Auto da Compadecida (sammanfattning och analys)

Den brasilianska författaren Ariano Suassunas mästerverk skrevs 1955 och spelades för första gången 1956 på Santa Isabel-teatern. Auto da Compadecida är en pjäs i tre akter som utspelar sig i nordöstra Norrlands inland. Verket var en av de första teaterproduktioner som i hög grad byggde på folkliga traditioner.

Den välkända berättelsen, som kännetecknas av en tydlig humor, fick en ännu bredare publik 1999, då den anpassades för tv (en miniserie av TV Globo) och året därpå blev en långfilm.

João Grilos och Chicós äventyr är en del av den brasilianska kollektiva fantasin och är en trovärdig skildring av vardagen för dem som kämpar för att överleva i en svår miljö.

Sammanfattning

João Grilo och Chicó är oskiljaktiga vänner som spelar huvudrollen i en berättelse som utspelar sig i den nordöstra delen av Brasilien. De två vännerna är plågade av hunger, torka, torka, våld och fattigdom och försöker överleva i en fientlig och eländig miljö, men använder sin intelligens och list för att komma runt sina problem.

(OBS, den här artikeln innehåller spoilers )

Hundens bortgång

Historien börjar med att bagerihustruns hund dör. Medan hunden levde försökte den förälskade kvinnan med alla medel att övertyga prästen om att välsigna den.

De två anställda i hennes mans bageri - de smarta João Grilo och Chicó - antog också utmaningen och bad om förbön för hunden hos prästen. Utan resultat, hunden dog till slut utan att ha blivit välsignad.

Begravning av djuret

Den vackra kvinnan är övertygad om att det är nödvändigt att begrava djuret med pompa och ståt och tar återigen hjälp av de smarta João Grilo och Chicó för att försöka övertala prästen att hålla likvaka.

Den stygge João Grilo säger sedan i ett samtal med prästen att hunden hade lämnat ett testamente där han lovade 10 000 escudos till honom och 3 000 escudos till kyrkoherden om begravningen skedde på latin.

Efter en viss tvekan ingår prästen ett avtal med João Grilo och tänker på de mynt han skulle få. Vad han inte kunde föreställa sig var att biskopen skulle dyka upp mitt i affären.

Biskopen är förskräckt över scenen: var har en präst någonsin setts vakta en hund (och dessutom på latin!)? I sin ovisshet säger João Grilo att testamentet faktiskt utlovade 6 000 escudos till ärkestiftet och 4 000 till församlingen. Biskopen, som visar sig vara korrumperbar av pengar, blundar för situationen.

Ankomsten av Severinos gäng

Mitt i verksamheten invaderas staden av cangaceiro Severinos farliga band som dödar nästan alla (biskopen, prästen, sakristian, bagaren och hans fru).

I rädsla för döden försöker João Grilo och Chicó hitta en sista utväg: de berättar för gängmedlemmarna att de har en säckpipa som är välsignad av Padrinho Padre Cícero och som kan väcka de döda till liv, och att de kan ge den till honom om han lämnar dem vid liv.

Cangaceiros tror inte på det, men de två gör en demonstration. Chicó hade gömt en påse med blod, och när João försöker knivhugga sin vän går påsen sönder.

Gänget tror att han verkligen har dött, tills João spelar munspel och Chicó återuppstår.

Den stackars João Grilos död och den sista domen

Tricket med gaita benta håller inte länge och snart dödas João Grilo av banditerna. I himlen möts alla karaktärer och när den slutliga domens timme kommer, gör Vår Fru för alla karaktärer en förbön.

De som anses svåra att rädda (prästen, biskopen, sakristian, bagaren och hans fru) går direkt till skärselden.

Överraskningen kommer när de respektive religiösa skickas direkt till skärselden medan Severino och hans hantlangare, som påstås vara brottslingar, skickas till paradiset. Vår Fru kan försvara tesen att hantlangarna var naturligt goda, men att de var korrumperade av systemet.

João Grilo får i sin tur nåden att återvända till sin egen kropp. När han återvänder till jorden vaknar han upp och ser sin bästa vän Chicó begrava honom. Chicó hade i sin tur lovat Jungfru Maria att han skulle ge alla sina pengar till kyrkan om João Grilo överlevde. När miraklet inträffar gör de två vännerna efter mycket tvekan den utlovade donationen.

Analys

Språk som används

Pjäsen Auto da Compadecida är djupt präglad av det muntliga språket, och Suassuna har en regionalistisk stil som syftar till att exakt återge nordostbornas tal:

JOÃO GRILO: O skamlös man, frågar du fortfarande? Har du glömt att hon lämnade dig?

Karaktärerna har samma talspråk, som är kompatibelt med det som finns i den brasilianska nordöstra delen av landet, även om varje karaktär har sitt eget unika och speciella talspråk.

