Auto da Compadecida (sažetak i analiza)

Remek-djelo brazilskog pisca Ariana Suasune napisano je 1955. godine i prvi put izvedeno 1956. godine u Teatru Santa Isabel. Auto da Compadecida je predstava podijeljena u tri čina i ima sjeveroistočni sertão kao pozadinu. Djelo je bilo jedno od prvih pozorišnih ostvarenja koje je snažno držalo popularnu tradiciju.

Karakterizirana snažnim prisustvom humora, poznata priča je stekla još širu publiku 1999. godine, kada je adaptirana za televizija (mini serija TV Globo), a sljedeće godine je postao igrani film.

Avanture Joãa Grila i Chicóa dio su brazilske kolektivne mašte i vjerno prikazuju svakodnevni život onih koji se bore za preživljavanje u nepovoljnom okruženju .

Sažetak

João Grilo i Chicó su nerazdvojni prijatelji koji će glumiti u priči koja živi u sjeveroistočnom zaleđu. Mučeni glađu, sušom, sušom, nasiljem i siromaštvom, pokušavajući da prežive u neprijateljskom i jadnom okruženju, dva prijatelja koriste inteligenciju i pamet da zaobiđu probleme.

(Upozorenje, ovaj članak sadrži spojleri )

Smrt psa

Priča počinje smrću psa pekarove žene. Dok je pas bio živ, gospođa je, zaljubljena u životinju, na sve načine pokušavala da ubijedi sveštenika da ga blagoslovi.

Dvojica radnika u pekari njenog muža - oni pametni8. januara 1998.

Zbog ogromnog uspjeha u publici, reditelji su razmišljali o stvaranju dugometražnog filma (projekat koji se uspješno realizovao i doveo do filma O Auto da Compadecida , Guel Arraes).

Film O Auto da Compadecida

Režija Guel Arraes sa scenarijem koji potpisuju Adriana Falcão, João Falcão i sam Guel Arraes, adaptacija za bioskop klasik Ariana Suasune napravio je Globo Filmes 2000.

Dugački igrani film od 1h35min ima sjajnu glumačku ekipu (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, itd.) .

Igrani film je sniman u Cabaceirasu, u unutrašnjosti Paraíbe, i kada je prikazan brzo je postigao uspjeh kod publike (više od 2 miliona brazilskih gledalaca je otišlo u kino).

Što se tiče kritike, film je bio uspješan na Velikoj nagradi brazilskog kina 2001. O Auto da Compadecida osvojio je sljedeće nagrade:

• Najbolja režija (Guel Arraes )
• Najbolji glumac (Matheus Nachtergaele)
• Najbolji scenario (Adriana Falcão, João Falcão i Guel Arraes)
• Najbolje izdanje

Pogledajte trailer:

Ko je bio Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, široj javnosti poznat samo kao Ariano Suassuna, rođen je 16. juna 1927. godine u našemSenhora das Neves, danas João Pessoa, glavni grad Paraíbe. Bio je sin Cássia Villar i političara João Suassuna.

Arianov otac je ubijen u Rio de Janeiru. Godine 1942. Ariano se preselio u Recife, gdje je završio srednju školu i upisao se na Pravo.

Suassana je napisao svoju prvu dramu 1947. ( Žena obučena u sunce ). Sljedeće godine, 1948. godine, napisao je još jednu dramu ( Pjevajte sionske harfe ili O buđenje princeze ) i po prvi put vidio svoje djelo montirano. Kreatori su bili članovi Teatra do Estudante de Pernambuco.

1950. godine dobio je svoju prvu nagradu (Nagrada Martins Pena) za Auto de João da Cruz . Šest godina kasnije postao je profesor estetike na Federalnom univerzitetu u Pernambuku. Predavao je dugi niz godina sve do penzionisanja 1994.

Imao je veoma produktivnu karijeru u pozorištu i književnosti, sa brojnim pozorišnim komadima i objavljenim knjigama. Suassuna je umrla u dobi od osamdeset sedam godina 23. jula 2014.

Portret Ariana Suassuna.

Ne propustite pročitati članak Ariano Suassuna: život i djelo.

