Auto da Compadecida (santrauka ir analizė)

Šis brazilų rašytojo Ariano Suassuna šedevras buvo parašytas 1955 m., o pirmą kartą parodytas 1956 m. Santa Isabel teatre. Auto da Compadecida tai į tris veiksmus suskirstyta pjesė, kurios veiksmas vyksta šiaurės rytų užkampių fone. šis kūrinys buvo vienas pirmųjų teatro pastatymų, kuriame daug remtasi liaudies tradicija.

Ši gerai žinoma istorija, pasižyminti ryškiu humoru, sulaukė dar daugiau žiūrovų 1999 m., kai buvo adaptuota televizijai (TV Globo mini serialas), o kitais metais tapo vaidybiniu filmu.

João Grilo ir Chicó nuotykiai yra Brazilijos kolektyvinės vaizduotės dalis ir ištikimai vaizduoja kasdienį gyvenimą tų, kurie kovoja dėl išlikimo nepalankioje aplinkoje.

Santrauka

Žuanas Grilo ir Čikó - neišskiriami draugai, atliekantys pagrindinį vaidmenį istorijoje, kurios veiksmas vyksta Brazilijos šiaurės rytuose esančiuose užkampiuose. Kamuojami bado, sausros, sausros, smurto ir skurdo, stengdamiesi išgyventi priešiškoje ir skurdžioje aplinkoje, abu draugai pasitelkia savo sumanumą ir gudrumą, kad įveiktų savo problemas.

(Dėmesio, šiame straipsnyje yra Spoileriai )

Šuns pasimetimas

Istorija prasideda nuo kepėjo žmonos šuns mirties. Kol šuo buvo gyvas, moteris, įsimylėjusi gyvūną, visais būdais stengėsi įtikinti kunigą jį palaiminti.

Du vyro kepyklos darbuotojai - sumanūs João Grilo ir Chicó - taip pat priėmė iššūkį ir užtarė šunį pas kunigą. Nesėkmingai, šuo galiausiai mirė taip ir nesulaukęs palaiminimo.

Gyvūno laidojimas

Įsitikinusi, kad gyvūną būtina palaidoti su pompastika, gražuolė vėl pasitelkia gudriuosius João Grilo ir Chicó, kad įtikintų kunigą surengti budėjimą.

Tada neklaužada João Grilo, kalbėdamasis su kunigu, sako, kad šuo paliko testamentą, kuriame pažadėjo dešimt tūkstančių eskudų jam ir tris eskudus sargybiniui, jei laidotuvės vyks lotyniškai.

Po tam tikrų dvejonių kunigas sudaro sandorį su João Grilo, galvodamas apie monetas, kurias gaus. Jis negalėjo įsivaizduoti, kad sandorio viduryje pasirodys vyskupas.

Vyskupas pasibaisėja šia scena: kur jau ten kunigas matė prižiūrintį šunį (ir dar lotyniškai!)? Nežinodamas, ką daryti, João Grilo pasako, kad testamente iš tiesų buvo pažadėta šeši tūkstančiai eskudų arkivyskupijai ir keturi tūkstančiai parapijai. Parodęs, kad yra korumpuotas pinigų, vyskupas užmerkia akis į šią situaciją.

Severino gaujos atvykimas

Verslo įkarštyje į miestelį įsiveržia pavojingas kangero Severino būrys. Būrys nužudo beveik visus (vyskupą, kunigą, zakristijoną, kepėją ir jo žmoną).

Baimindamiesi mirties, Žoao Grilo ir Čikó bando rasti paskutinę išeitį: jie pasako gaujos nariams, kad turi Padrinho Padre Cícero palaimintą dūdą, kuri gali atgaivinti mirusiuosius ir kurią jie gali jam atiduoti, jei jis paliks juos gyvus.

Kangaceiros tuo netiki, bet abu surengia demonstraciją. Čiko buvo paslėpęs maišelį su krauju, ir kai Žuanas bando peiliu subadyti draugą, nutinka taip, kad maišelis plyšta.

