Auto da Compadecida (samantekt og greining)

Meistaraverk brasilíska rithöfundarins Ariano Suassuna var skrifað árið 1955 og flutt í fyrsta skipti árið 1956 í Teatro Santa Isabel. Auto da Compadecida er leikrit sem skiptist í þrjá þætti og hefur norðaustur sertão sem bakgrunn. Verkið var ein af fyrstu leiksýningum til að halda sterkum tökum á vinsælum hefðum.

Hin þekkta saga, sem einkenndist af sterkri nærveru húmors, náði enn breiðari markhópi árið 1999, þegar hún var aðlöguð fyrir sjónvarp (mínþáttaröð eftir TV Globo) og árið eftir varð hún leikin kvikmynd.

Ævintýri João Grilo og Chicó eru hluti af brasilíska sameiginlegu ímyndunarafliðinu og lýsa af trúmennsku daglegu lífi þeirra sem berjast. til að lifa af í slæmu umhverfi .

Abstract

João Grilo og Chicó eru óaðskiljanlegir vinir sem munu leika í sögunni og bjuggu í norðausturhluta baklandsins. Þjáðir af hungri, þurrki, þurrkum, ofbeldi og fátækt, reyna að lifa af í fjandsamlegu og ömurlegu umhverfi, nota vinirnir tveir gáfur og gáfur til að komast framhjá vandamálunum.

(Viðvörun, þessi grein inniheldur spoilers )

Dauði hundsins

Sagan hefst á dauða hunds bakarakonunnar. Meðan hundurinn lifði reyndi frúin, ástfangin af dýrinu, á allan hátt að sannfæra prestinn um að blessa hann.

Tveir verkamenn í bakaríi eiginmanns síns - þeir gáfuðu.8. janúar 1998.

Vegna gífurlegrar velgengni meðal almennings íhuguðu leikstjórarnir að búa til kvikmynd í fullri lengd (verkefni sem fór í raun áfram og varð tilefni myndarinnar O Auto da Compadecida , eftir Guel Arraes).

Kvikmynd O Auto da Compadecida

Leikstýrt af Guel Arraes með handriti áritað af Adriana Falcão, João Falcão og Guel Arraes sjálfum, aðlögun fyrir kvikmyndina af klassík Ariano Suassuna var gerð af Globo Filmes árið 2000.

Hinn 1h35min langi þáttur er með frábæra leikara (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, o.s.frv.) .

Kvikmyndin í fullri lengd var tekin upp í Cabaceiras, í innri Paraíba, og þegar hún var sýnd sló hún í gegn hjá almenningi (yfir 2 milljónir brasilískra áhorfenda fóru í kvikmyndahús).

Hvað varðar gagnrýni þá sló myndin í gegn í brasilíska kvikmyndahátíðinni árið 2001. O Auto da Compadecida fór með eftirfarandi verðlaun:

• Besti leikstjórinn (Guel Arraes) )
• Besti leikari (Matheus Nachtergaele)
• Besta handrit (Adriana Falcão, João Falcão og Guel Arraes)
• Besta útgáfa

Skoðaðu stiklan:

Hver var Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, sem almenningur þekkti aðeins sem Ariano Suassuna, fæddist 16. júní 1927 í OurSenhora das Neves, í dag João Pessoa, höfuðborg Paraíba. Hann var sonur Cássia Villar og stjórnmálamannsins João Suassuna.

Faðir Ariano var myrtur í Rio de Janeiro. Árið 1942 flutti Ariano til Recife, þar sem hann lauk framhaldsnámi og skráði sig í lögfræðinámið.

Suassana skrifaði sitt fyrsta leikrit árið 1947 ( Kona klædd í sól ). Árið eftir, árið 1948, skrifaði hann annað leikrit ( Sing the harps of Zion eða O awakening of the princess ) og sá í fyrsta sinn verk sitt stíga upp. Höfundarnir voru meðlimir Teatro do Estudante de Pernambuco.

Árið 1950 hlaut hann fyrstu verðlaunin (Martins Pena-verðlaunin) fyrir Auto de João da Cruz . Sex árum síðar varð hann prófessor í fagurfræði við Federal University of Pernambuco. Hann kenndi í mörg ár þar til hann lét af störfum árið 1994.

Hann átti mjög afkastamikinn feril í leikhúsi og bókmenntum, með fjölda leikrita og bókaútgáfu. Suassuna lést áttatíu og sjö ára að aldri 23. júlí 2014

Portrett af Ariano Suassuna.

Ekki missa af því að lesa greinina Ariano Suassuna: líf og starf.