Književna djela Ariana Suassuna

Predstave

• Žena obučena u sunce (1947.)
• Pjevajte Sionske harfe (ili Princeza dezerterka ) (1948)
• Ljudi od gline (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Mučenja srca (1951)
• Pusti luk (1952)
• Kazna ponosa (1953)
• Bogati škrtac (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Dezerter princeze (prepisivanje Sing the Harps of Sion ), (1958)
• Sumnjivi brak (1957)
• Svetac i svinja , Sjeveroistočna imitacija Plauta (1957)
• Čovjek krava i moć sreće (1958)
• Kazna i zakon (1959)
• Farce da Boa Preguiça (1960)
• The Caseira i Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Ljubavna priča o Romeu i Juliji (1997)

Fikcija

• Ljubavna priča Fernanda i Isaure (1956)
• Fernando i Isaura (1956)
• Romantika d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (Sedmični serijal u Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Povijest obezglavljenog kralja u Sertão Caatingasu / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Upoznajte i to

Pokop životinje

Uvjeren da je životinju potrebno pompe pokopati i okolnost, prelijepa dama ponovo ima pomoć pametnog Joãoa Grila i Chicóa da pokušaju nagovoriti svećenika da izvrši bdenje.

Nestašni João Grilo tada kaže, u razgovoru sa svećenikom, da pas je ostavio oporuku u kojoj je obećao deset contos reisa za njega i tri za sakristana ako se sahrana obavi na latinskom.

Nakon nekog oklijevanja, svećenik zaključuje dogovor s Joãom Grilom razmišljajući o novčiće koje bi primio. Ono što nije mogao zamisliti je da će se biskup pojaviti usred transakcije.

Biskup je užasnut prizorom: gdje ste ikada vidjeli svećenika da pazi na psa (čak i na latinskom! )? Ne znajući šta da radi, João Grilo tada kaže da je testamentom zapravo obećano šest konta za nadbiskupiju i četiri za župu. Pokazujući se potkupljivim u novcu, biskup zatvara oči pred situacijom.

Dolazak Severinove bande

Usred posla, grad napada opasna banda Cangaceira Severino. Banda ubija praktički sve (biskupa, svećenika, sakristana, pekara i ženu).

U strahu od smrti, João Grilo i Chicó pokušavajuposljednji izlaz: kažu članovima bande da imaju usnu harmoniku koju je blagoslovio Padrinho Padre Cícero i koja je sposobna vaskrsnuti mrtve i da bi je mogli predati ako su ostali živi.

Cangaceirosi ne vjeruju ali njih dvoje rade demonstraciju. Chicó je skrivao vreću krvi i, kada se João pretvara da izbode svog prijatelja, ono što se dešava je da se vreća slomi.

Banda vjeruje da je tip zapravo umro, sve dok João ne svira usnu harmoniku. a Chicó je navodno uskrsnuo.

Smrt jadnog Joãa Grila i konačna presuda

Sveti trik s harmonikom ne traje dugo i uskoro João Griloa na kraju ubiju Cangaceiros. Već na nebu susreću se svi likovi. Kada dođe vrijeme konačnog suda, Gospa se zalaže za svakog od likova.

Oni koji se smatraju teškim za spas (sveštenik, biskup, sakristan, pekar i njegova žena) idu pravo u čistilište.

Iznenađenje dolazi kada se dotični religiozni pošalju pravo u čistilište, dok Severino i njegov privrženik, navodno kriminalci, budu poslati u raj. Gospa uspijeva odbraniti tezu da su poslušnici bili po prirodi dobri, ali ih je sistem iskvario.

João Grilo, zauzvrat, dobiva milost da se vrati u svoje tijelo. Kada se vrati na Zemlju, probudi se i prisustvuje njegovoj sahrani, koju je napravio njegov najbolji prijateljchico. Chicó je zauzvrat obećao Gospi da će sav novac koji ima dati Crkvi ako João Grilo preživi. Kako se čudo dogodilo, nakon dugog oklijevanja, dva prijatelja daju obećanu donaciju.

Analiza

Korišćeni jezik

Predstava Auto da Compadecida je duboko Obilježena usmenim jezikom, Suassuna ima regionalistički stil koji namjerava precizno replicirati govor sjeveroistoka:

JOÃO GRILO: O bestidni čovječe! Da li se još pitaš? Jeste li zaboravili da vas je napustila?