Förutom det nordöstra språket är det värt att komma ihåg en rad element som författaren investerar i för att åstadkomma en effekt av verisimilitet: i berättelsen används till exempel typiska nordöstra föremål, dräkter som vanligtvis bärs av lokalbefolkningen och till och med replikeras scener från sertão som hjälper åskådaren att fördjupa sig i berättelsen.

Pengar som det som korrumperar

I Ariano Suassunas text ser vi hur alla karaktärer korrumperas av pengar, även de som egentligen inte borde ha med saken att göra (fallet med religiösa personer).

Det är värt att komma ihåg hur prästen betedde sig. Han tog emot mutor från bagarens fru för att begrava hunden och hålla en mässa på latin för att hedra djuret.

JOÃO GRILO: Detta var en smart hund. Innan han dog brukade han titta upp mot kyrktornet varje gång klockan ringde. Under sina sista dagar, när han redan var dödssjuk, kastade han sina långa ögon åt sidorna och skällde i största sorg. Tills min chef förstod, naturligtvis tillsammans med min chef, att han ville bli välsignad av prästen och dö som en kristen. Men han gav inte upp ens då. Han gickJag ville att chefen skulle lova att han skulle komma för att beställa välsignelsen och att han, om han skulle dö, skulle få en latinsk begravning, och att han i utbyte mot begravningen skulle lägga till tio contos de réis till prästen och tre till sakristian i sitt testamente.

SACRISTAN, som torkar bort en tår: Vilket intelligent djur! Vilken ädel känsla! (Kalkylerar) Och viljan? Var är den?

Förutom prästen och sakristian var även biskopen med och visade sig vara lika korrumperbar för pengar.

Intelligens som den enda möjliga utvägen

Genom hela berättelsen ser vi hur Chicó och João Grilo lider mitt i en hård vardag som präglas av torka, hunger och exploatering av folket.

I denna situation av fattigdom har karaktärerna bara en enda möjlighet att använda den enda resurs de har till hands: sin intelligens.

I en annan del av rättegångsscenen, när João Grilo försöker ta till ännu ett trick för att bli av med djävulens anklagelser, varnar Kristus honom: "Sluta med dina tricks, João. Tror du att detta är rättvisans palats?

De två vännerna har nästan inget arbete, praktiskt taget inga pengar och ingen tillgång till formell kunskap, men de har kvar list, skurkaktighet och skarpsinne: Chicó och João Grilo observerar situationer och förstår snabbt hur de kan dra nytta av dem.

Kritik av systemet

De ödmjuka karaktärerna är offer för det förtryck som orsakas av översten, de religiösa myndigheterna, jordägarna och banditerna. Det bör betonas att pjäsen berättas ur de mest ödmjuka personernas synvinkel, och det är med dem som åskådaren skapar omedelbar identifikation.

JOÃO GRILO: Har du glömt hur de utnyttjar oss i det där bageriet från helvetet? De tror att de är hunden bara för att de har blivit rika, men en dag ska de betala tillbaka. Och min ilska beror på att när jag var sjuk och låg på sängen såg jag tallriken med mat som hon skickade till hunden. Det fanns till och med kött som var smort. Inget för mig, João Grilo, åt helvete med det. En dagJag tar min hämnd.

De som borde skydda de fattigaste - de katolska enheterna (representerade av prästen och biskopen) - visar till slut att de tillhör samma korrupta system, och därför blir de lika satiriserade som alla andra mäktiga.

Stämning

João Grilo och Chicó representerar det förtryckta folket och hela pjäsen är en stor satir över den sorgliga och grymma verkligheten i nordost. Även om Suassunas tema är tätt är tonen i författarskapet alltid baserad på humor och lätthet.

Vi ser också i texten ett register över "causos", det vill säga myter och legender som lever vidare i folkets fantasi:

CHICÓ: Ja, jag säger detta för att jag vet hur fulla av saker dessa människor är, men det är ingen stor sak. Jag själv åt en gång en benedict häst (?).

JOÃO GRILO: När fick du djuret och var det du som födde hästen Chico?

CHICÓ: Inte jag, men med tanke på hur saker och ting utvecklas är jag inte förvånad längre. Förra månaden fick en kvinna en sådan i Araripe-bergen, nära Ceará.

Det nästan lekfulla språket, som präglas av spontanitet, är ett av de kännetecken på författarens prosa som ger pjäsen en extra elegans. En annan aspekt som bidrar till detta är konstruktionen av karaktärerna, som ofta är karikatyrartade, vilket ger ännu mer komik till handlingen.

Huvudpersoner

João Grilo

João Grilo är en fattig och olycklig kille, Chicós bästa vän, som använder sig av sin klurighet för att ta sig ur livets svåra situationer. João Grilo representerar en del av nordostbefolkningen som inför en svår vardag använder sig av skurkaktighet och improvisation för att ta sig ur problemen.