Bókmenntaverk eftir Ariano Suassuna

Leikrit

• Kona klædd í sólina (1947)
• Syngið Harps of Zion (eða The Princess Deserter ) (1948)
• The Men of Clay (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Pynningar hjartans (1951)
• The Desolate Arch (1952)
• The Punishment of Pride (1953)
• The Rich Miser (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• The Deserter of Princess (Endurritun á Sing the Harps of Zion ), (1958)
• Hið grunsamlega hjónaband (1957)
• The Saint and the Pig , Northeastern-eftirlíking af Plautus (1957)
• Kýramaðurinn og gæfukrafturinn (1958)
• Refsingin og lögmálið (1959)
• Farce da Boa Preguiça (1960)
• The Caseira and Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Ástarsaga Rómeós og Júlíu (1997)

Skáldskapur

• Ástarsaga Fernando og Isaura (1956)
• Fernando og Isaura (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (Vikuleg sería í Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Saga hins afhausaða konungs í Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Meet it too

Graftun dýrsins

Sannfærður um að nauðsynlegt væri að jarða dýrið með glæsibrag. og aðstæður, fallega konan sem hann fær aftur hjálp hinna snjöllu João Grilo og Chicó til að reyna að sannfæra prestinn um að framkvæma vökuna.

Hinn óþekki João Grilo segir síðan, í samtali við prestinn, að hundurinn hafði skilið eftir erfðaskrá þar sem hann lofaði tíu contos af reis fyrir hann og þremur fyrir sacristan ef greftrun var gerð á latínu.

Eftir nokkurt hik lýkur presturinn samningi við João Grilo og hugsar um mynt sem hann fengi. Það sem hann gat ekki ímyndað sér var að biskupinn kæmi fram í miðri viðskiptunum.

Biskupinn er skelfingu lostinn yfir atriðinu: hvar hefur þú einhvern tíma séð prest vaka yfir hundi (jafnvel á latínu! )? João Grilo vissi ekki hvað hann ætti að gera og segir síðan að erfðaskráin hafi í raun lofað sex contos fyrir erkibiskupsdæmið og fjórum fyrir sóknina. Biskupinn sýnir sig spilltan af peningum og lokar augunum fyrir ástandinu.

Koma Severinos gengis

Í miðjum viðskiptum er borgin ráðist inn af hættulegu hljómsveitinni cangaceiro Severino. Gengið drepur nánast alla (biskupinn, prestinn, sakristann, bakarann ​​og konuna).

Hræddir við dauðann reyna João Grilo og Chicó asíðasta útgangur: þeir segja meðlimum gengisins að þeir hafi átt munnhörpu sem Padrinho Padre Cícero hefur blessað sem gæti reist hina látnu upp og að þeir gætu afhent hana ef þeir yrðu skildir eftir á lífi.

The cangaceiros trúa því ekki. það, en þeir tveir gera sýnikennslu. Chicó var að fela poka af blóði og þegar João þykist stinga vin sinn, gerist það að pokinn brotnar.

Gengjan trúa því að gaurinn hafi í raun dáið, þar til João spilar á munnhörpu. og Chicó er talið upprisa.

Dauði aumingja João Grilo og endanlegur dómur

Hið heilaga munnhörpubragð endist ekki lengi og fljótlega endar João Grilo með því að vera drepinn af cangaceiros. Þegar á himnum hittast allar persónurnar. Þegar tími lokadóms kemur, biður frúin fyrir hverja persónuna.

Þeir sem taldir eru erfitt að bjarga (presturinn, biskupinn, sakristaninn, bakarinn og konan hans) fara beint í hreinsunareldinn.

Það kemur á óvart þegar viðkomandi trúarhópur er sendur beint í hreinsunareldinn á meðan Severino og handlangari hans, meintir glæpamenn, eru sendir til paradísar. Frúin okkar nær að verja þá kenningu að handlangarnir hafi náttúrulega verið góðir, en þeir hafi spillt fyrir kerfinu.

João Grilo fær aftur á móti náð að snúa aftur til eigin líkama. Þegar hann snýr aftur til jarðar vaknar hann og mætir í jarðarför sína, sem besti vinur hans gerðichico. Chicó hafði aftur á móti lofað frúnni okkar að hann myndi gefa allt það fé sem hann ætti til kirkjunnar ef João Grilo lifði af. Þegar kraftaverkið gerist, eftir mikið hik, gefa vinirnir tveir lofað framlag.

Greining

Tungumál notað

Leikið Auto da Compadecida er mjög djúpt. merkt af munnlegu máli, Suassuna hefur svæðisbundinn stíl sem ætlar að endurtaka nákvæmlega ræðu norðausturlanda:

JOÃO GRILO: Ó blygðunarlaus maður! Spyrðu enn? Ertu búinn að gleyma því að hún yfirgaf þig?

