Auto da Compadecida (sažetak i analiza)

Remek-djelo brazilskog pisca Ariana Suassune napisano je 1955. i prvi put izvedeno 1956. u Teatru Santa Isabel. Auto da Compadecida je predstava podijeljena u tri čina i ima sjeveroistočni sertão kao pozadinu. Djelo je bilo jedna od prvih kazališnih produkcija koje su se snažno oslanjale na popularnu tradiciju.

Karakterizirana snažnom prisutnošću humora, dobro poznata priča pridobila je još širu publiku 1999. godine, kada je adaptirana za televiziju (mini serija TV Globo), a sljedeće godine postaje igrani film.

Pustolovine Joãoa Grila i Chicóa dio su brazilske kolektivne mašte i vjerno prikazuju svakodnevni život onih koji se bore za preživljavanje u nepovoljnom okruženju .

Sažetak

João Grilo i Chicó nerazdvojni su prijatelji koji će glumiti u priči koja živi u sjeveroistočnom zaleđu. Mučeni glađu, sušom, sušom, nasiljem i siromaštvom, pokušavajući preživjeti u neprijateljskom i jadnom okruženju, dva prijatelja koriste inteligenciju i pamet kako bi zaobišli probleme.

(Upozorenje, ovaj članak sadrži spojleri )

Smrt psa

Priča počinje smrću psa pekareve žene. Dok je pas bio živ, gospođa, zaljubljena u životinju, na sve je načine pokušavala uvjeriti svećenika da ga blagoslovi.

Dvije radnice u pekari njenog supruga - one pametne8. siječnja 1998.

Zbog ogromnog uspjeha kod javnosti, redatelji su razmišljali o stvaranju dugometražnog filma (projekt koji je u biti nastavljen i iznjedrio je film O Auto da Compadecida , Guel Arraes).

Film O Auto da Compadecida

Režija Guel Arraes uz scenarij koji potpisuju Adriana Falcão, João Falcão i sam Guel Arraes, adaptacija za kino klasik Ariana Suassune snimio je Globo Filmes 2000.

Dugometražni film u trajanju od 1h35min ima sjajnu glumačku postavu (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro itd.) .

Dugometražni film sniman je u Cabaceirasu, u unutrašnjosti Paraíbe, a kada je prikazan doživio je brzi uspjeh u javnosti (više od 2 milijuna brazilskih gledatelja posjetilo je kino).

Što se tiče kritike, film je bio uspješan na Brazilian Cinema Grand Prixu 2001. O Auto da Compadecida odnio je sljedeće nagrade:

• Najbolji redatelj (Guel Arraes) )
• Najbolji glumac (Matheus Nachtergaele)
• Najbolji scenarij (Adriana Falcão, João Falcão i Guel Arraes)
• Najbolje izdanje

Pogledajte trailer:

Tko je bio Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, široj javnosti poznat samo kao Ariano Suassuna, rođen je 16. lipnja 1927. u našemSenhora das Neves, danas João Pessoa, glavni grad Paraíbe. Bio je sin Cássije Villar i političara Joãoa Suassune.

Arianov otac ubijen je u Rio de Janeiru. Godine 1942. Ariano se preselio u Recife, gdje je završio srednju školu i upisao studij prava.

Suassana je napisao svoju prvu dramu 1947. ( Žena odjevena u sunce ). Sljedeće godine, 1948., napisao je još jednu dramu ( Pjevajte harfe sionske ili O buđenje princeze ) i po prvi put vidio svoje djelo montirano. Tvorci su bili članovi Teatra do Estudante de Pernambuco.

Godine 1950. dobio je svoju prvu nagradu (nagradu Martins Pena) za Auto de João da Cruz . Šest godina kasnije postao je profesor estetike na Federalnom sveučilištu u Pernambucu. Dugo je godina predavao do umirovljenja 1994.

Imao je vrlo produktivnu karijeru u kazalištu i književnosti, s brojnim objavljenim dramama i knjigama. Suassuna je preminuo u dobi od osamdeset sedam godina 23. srpnja 2014.

Portret Ariana Suassune.

Ne propustite pročitati članak Ariano Suassuna: život i djelo.