Likovi imaju isti registar govora, kompatibilan sa onim koji se nalazi u okruženju sjeveroistočnog Brazila, iako svaki lik ima svoj jedinstven i poseban govor.

U Osim sjeveroistočnog jezika, vrijedno je prisjetiti se niza elemenata u koje autor ulaže da izazove efekat verodostojnosti: narativ koristi, na primjer, tipične sjeveroistočne predmete, nošnje koje obično koriste stanovnici regije, pa čak i replicira scenariji iz sertãoa koji pomažu gledaocu da uroni u priču.

Novac kao ono što kvari

U tekstu Ariana Suassune vidimo kako su svi likovi pokvareni novcem, čak i oni koji bi navodno trebali da se ne dovodi u vezu s tim (u slučaju vjerskih).

Vrijedi se prisjetiti ponašanja svećenika, koji je primio mito od suprugepekar da sahrani psa i održi misu, na latinskom, u čast životinje.

JÃO GRILO: To je bio inteligentan pas. Prije nego što je umro, svaki put kad bi zvonilo, pogledao je u toranj crkve. U posljednje vrijeme, kada je već bio bolestan na smrt, bacao je duge poglede u ovom pravcu, lajući od najveće tuge. Sve dok moj šef nije shvatio, sa mojom ljubavnicom, naravno, da želi da ga sveštenik blagoslovi i da umre kao hrišćanin. Ali ni tada se nije smirio. Gazda je morao obećati da će doći i naručiti blagoslov i da će u slučaju smrti obaviti sahranu na latinskom. Da će u zamjenu za sahranu svojoj oporuci dodati deset contos de réis za svećenika i tri za sakristana.

SAKRISTAN, brišući suzu: Kakva inteligentna životinja! Kakav plemenit osjećaj! (Kalkulistički.) A oporuka? Gdje je?

Pored svećenika i sakristana, u istu igru ​​se uključio i biskup i pokazao se jednako pokvaren od novca.

Inteligencija kao jedini mogući izlaz

U cijeloj priči vidimo kako Chicó i João Grilo pate usred teške svakodnevice, obilježene sušom, glađu i eksploatacijom ljudi.

Suočeni s ovim kontekstom besparice, ono što likovima preostaje je korištenje jedinog resursa pri ruci: njihove inteligencije.

U drugom dijelu scene suđenja, kada João Grilo pokušava pribjeći još jednom lukavstvu,oslobodivši se đavolje optužbe, Hrist ga opominje: „Prestani sa šikaniranjem, Džone. Mislite li da je ovo Palata pravde?”

Dvojica prijatelja gotovo da nemaju posla, praktično nemaju novca, nisu imali pristup formalnom znanju, ali imaju mnogo pameti, lukavstva i pronicljivosti: Chicó i João Cricket promatra situacije i brzo shvati kako ih mogu iskoristiti.

Kritika sistema

Skromni likovi su žrtve ugnjetavanja koje su izazvali pukovnici, vjerski autoriteti, zemljoposjednici i cangaceiros. Valja napomenuti da je predstava ispričana iz ugla najskromnijih i upravo kod njih gledatelj stvara neposrednu identifikaciju.

JOÃO GRILO: Jeste li zaboravili eksploataciju koju vrše od nas u ta pekara u paklu? Oni misle da su pas samo zato što su se obogatili, ali jednog dana će mi platiti. I ljutnja koju osjećam je zato što sam, dok sam bila bolesna, ležeći na krevetu, vidjela kako prolazi tanjir hrane koji je poslala psu. Imalo ga je čak i meso pašeno u puter. Za mene ništa, João Grilo, proklet bio. Jednog dana ću se osvetiti.

Oni koji bi trebali zaštititi najsiromašnije - katoličke entitete (koje zastupaju svećenik i biskup) - na kraju pokazuju da pripadaju istom korumpiranom sistemu i za to razum, satirirani su kao i svi drugi, moćni drugi.

Humor

JoãoGrilo i Chicó predstavljaju potlačeni narod i cijela predstava je velika satira tužne i okrutne sjeveroistočne stvarnosti. Uprkos tome što je tema koju Suassuna obrađuje gusta, ton pisanja je uvijek zasnovan na humoru i lakoći.