Persónurnar eru með sömu talskrá, samhæfðar við það sem er að finna í umhverfinu í norðausturhluta Brasilíu, þó að hver persóna hafi sitt einstaka og sérstaka tal.

Í Til viðbótar við norðausturmálið er vert að muna eftir röð þátta sem höfundur fjárfestir í til að valda sannreynsluáhrifum: frásögnin notar til dæmis dæmigerða norðausturhluta, búninga sem íbúar svæðisins nota venjulega og endurtekur jafnvel. atburðarás úr sertão sem hjálpa áhorfandanum að sökkva sér inn í söguna.

Peningar sem spillir

Í texta Ariano Suassuna sjáum við hvernig allar persónurnar eru spilltar af peningum, jafnvel þeir sem ættu að gera það. 't að tengjast málinu (í tilfelli trúfélaga).

Vert er að muna framkomu prestsins sem þáði mútur frá eiginkonubakari að jarða hundinn og halda messu, á latínu, til heiðurs dýrinu.

JÃO GRILO: Þetta var gáfaður hundur. Áður en hann dó leit hann upp í kirkjuturninn í hvert sinn sem bjallan hringdi. Undanfarið, þegar hann var þegar veikur til dauða, rak hann löngum augum í þessa átt, gelti í mestu sorg. Þangað til yfirmaður minn skildi, með húsmóðurinni, auðvitað, að hann vildi verða blessaður af prestinum og deyja kristinn. En jafnvel þá settist hann ekki niður. Yfirmaðurinn varð að lofa því að hann myndi koma og panta blessunina og að ef hann myndi deyja myndi hann grafa á latínu. Að í skiptum fyrir greftrun myndi hann bæta tíu contos de réis fyrir prestinn og þremur fyrir sakristan við erfðaskrá sína.

SACRISTAN, þurrka tár: Þvílíkt gáfulegt dýr! Þvílík göfug tilfinning! (Reikn.) Og viljinn? Hvar er það?

Auk prestsins og sakristans gekk biskupinn líka í sama leik og reyndist jafnspilltur af peningum.

Njósnir sem eina mögulega leiðin út

Í gegnum söguna sjáum við hvernig Chicó og João Grilo þjást í miðri hörðu daglegu lífi sem einkennist af þurrkum, hungri og arðráni fólksins. það sem eftir stendur fyrir persónurnar er að nota eina úrræðið við höndina: greind þeirra.

Í öðrum hluta réttarhaldsins, þegar João Grilo reynir að grípa til enn slægðar, til aðlosa sig við ásökun djöfulsins, Kristur áminnir hann: „Hættu töfrunum, Jóhannes. Heldurðu að þetta sé höll réttlætisins?“

Vinirnir tveir hafa nánast enga vinnu, nánast enga peninga, höfðu engan aðgang að formlegri þekkingu, en þeir búa yfir miklum gáfum, brögðum og skarpskyggni: Chicó og João Cricket fylgist með aðstæðum og áttar sig fljótt á því hvernig þeir geta nýtt sér þær.

Gagnrýni á kerfið

Auðmjúku persónurnar eru fórnarlömb kúgunar af völdum ofursta, trúarlegra yfirvalda, landeigenda og cangaceiros . Þess ber að geta að leikritið er sagt frá sjónarhóli hinna auðmjúkustu og það er með þeim sem áhorfandinn skapar samsvörun.

JOÃO GRILO: Ertu búinn að gleyma arðráninu sem þeir gera á okkur í þetta bakarí í helvíti? Þeir halda að þeir séu hundurinn bara vegna þess að þeir urðu ríkir, en einn daginn munu þeir borga mér. Og reiðin sem ég finn fyrir er vegna þess að þegar ég var veik, liggjandi ofan á rúmi, sá ég matardiskinn sem hún sendi fyrir hundinn fara framhjá. Jafnvel kjöt sem fór í smjör hafði það. Fyrir mig, ekkert, João Grilo vera fordæmdur. Einn daginn mun ég hefna mín.

Þeir sem ættu að vernda þá fátækustu - kaþólsku aðilana (sem eru fulltrúar prestsins og biskupsins) - enda á því að sýna fram á að þeir tilheyri sama spillta kerfi og fyrir það ástæða, eru ádeila eins og allir aðrir. hinir öflugu.

Húmorinn

JoãoGrilo og Chicó tákna kúgaða fólkið og allt leikritið er mikil ádeila á dapurlegan og grimman norðausturveruleikann. Þrátt fyrir að þemað sem Suassuna meðhöndlar sé þétt, byggist tónninn í skrifunum alltaf á húmor og léttleika.