Književna djela Ariana Suassune

Igrokazi

• Žena odjevena u sunce (1947)
• Pjevajte Harfe Ziona (ili Princeza Dezerter ) (1948)
• Ljudi od gline (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• Tortures of a Heart (1951)
• The Desolate Arch (1952)
• The Punishment of Pride (1953)
• The Rich Miser (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• The Deserter of Princess (prepisivanje Sing the Harps of Zion ), (1958)
• Sumnjivi brak (1957)
• Svetac i svinja , sjeveroistočna imitacija Plauta (1957)
• The Cowman and the Power of Fortune (1958)
• The Penalty and the Law (1959)
• Farce da Boa Preguiça (1960.)
• The Caseira and Catarina (1962.)
• The Conchambranças de Quaderna (1987.)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Ljubavna priča o Romeu i Juliji (1997)

Fikcija

• Fernandova i Isaurina ljubavna priča (1956.)
• Fernando i Isaura (1956.)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971.)
• Kao Infâncias de Quaderna (tjedni serijal u Diário de Pernambuco, 1976.-77.)
• Povijest obezglavljenog kralja u Sertão Caatingas / Ao Sol da Onça Caetana (1977.)

Upoznajte i vi

Ukop životinje

Uvjeren da je životinju potrebno pompe pokopati i okolnosti, lijepa dama, ponovno ima pomoć pametnog Joãoa Grila i Chicóa da pokušaju nagovoriti svećenika da izvrši bdjenje.

Zločesti João Grilo zatim kaže, u razgovoru sa svećenikom, da pas je ostavio oporuku u kojoj je obećao deset contosa reisa za njega i tri za sakristana ako se ukop izvrši na latinskom.

Nakon malo oklijevanja, svećenik sklapa dogovor s Joãom Grilom razmišljajući o novčiće koje bi dobio. Ono što nije mogao ni zamisliti je da će se biskup pojaviti usred transakcije.

Biskup je užasnut prizorom: gdje ste ikad vidjeli svećenika da čuva psa (i to na latinskom!) )? Ne znajući što učiniti, João Grilo tada kaže da je oporukom zapravo obećano šest conta za nadbiskupiju i četiri za župu. Pokazujući da je potkupljiv novcem, biskup zatvara oči pred situacijom.

Dolazak Severinove bande

Usred posla, grad napada opasna skupina cangaceira Severino. Banda ubija praktički sve (biskupa, svećenika, sakristana, pekara i ženu).

U strahu od smrti, João Grilo i Chicó pokušavajuposljednji izlaz: kažu članovima bande da su imali harmoniku koju je blagoslovio Padrinho Padre Cícero i koja je mogla uskrsnuti mrtve te da bi je mogli predati ako bi ostali živi.

Cangaceirosi ne vjeruju to, ali njih dvoje rade demonstraciju. Chicó je skrivao vrećicu s krvlju i, kada se João pretvara da će ubosti svog prijatelja, ono što se dogodi je da se vrećica razbije.

Banda vjeruje da je tip zapravo umro, sve dok João ne zasvira harmoniku. a Chicó je navodno uskrsnuo.

Smrt jadnog Joãoa Grila i konačna presuda

Sveti trik s harmonikom ne izdrži dugo i uskoro João Grilo završi tako što ga ubiju cangaceirosi. Već u raju svi se likovi susreću. Kad dođe vrijeme posljednjeg suda, Gospa se zauzima za svaki od likova.

Oni za koje se smatra da ih je teško spasiti (svećenik, biskup, sakristan, pekar i njegova žena) idu ravno u čistilište.

Iznenađenje dolazi kada su dotični redovnici poslani ravno u čistilište, dok su Severino i njegovi pristaše, navodno kriminalci, poslani u raj. Gospa uspijeva obraniti tezu da su poslušnici bili prirodno dobri, ali ih je sustav pokvario.

João Grilo pak dobiva milost da se vrati u vlastito tijelo. Kada se vrati na Zemlju, probudi se i prisustvuje svojoj sahrani koju je napravio njegov najbolji prijateljchico. Chicó je pak obećao Gospi da će sav novac koji ima dati Crkvi ako João Grilo preživi. Kako se čudo događa, nakon dugog oklijevanja dva prijatelja daju obećanu donaciju.

Analiza

Upotrijebljeni jezik

Predstava Auto da Compadecida je duboko obilježen usmenim jezikom, Suassuna ima regionalistički stil koji namjerava točno preslikati govor sjeveroistoka:

JOÃO GRILO: O besramniče! Još uvijek pitaš? Zar si zaboravio da te je ostavila?