Gauja mano, kad subjektas iš tiesų mirė, kol Žuanas groja armonika ir Čikó tariamai prisikelia.

Vargšo João Grilo mirtis ir Paskutinis teismas

Gaita benta apgaulė ilgai neišlaiko ir netrukus Žoaną Grilo nužudo banditai. Atsidūrę danguje, visi veikėjai susitinka. Atėjus paskutinio teismo valandai, Dievo Motina užtaria kiekvieną veikėją.

Tie, kuriuos sunku išgelbėti (kunigas, vyskupas, zakristijonas, kepėjas ir jo žmona), keliauja tiesiai į skaistyklą.

Staigmena įvyksta, kai atitinkami vienuoliai siunčiami tiesiai į skaistyklą, o Severinas ir jo pakalikai, tariami nusikaltėliai, - į rojų. Dievo Motina sugeba apginti tezę, kad pakalikai iš prigimties buvo geri, bet juos sugadino sistema.

João Grilo savo ruožtu gauna malonę grįžti į savo kūną. Grįžęs į žemę, jis atsibunda ir stebi savo laidotuves, kurias atlieka jo geriausias draugas Chicó. Chicó savo ruožtu buvo pažadėjęs Dievo Motinai, kad atiduos visus savo pinigus Bažnyčiai, jei João Grilo išgyvens. Stebuklui įvykus, po ilgų dvejonių abu draugai paaukoja pažadėtus pinigus.

Analizė

Vartojama kalba

Spektaklis Auto da Compadecida yra stipriai paženklinta sakytinės kalbos, Suassuna pasižymi regionalistiniu stiliumi, kuriuo siekiama tiksliai atkartoti šiaurės rytų gyventojų kalbą:

JOÃO GRILO: O begėdis! Ar dar klausiate? Ar pamiršote, kad ji jus paliko?

Personažai kalba tuo pačiu kalbėjimo būdu, atitinkančiu Brazilijos šiaurės rytų aplinką, nors kiekvienas personažas kalba savitai ir unikaliai.

Be šiaurės rytų kalbos, verta prisiminti daugybę elementų, į kuriuos autorius investuoja, kad sukeltų tikroviškumo efektą: pasakojime naudojami, pavyzdžiui, tipiški šiaurės rytų daiktai, kostiumai, kuriuos paprastai dėvi vietiniai gyventojai, ir net atkartojamos sertao scenos, padedančios žiūrovui pasinerti į istoriją.

Pinigai - tai, kas gadina

Ariano Suassuna tekste matome, kaip visus veikėjus sugadina pinigai, net ir tuos, kurie neva neturėtų būti su tuo susiję (religingų žmonių atvejis).

Verta prisiminti kunigo, kuris priėmė kyšį iš kepėjo žmonos, kad palaidotų šunį ir lotynų kalba aukotų mišias už gyvūną, elgesį.

JOÃO GRILO: Tai buvo protingas šuo. Prieš mirtį jis kaskart, kai tik suskambėdavo varpas, pažvelgdavo į bažnyčios bokštą. Paskutinėmis dienomis, jau sirgdamas mirtimi, jis čia pat, į šonus, lojo iš didžiausio liūdesio. Kol mano viršininkas suprato, žinoma, su mano viršininku, kad jis nori būti palaimintas kunigo ir mirti kaip krikščionis. Bet ir tada jis nepasidavė. Jis nuėjoMan reikėjo, kad viršininkas pažadėtų, jog atvyks užsakyti palaiminimo ir kad mirties atveju jis bus palaidotas lotyniškai, o mainais už tai į testamentą įrašys dešimt contos de réis kunigui ir tris - zakristijonui.

SAKRISTANAS, šluostydamasis ašaras: Koks protingas gyvūnas! Koks kilnus jausmas! (Skaičiuoja.) O valia? Kur ji?