Við sjáum líka í textanum skrá yfir "sögur", það er goðsagnir og þjóðsögur sem eru viðvarandi í ímyndunaraflinu vinsælar:

CHICÓ: Ja, ég segi það vegna þess að ég veit hvernig þetta fólk er fullt af hlutum, en það er ekki mikið mál. Sjálfur átti ég einu sinni blessaðan hest. (...)

JÃO GRILO: Hvenær varstu með gallann? Og varst það þú sem fæddir hestinn, Chico?

CHICÓ: Ekki ég. En hvernig gengur, ég velti því ekki fyrir mér lengur. Í síðasta mánuði átti kona einn, í Araripe-fjöllum, í átt að Ceará.

Hið nánast glettnislega tungumál, sem einkennist af sjálfsprottni, er eitt af einkennum prósa rithöfundarins sem gefur leikritinu náð. Annar þáttur sem ýtir undir spurninguna er smíði persónanna, sem oft eru skopteiknaðar, sem færir söguþráðinn enn meiri grín.

Aðalpersónur

João Grilo

A viðfangsefni fátækt og ömurlegt, besti vinur Chicó, notar snjallsemi sína til að komast yfir erfiðar aðstæður lífsins. João Grilo táknar hluta norðausturhluta fólksins sem, sem stendur frammi fyrir erfiðu daglegu lífi, notar brögð og spuna til að komast út úr vandræðum.

Chicó

Barmavinur João Grilo er hjá þér hlið í hverjuævintýri og reynir að losna við það hörmulega daglega líf sem hann lifir með húmor. Hann er hræddari en vinur hans og óttast þegar hann lendir í lygum João Grilo. Chicó er hinn dæmigerði vitringur, sem neyðist til að beita ímyndunaraflið til að lifa af.

Bakari

Eigandi bakarísins í Taperoá svæðinu, bakarinn er yfirmaður Chicó og João Grilo . Í einkalífi sínu á hann ótrúa konu sem hann er ástfanginn af. Bakarinn er dæmigerður fulltrúi millistéttarinnar sem reynir að lifa af og gerir það oft á kostnað hinna fátækustu.

Kona bakarans

Ótrú kona sem hagar sér félagslega eins og prúðmenni. Hún hefur brennandi áhuga á hundinum og kemur betur fram við hann en manneskjurnar í kringum hann. Eiginkona bakarans er tákn félagslegrar hræsni.

Faðir João

Vegna trúarlegrar stöðu sinnar sem yfirmaður í sókninni á staðnum er talið að presturinn hafi verið óforgengilegur náungi, sviptur fjárhagslegum metnaði, en sem reynist vera spillt eins og hver önnur mannvera. Við sjáum í föður João mynd af græðgi og ágirnd (af kaldhæðni ein af höfuðsyndunum sem kirkjan fordæmdi).

Biskup

Æðri prestinum hvað stigveldi varðar, reynir biskupinn. að refsa honum þegar hann uppgötvar stöðu vöku hundsins. Hann lendir hins vegar í sömu villu og presturinn þegar honum er líka boðið mútuna. Biskupinn reynist svo spilltur og smámunalegur eftir allt saman.sem og presturinn.

Cangaceiro Severino

Hann er cangaceiro höfðingi ræningjans. Hann er hræddur af öllum á svæðinu og hefur krafist fjölda fórnarlamba og endaði með því að falla inn í heim glæpa vegna skorts á tækifærum. Cangaceiro Severino er fulltrúi risastórs hluta íbúanna sem endar með því að lenda í örlögum ofbeldis vegna þess að þeir höfðu enga aðra valkosti.

Our Lady

Birar fyrir öllum meðan á lokadóminum stendur. og grípur inn í með óhugsandi athugasemdum, til dæmis þegar hann tekur til máls til að verja Cangaceiro Severino. Frúin er innilega góð og reynir að fara með alla til paradísar: hún leitar að skynsamlegum og rökréttum rökum til að réttlæta hugsanlega persónugalla.

Um leikritið

Leikinu með norðausturlensku þema var skipt í þrennt. gjörðir. Skrifað árið 1955, Auto da Compadecida var gert opinbert í fyrsta skipti árið eftir, árið 1956.

En það var árið eftir, árið 1957, í Rio de Janeiro, sem leikritið vakti athygli. Auto da Compadecida var sett á svið í Rio de Janeiro á 1. National Amateur Festival.

Mörgum árum síðar, árið 1999, var sagan aðlöguð fyrir sjónvarp og árið eftir varð þáttur

Sjónvarpssería

Bók Ariano Suassuna var upphaflega aðlöguð fyrir sjónvarp sem smásería með 4 köflum. Útkoman var sýnd af Rede Globo de Televisão milli 5. janúar og