Likovi imaju isti govorni registar, kompatibilan s onim u okruženju sjeveroistočnog Brazila, iako svaki lik ima svoj jedinstven i poseban govor.

U Osim sjeveroistočnog jezika, vrijedi se prisjetiti niza elemenata u koje autor ulaže kako bi izazvao učinak vjerodostojnosti: pripovijest se, primjerice, koristi tipičnim sjeveroistočnim predmetima, nošnjama koje obično koriste stanovnici regije, pa čak i replicira scenariji iz sertãoa koji pomažu gledatelju da uroni u priču.

Novac kao ono što kvari

U tekstu Ariana Suassune vidimo kako su svi likovi pokvareni novcem, čak i oni koji navodno ne bi trebali Ne biti povezan s tim (u slučaju redovnika).

Vrijedi se prisjetiti ponašanja svećenika koji je primio mito od supruge sv.pekar da pokopa psa i služi misu, na latinskom, u čast životinje.

JÃO GRILO: To je bio inteligentan pas. Prije nego što je umro, pogledao je prema crkvenom tornju svaki put kad bi zazvonilo zvono. U zadnje vrijeme, kad je već bio nasmrt bolestan, bacio je duge oči u ovom pravcu, lajući u najvećoj tuzi. Sve dok moj šef nije shvatio, s mojom ljubavnicom, naravno, da želi biti blagoslovljen od svećenika i umrijeti kao kršćanin. No ni tada se nije skrasio. Gazda je morao obećati da će doći i naručiti blagoslov te da će, ako umre, imati ukop na latinskom. Da će u zamjenu za ukop svojoj oporuci dodati deset contos de réis za svećenika i tri za sakristana.

SAKRISTAN, brišući suzu: Kakva inteligentna životinja! Kakav plemenit osjećaj! (Razračunljivo.) A oporuka? Gdje je?

Osim svećenika i sakristana, u istu se igru ​​uključio i biskup koji se pokazao jednako potkupljivim novcem.

Pamet kao jedini mogući izlaz

Kroz priču vidimo kako Chicó i João Grilo pate usred surovog svakodnevnog života, obilježenog sušom, glađu i iskorištavanjem ljudi.

Suočeni s ovim kontekstom besparice, ono što likovima preostaje je koristiti jedini resurs koji im je pri ruci: njihovu inteligenciju.

U drugom dijelu scene suđenja, kada João Grilo pokušava pribjeći još jednom lukavstvu,oslobodio se đavolske optužbe, Krist ga opominje: "Prestani s varalicama, Ivane. Misliš li da je ovo Palača pravde?”

Dvojica prijatelja nemaju gotovo nikakav posao, praktički nemaju novca, nemaju pristup formalnom znanju, ali imaju mnogo lukavosti, lukavstva i pronicljivosti: Chicó i João Cricket promatra situacije i brzo shvaća kako ih može iskoristiti.

Kritika sustava

Skromni likovi žrtve su ugnjetavanja koje uzrokuju pukovnici, vjerske vlasti, zemljoposjednici i cangaceirosi. Valja napomenuti da je predstava ispričana iz kuta najskromnijih, te se s njima gledatelj neposredno poistovjećuje.

JOÃO GRILO: Zar ste zaboravili kakvo nas iskorištavanje čine u ta pekara u paklu? Misle da su pas samo zato što su se obogatili, ali jednog dana će mi platiti. A bijes koji osjećam je zato što sam, dok sam bio bolestan, ležao na vrhu kreveta, vidio kako prolazi tanjur s hranom koji je poslala za psa. Imalo ga je čak i meso preliveno maslacem. Za mene ništa, neka je João Grilo proklet. Jednog dana ću se osvetiti.

Oni koji bi trebali štititi najsiromašnije - katoličke entitete (koje predstavljaju svećenik i biskup) - na kraju pokazuju da pripadaju istom korumpiranom sustavu i, za to razlog, satirizirani su kao i svi ostali. moćni drugi.

Humor

JoãoGrilo i Chicó predstavljaju potlačeni narod, a cijela je predstava velika satira tužne i okrutne sjeveroistočne stvarnosti. Unatoč tome što je tema koju Suassuna obrađuje gusta, ton pisanja uvijek se temelji na humoru i lakoći.