Be kunigo ir zakristijono, prie jų prisidėjo ir vyskupas, kuris pasirodė esąs toks pat korumpuotas dėl pinigų.

Žvalgyba - vienintelė galima išeitis

Istorijos metu matome, kaip Čikó ir Žuanas Grilo kenčia atšiaurioje kasdienybėje, kurioje vyrauja sausra, badas ir žmonių išnaudojimas.

Susidūrus su tokia skurdo situacija, veikėjams belieka pasinaudoti vieninteliu turimu ištekliumi - savo protu.

Kitoje teismo proceso scenoje, kai João Grilo bando griebtis dar vienos gudrybės, kad atsikratytų velnio kaltinimo, Kristus jį įspėja: "Nustok gudrauti, João. Ar manai, kad tai teisingumo rūmai?

Abu draugai beveik neturi darbo, beveik neturi pinigų, neturi galimybės gauti oficialių žinių, tačiau jiems lieka gudrumas, apsukrumas ir įžvalgumas: Čikó ir Žoanas Grilo stebi situacijas ir greitai supranta, kaip jomis pasinaudoti.

Sistemos kritika

Nuolankieji personažai yra pulkininkų, religinės valdžios, žemvaldžių ir banditų keliamos priespaudos aukos. Reikėtų pabrėžti, kad pjesė pasakojama pačių nuolankiausiųjų požiūriu, ir būtent su jais žiūrovas iš karto susikuria tapatybę.

JOÃO GRILO: Ar pamiršai, kaip jie mus išnaudoja toje pragaro kepykloje? Jie mano, kad yra šuo vien dėl to, kad praturtėjo, bet vieną dieną jie man grąžins skolą. O pyktį jaučiu dėl to, kad kai sirgau, mirkdamas ant lovos, pamačiau lėkštę su maistu, kurį ji siuntė šuniui. Ten buvo net sviestu patepta mėsa. Nieko man, João Grilo, velniop.Aš keršijau.

Tie, kurie turėtų ginti skurdžiausius, - katalikiški subjektai (kuriems atstovauja kunigas ir vyskupas) - galiausiai parodo, kad priklauso tai pačiai korumpuotai sistemai, ir dėl šios priežasties yra satyrizuojami kaip ir visi kiti galingieji.

Nuotaika

João Grilo ir Chicó atstovauja engiamiems žmonėms, o visa pjesė yra puiki liūdnos ir žiaurios šiaurės rytų realybės satyra. Nors Suassuna nagrinėjama tema yra gaji, rašymo tonas visada paremtas humoru ir lengvumu.

Tekste taip pat matome "causos", t. y. mitų ir legendų, kurie yra įtvirtinti liaudies vaizduotėje:

ČIKO: Na, sakau tai, nes žinau, kokie pilni visko tie žmonės, bet tai nieko tokio. Aš pats kartą valgiau benedikto arklį (?)

JOÃO GRILO: Kada turėjote gyvūną? Ir ar tai jūs pagimdėte arklį Čiko?

ČIČIŪ: Ne aš. Bet taip, kaip viskas vyksta, manęs tai nebestebina. Praėjusį mėnesį viena moteris jį turėjo Araripe kalnuose, netoli Ceará.

Beveik žaisminga kalba, pasižyminti spontaniškumu, yra vienas iš rašytojo prozos bruožų, suteikiančių pjesei grakštumo. Kitas aspektas, kuris prie to prisideda, yra personažų, dažnai karikatūriškų, konstravimas, suteikiantis siužetui dar daugiau komiškumo.

Pagrindiniai veikėjai

João Grilo

Neturtingas ir nelaimingas vaikinas, geriausias Čikó draugas, kuris pasitelkia savo sumanumą, kad apeitų sunkias gyvenimo situacijas. Žuanas Grilo atstovauja daliai šiaurės rytų žmonių, kurie, susidūrę su sunkia kasdienybe, pasitelkia niekšiškumą ir improvizaciją, kad išsisuktų iš bėdų.