U tekstu vidimo i zapis "priča", odnosno mitova i legendi koje su ovjekovječeni u mašti popularni:

CHICÓ: Pa, to kažem jer znam kako su ovi ljudi puni stvari, ali to nije velika stvar. I ja sam jednom imao blagoslovljenog konja. (...)

JÃO GRILO: Kad si imao bubu? A konja si ti rodio, Chico?

CHICÓ: Ne ja. Ali kako stvari idu, više se ničemu ne pitam. Prošlog mjeseca je jedna žena imala jedan, u planinama Araripe, prema Ceará.

Gotovo razigran jezik, obilježen spontanošću, jedna je od karakteristika proze pisca koja dodaje gracioznost predstavi. Drugi aspekt koji doprinosi ovom pitanju je konstrukcija likova, koji su često karikirani, što unosi još više komičnosti u radnju.

Glavni likovi

João Grilo

A subjekt siromašan i jadan, Chicóov najbolji prijatelj, koristi svoju pamet da zaobiđe teške životne situacije. João Grilo predstavlja dio ljudi sa sjeveroistoka koji, suočeni s teškim svakodnevnim životom, koriste trikove i improvizaciju kako bi se izvukli iz nevolje.

Chicó

João Griloov bliži prijatelj je pored vas strana u svakojavanture i kroz humor pokušava da se oslobodi tragične svakodnevice koju živi. Strašniji je od svog prijatelja i plaši se kada se nađe uhvaćen u lažima Žoaa Grila. Chicó je tipični umnik, koji je prisiljen vježbati svoju maštu kako bi preživio.

Pekar

Vlasnik pekare u regiji Taperoá, pekar je šef Chicóa i João Grila . U privatnom životu ima nevjernu ženu u koju je zaljubljen. Pekar je tipičan predstavnik srednje klase koji pokušava da preživi, ​​često čineći to na račun najsiromašnijih.

Pekarova žena

Neverna žena koja se u društvu ponaša kao pronicljiva. Ona je strastvena prema psu i prema njemu se odnosi bolje od ljudi oko njega. Pekareva supruga je simbol društvenog licemjerja.

Otac João

Sveštenik je, zbog svog vjerskog položaja zapovjednika lokalne župe, navodno bio nepotkupljivi momak, lišen finansijskih ambicija, ali koji se ispostavi da je korumpiran kao i svako drugo ljudsko biće. U ocu Joau vidimo portret pohlepe i pohlepe (ironijom jedan od kardinalnih grijeha koje je Crkva osudila).

Biskup

Nadređeni svećeniku u smislu hijerarhije, biskup pokušava da ga kazni kada otkrije status psećeg bdenja. Međutim, upada u istu grešku kao i svećenik kada mu se također ponudi mito. Biskup se ipak ispostavi tako pokvarenim i sitnim.kao i svećenik.

Cangaceiro Severino

On je razbojnički poglavica cangaceiro. Zbog straha svih u regionu, on je preuzeo brojne žrtve i na kraju je upao u svijet kriminala zbog nedostatka mogućnosti. Cangaceiro Severino je predstavnik ogromnog dijela stanovništva koji na kraju pada u sudbinu nasilja jer nisu imali druge mogućnosti.

Gospa

Zagovara se za sve tokom konačnog suda i intervenira sa nezamislivim komentarima, na primjer, kada uzima riječ da brani Cangaceira Severina. Gospa je duboko ljubazna i nastoji svakoga odvesti u raj: traži racionalne i logične argumente kako bi opravdala moguće mane karaktera.

O predstavi

Predstava sa sjeveroistočnom tematikom podijeljena je na tri djela. Napisana 1955. godine, Auto da Compadecida je prvi put objavljena sljedeće godine, 1956.

Ali sljedeće godine, 1957., u Rio de Janeiru, igra je dobila na značaju. Auto da Compadecida je postavljen u Rio de Janeiru tokom 1. Nacionalnog amaterskog festivala.

Mnogo godina kasnije, 1999. godine, priča je adaptirana za televiziju, a sljedeće godine postala je dugometražna

TV serija

Knjiga Ariana Suassuna je prvobitno prilagođena za TV kao mini serija sa 4 poglavlja. Rezultat je pokazao Rede Globo de Televisão između 5. januara i