U tekstu vidimo i zapis "priča", odnosno mitova i legendi koje ovjekovječuju se u popularnoj mašti:

CHICÓ: Pa, kažem to jer znam kako su ti ljudi puni stvari, ali nije to ništa strašno. I sam sam jednom imao blagoslovljenog konja. (...)

JÃO GRILO: Kad si imao bubu? I ti si rodio konja, Chico?

CHICÓ: Ne ja. Ali kako stvari stoje, više se ništa ne pitam. Prošli mjesec jedna žena imala je jedan, u planinama Araripe, prema Ceará.

Gotovo razigran jezik, obilježen spontanošću, jedna je od karakteristika piščeve proze koja dodaje gracioznost igri. Još jedan aspekt koji doprinosi pitanju je konstrukcija likova, koji su često karikirani, što unosi još više komičnosti u radnju.

Glavni likovi

João Grilo

A subjekt siromašan i bijedan, Chicóov najbolji prijatelj, koristi svoju pamet kako bi zaobišao teške životne situacije. João Grilo predstavlja dio sjeveroistočnog naroda koji se, suočen s teškim svakodnevnim životom, služi lukavstvom i improvizacijom kako bi se izvukao iz nevolje.

Chicó

Grubi prijatelj Joãa Grila je uz vas stranu u svakompustolovine i humorom se pokušava osloboditi tragične svakodnevice koju živi. Strašljiviji je od svog prijatelja i boji se kada se nađe uhvaćen u lažima Joãa Grila. Chicó je tipični učenjak koji je prisiljen upotrijebiti svoju maštu kako bi preživio.

Pekar

Vlasnik pekare u regiji Taperoá, pekar je šef Chicóa i João Grila . U osobnom životu ima nevjernu ženu u koju je zaljubljen. Pekar je tipičan predstavnik srednje klase koji pokušava preživjeti, često nauštrb najsiromašnijih.

Pekareva žena

Nevjerna žena koja se u društvu ponaša kao razborita. Ona je strastvena prema psu i prema njemu se ponaša bolje nego prema ljudima oko njega. Pekareva žena simbol je društvenog licemjerja.

Otac João

Zbog svog vjerskog položaja zapovjednika lokalne župe, svećenik je navodno bio nepotkupljiv čovjek, lišen financijskih ambicija, ali koji ispada pokvaren kao i svako drugo ljudsko biće. U ocu Joãou vidimo portret pohlepe i pohlepe (ironijom jedan od kardinalnih grijeha koje Crkva osuđuje).

Biskup

Nadređen svećeniku u smislu hijerarhije, biskup pokušava da ga kazni kada otkrije status pasjeg bdjenja. Međutim, on pada u istu zabludu kao i svećenik kada se i njemu nudi mito. Biskup ipak ispada tako potkupljiv i sitničav.kao i svećenik.

Cangaceiro Severino

On je razbojnički glavni cangaceiro. Od straha svih u regiji, uzeo je brojne žrtve, a na kraju je upao u svijet kriminala zbog nedostatka prilika. Cangaceiro Severino predstavnik je ogromnog dijela stanovništva koji na kraju pada u sudbinu nasilja jer nije imao druge mogućnosti.

Naša Gospa

Zagovara svakoga tijekom posljednjeg suda i intervenira nezamislivim komentarima, primjerice, kada uzme riječ u obranu Cangaceira Severina. Gospa je duboko mila i nastoji svakoga odvesti u raj: traži racionalne i logične argumente kako bi opravdala moguće mane karaktera.

O predstavi

Predstava sa sjeveroistočnom tematikom podijeljena je u tri dijela. djela. Napisan 1955., Auto da Compadecida prvi je put javno objavljen sljedeće godine, 1956.

Ali sljedeće godine, 1957., u Rio de Janeiru, igra je dobila na značaju. Auto da Compadecida prikazan je u Rio de Janeiru tijekom 1. Nacionalnog amaterskog festivala.

Mnogo godina kasnije, 1999., priča je adaptirana za televiziju, a sljedeće godine postala je igrani film

TV serija

Knjiga Ariana Suassune isprva je prilagođena za TV kao miniserija s 4 poglavlja. Rezultat je prikazao Rede Globo de Televisão između 5. siječnja i