. Severino er repræsentant for en stor del af befolkningen, der ender med at falde ind i en skæbne af vold, fordi de ikke havde andre muligheder.

Vor Frue

Hun går i forbøn for alle under den endelige dom og griber ind med ufattelige kommentarer, som f.eks. når hun tager ordet for at forsvare Cangaceiro Severino. Vor Frue er dybt venlig og forsøger at føre alle til paradis: hun leder efter rationelle og logiske argumenter for at retfærdiggøre eventuelle karakterfejl.

Om stykket

Stykket med et nordøstligt tema er opdelt i tre akter og blev skrevet i 1955, Auto da Compadecida blev offentliggjort for første gang det følgende år, i 1956.

Men det var året efter, i 1957, i Rio de Janeiro, at stykket fik stor opmærksomhed. Auto da Compadecida blev opført i Rio de Janeiro under den første nationale amatørfestival.

Mange år senere, i 1999, blev historien filmatiseret på tv og året efter blev den filmatiseret som spillefilm.

TV-serie

Ariano Suassuna's bog blev oprindeligt tilpasset til tv som en miniserie på 4 kapitler, der blev vist på Rede Globo Television mellem den 5. januar og 8. januar 1998.

På grund af den enorme publikumssucces overvejede instruktørerne at lave en spillefilm (et projekt, som faktisk blev gennemført og gav anledning til filmen Auto da Compadecida af Guel Arraes).

Film Auto da Compadecida

Filmatiseringen af Ariano Suassunas klassiker, der er instrueret af Guel Arraes med et manuskript af Adriana Falcão, João Falcão og Guel Arraes selv, blev lavet af Globo Filmes i 2000.

Den 1h35min lange spillefilm har et fantastisk cast (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, osv.).

Spillefilmen blev optaget i Cabaceiras, i Paraibas bagland, og da den blev vist, fik den hurtigt succes hos publikum (over 2 millioner brasilianske seere gik i biografen).

I forhold til kritikerne var filmen en succes ved det brasilianske biograf Grand Prix i 2001. Auto da Compadecida tog følgende præmier med hjem:

• Bedste instruktør (Guel Arraes)
• Bedste skuespiller (Matheus Nachtergaele)
• Bedste manuskript (Adriana Falcão, João Falcão og Guel Arraes)
• Bedste lancering

Se traileren:

Hvem var Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, der i offentligheden kun er kendt som Ariano Suassuna, blev født den 16. juni 1927 i Nossa Senhora das Neves, i dag João Pessoa, hovedstad i Paraíba, som søn af Cassia Villar og politikeren João Suassuna.

Arianos far blev myrdet i Rio de Janeiro. I 1942 flyttede Ariano til Recife, hvor han afsluttede sin gymnasieuddannelse og begyndte at læse jura.

Suassuana skrev sit første stykke i 1947 (det var En kvinde klædt i solskin Året efter, i 1948, skrev han endnu et stykke ( Zions harper synger eller Prinsessens opvågnen Idealisatorerne var medlemmerne af Student Theatre of Pernambuco.

I 1950 modtog han sin første pris (Martins Pena-prisen) for Auto af Johannes af Korset Seks år senere blev han professor i æstetik på Federal University of Pernambuco og underviste i mange år, indtil han gik på pension i 1994.

Han havde en meget produktiv karriere inden for teater og litteratur, hvor han udgav adskillige skuespil og bøger. Suassuna døde i en alder af 87 år den 23. juli 2014.

Portræt af Ariano Suassuna.

Gå ikke glip af artiklen Ariano Suassuna: liv og værk.

Litterære værker af Ariano Suassuna

Teaterstykker

• En kvinde klædt i solen (1947)
• Zions harper synger (eller Prinsessen desertør ) (1948)
• Mændene af ler (1949)
• Auto af Johannes af Korset (1950)
• Et hjertes tortur (1951)
• Den øde bue (1952)
• Straffen for stolthed (1953)
• De rige og grådige (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Prinsessen desertør (Omskrivning af Zions harper synger ), (1958)
• Det mistænkelige bryllup (1957)
• Helgenen og soen , nordøstlig efterligning af Plauto (1957)
• Manden med koen og lykkenes magt (1958)
• Straffen og loven (1959)
• Farce af god dovenskab (1960)
• Husmoderen og Catarina (1962)
• Quaderna's numre og numre (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Kærlighedshistorien om Romeo og Julie (1997)

Fiktion

• Kærlighedshistorien om Fernando og Isaura (1956)
• Fernando og Isaura (1956)
• Romantik af kongeriget Sten og prinsen af blodet af Go-go-round (1971)
• Quaderna's barndom (Ugeskrift i Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Historien om kongen, der blev halshugget i Sertão's Caatingas / I Jaguars sol (1977)

Lær også følgende at kende