Chicó

Jis yra Žoano Grilo širdies draugas, jis yra šalia jo visuose jo nuotykiuose ir bando atsikratyti tragiškos kasdienybės, kurią gyvena, pasitelkdamas humorą. Jis yra baikštesnis už savo draugą ir išsigąsta, kai įsipainioja į Žoano Grilo melą. Čikó yra tipiškas žinovas, kuris, norėdamas išgyventi, priverstas lavinti savo vaizduotę.

Baker

Kepėjas yra kepyklos Taperoá regione savininkas, Čikó ir Žuano Grilo viršininkas. Asmeniniame gyvenime jis turi neištikimą žmoną, kurią yra įsimylėjęs. Kepėjas yra tipiškas viduriniosios klasės atstovas, bandantis išgyventi, dažnai vargšų sąskaita.

Kepėjo žmona

Neištikima moteris, kuri socialiai elgiasi kaip prietranka. Ji įsimylėjusi šunį ir elgiasi su juo geriau nei su aplinkiniais žmonėmis. Kepėjo žmona yra socialinės veidmainystės simbolis.

Tėvas Jonas

Dėl savo religinių pareigų - vietinės parapijos vadovo - kunigas turėjo būti nepaperkamas žmogus, neturintis finansinių ambicijų, tačiau jis pasirodo esąs toks pat korumpuotas, kaip ir bet kuris kitas žmogus. Tėve Jone matome godumo ir godumo portretą (ironiška, kad tai viena iš didžiausių Bažnyčios smerkiamų nuodėmių).

Vyskupas

Vyresnis už kunigą hierarchijos požiūriu, vyskupas, sužinojęs apie šuns budėjimo situaciją, bando jį nubausti. Tačiau jis pakliūva į tą pačią klaidą kaip ir kunigas, kai ir jam pasiūlomas kyšis. Vyskupas pasirodo esąs toks pat korumpuotas ir piktas kaip ir kunigas.

Cangaceiro Severino

Jis, kurio bijo visi regione, jau yra tapęs ne viena auka ir dėl galimybių stygiaus pateko į nusikaltimų pasaulį. Severino atstovauja didžiulei daliai gyventojų, kurie galiausiai patenka į smurto likimą, nes neturėjo kitų galimybių.

Dievo Motina

Ji užtaria visus per Paskutinįjį teismą ir įsikiša su neįsivaizduojamais komentarais, kaip, pavyzdžiui, kai imasi žodžio ginti kanauninką Severiną. Dievo Motina yra giliai gera ir stengiasi visus nuvesti į rojų: ji ieško racionalių ir logiškų argumentų galimoms charakterio ydoms pateisinti.

Apie spektaklį

Pjesė šiaurės rytų tema buvo suskirstyta į tris veiksmus ir parašyta 1955 m, Auto da Compadecida pirmą kartą viešai paskelbta kitais metais, 1956 m.

Tačiau jau kitais metais, 1957 m., Rio de Žaneire ši pjesė sulaukė didelio atgarsio. Auto da Compadecida buvo parodytas Rio de Žaneire per 1-ąjį nacionalinį mėgėjų festivalį.

Po daugelio metų, 1999 m., ši istorija buvo ekranizuota, o kitais metais tapo vaidybiniu filmu.

TV serialas

Ariano Suassuna knyga iš pradžių buvo adaptuota televizijai kaip 4 skyrių miniserialas. 1998 m. sausio 5-8 d. rezultatą rodė "Rede Globo" televizija.

Dėl didžiulės sėkmės visuomenėje režisieriai svarstė galimybę sukurti pilnametražį filmą (šis projektas buvo įgyvendintas ir iš jo gimė filmas Auto da Compadecida Guel Arraes).

Filmas Auto da Compadecida

2000 m. "Globo Filmes" sukūrė Ariano Suassunos klasikinės knygos ekranizaciją, kurią režisavo Guelis Arraesas, o scenarijų parašė Adriana Falcão, João Falcão ir pats Guelis Arraesas.

1 val. 35 min. trukmės filme vaidina puikūs aktoriai (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro ir kt.).

Vaidybinis filmas buvo nufilmuotas Cabaceiras mieste, Paraíba provincijos gilumoje, o kai buvo pradėtas rodyti, sulaukė didelio žiūrovų susidomėjimo (į kino teatrus atėjo daugiau nei 2 milijonai Brazilijos žiūrovų).

Kritikų nuomone, filmas sulaukė sėkmės 2001 m. Brazilijos kino festivalyje "Grand Prix". Auto da Compadecida namo parsivežė šiuos prizus:

• Geriausias režisierius (Guel Arraes)
• Geriausias aktorius (Matheus Nachtergaele)
• Geriausias scenarijus (Adriana Falcão, João Falcão ir Guel Arraes)
• Geriausias paleidimas

Peržiūrėkite priekabą:

Kas buvo Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, visuomenei žinomas tik kaip Ariano Suassuna, gimė 1927 m. birželio 16 d. Nossa Senhora das Neves, dabartinėje Paraíba sostinėje João Pessoa. Jis buvo Cassia Villar ir politiko João Suassuna sūnus.

Ariano tėvas buvo nužudytas Rio de Žaneire. 1942 m. Ariano persikėlė į Rečifę, kur baigė vidurinę mokyklą ir įstojo į teisės mokyklą.

Pirmąją pjesę Suassuana parašė 1947 m. (ji buvo Moteris, apsirengusi saulėje Kitais metais, 1948 m., jis parašė dar vieną pjesę ( Siono arfos gieda arba Princesės pabudimas Idealizatoriai buvo Pernambuko studentų teatro nariai.

1950 m. jis gavo pirmąjį apdovanojimą (Martinso Penos premiją) už Kryžiaus Jono autografas Po šešerių metų jis tapo Pernambuko federalinio universiteto estetikos profesoriumi ir dėstė daugelį metų, kol 1994 m. išėjo į pensiją.

Jo karjera teatre ir literatūroje buvo labai produktyvi, išleista daugybė pjesių ir knygų. 2014 m. liepos 23 d. Suassuna mirė sulaukęs 87 metų.

Ariano Suassuna portretas.

Nepraleiskite straipsnio Ariano Suassuna: gyvenimas ir kūryba.

Ariano Suassuna literatūros kūriniai

Teatro spektakliai

• Saulėje apsirengusi moteris (1947)
• Siono arfos gieda (arba Princesė dezertyrė ) (1948)
• Molio vyrai (1949)
• Kryžiaus Jono autografas (1950)
• Širdies kankinimai (1951)
• Tuštėjantis lankas (1952)
• Bausmė už išdidumą (1953)
• Turtingi ir godūs (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Princesė dezertyrė (Perrašymas Siono arfos gieda ), (1958)
• Įtartinos vestuvės (1957)
• Šventasis ir paršavedė , Plauto (1957 m.) šiaurės rytų imitacija
• Žmogus su karve ir sėkmės galia (1958)
• Bausmė ir įstatymas (1959)
• Geros tinginystės farsas (1960)
• Namų šeimininkė ir Catarina (1962)
• Quaderna's shenanigans (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Romeo ir Džuljetos meilės istorija (1997)

Grožinė literatūra

• Fernando ir Isauros meilės istorija (1956)
• Fernando ir Isaura (1956)
• Romanas apie karalystės akmenį ir Go-go-round kraujo princą (1971)
• Kvadernos vaikystė (Savaitinis žurnalas Diário de Pernambuco, 1976-77 m.)
• Istorija apie karalių, kuriam buvo nukirsta galva Sertao kaatingose / Jaguaro saulėje (1977)

Taip pat susipažinkite su