Chicó

Han är en av João Grilos bästa vänner, han är med honom på alla hans äventyr och försöker att genom humor få bort den tragiska vardag han lever. Han är mer rädd än sin vän och blir rädd när han blir indragen i João Grilos lögner. Chicó är den typiska besserwisser som tvingas använda sin fantasi för att överleva.

Baker

Bagaren äger ett bageri i regionen Taperoá och är chef för Chicó och João Grilo. I sitt privatliv har han en otrogen hustru som han är kär i. Bagaren är en typisk representant för medelklassen som försöker överleva, ofta på bekostnad av de fattiga.

Bagarens fru

En otrogen kvinna som socialt beter sig som en pryd. Hon är kär i hunden och behandlar den bättre än människorna runt omkring. Bagarinnan är en symbol för socialt hyckleri.

Fader John

På grund av sin religiösa ställning som ledare för den lokala församlingen skulle prästen vara en okorrumperad kille utan ekonomiska ambitioner, men han visar sig vara lika korrupt som vilken människa som helst. Vi ser i fader John ett porträtt av girighet och girighet (ironiskt nog en av de huvudsynder som kyrkan fördömer).

Biskop

Biskopen är hierarkiskt överordnad prästen och försöker straffa honom när han upptäcker situationen med hundens dödsfall. Han faller dock in i samma misstag som prästen när mutan också erbjuds honom. Biskopen visar sig vara lika korrumperbar och elak som prästen.

Cangaceiro Severino

Han är fruktad av alla i regionen och har redan gjort en rad offer och hamnat i brottslighetens värld i brist på möjligheter. Severino är representant för en stor del av befolkningen som hamnar i våldets öde för att de inte hade några andra möjligheter.

Vår Fru

Hon går i förbön för alla under den slutliga domen och ingriper med ofattbara kommentarer som till exempel när hon tar ordet för att försvara Cangaceiro Severino. Vår Fru är djupt vänlig och försöker ta alla till paradiset: hon letar efter rationella och logiska argument för att rättfärdiga eventuella karaktärsbrister.

Om pjäsen

Pjäsen med nordostligt tema är uppdelad i tre akter och skrevs 1955, Auto da Compadecida offentliggjordes för första gången året därpå, 1956.

Men det var året därpå, 1957, i Rio de Janeiro, som pjäsen fick stor uppmärksamhet. Auto da Compadecida spelades i Rio de Janeiro under den första nationella amatörfestivalen.

Många år senare, 1999, fick berättelsen en tv-version och året därpå blev den en långfilm.

TV-serie

Ariano Suassunas bok anpassades ursprungligen för TV som en miniserie med fyra kapitel som visades på Rede Globo Television mellan den 5 januari och 8 januari 1998.

På grund av den enorma publiksuccén övervägde regissörerna att skapa en långfilm (ett projekt som faktiskt genomfördes och gav upphov till filmen Auto da Compadecida av Guel Arraes).

Film Auto da Compadecida

Filmatiseringen av Ariano Suassunas klassiker gjordes av Globo Filmes år 2000 och regisserades av Guel Arraes med ett manus av Adriana Falcão, João Falcão och Guel Arraes själv.

Den 1 timme och 35 minuter långa filmen har en fantastisk rollbesättning (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).

Långfilmen spelades in i Cabaceiras, i Paraibas inland, och när den visades fick den en snabb publikframgång (över 2 miljoner brasilianska åskådare gick på bio).

När det gäller kritikerna var filmen en framgång vid det brasilianska filmpriset 2001. Auto da Compadecida tog hem följande priser:

• Bästa regissör (Guel Arraes)
• Bästa skådespelare (Matheus Nachtergaele)
• Bästa manus (Adriana Falcão, João Falcão och Guel Arraes)
• Bästa lansering

Kolla in trailern:

Vem var Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, känd för allmänheten endast som Ariano Suassuna, föddes den 16 juni 1927 i Nossa Senhora das Neves, idag João Pessoa, huvudstad i Paraíba, som son till Cassia Villar och politikern João Suassuna.

Arianos far mördades i Rio de Janeiro. 1942 flyttade Ariano till Recife, där han avslutade sin gymnasieutbildning och började läsa juridik.

Suassuana skrev sin första pjäs 1947 (den var En kvinna klädd i solsken Året därpå, 1948, skrev han ytterligare en pjäs ( Sions harpor sjunger eller . Prinsessans uppvaknande Idealisatörerna var medlemmarna i studentteatern i Pernambuco.

1950 fick han sitt första pris (Martins Pena-priset) för Auto av Johannes av korset Sex år senare blev han professor i estetik vid det federala universitetet i Pernambuco och undervisade i många år tills han gick i pension 1994.

Han hade en mycket produktiv karriär inom teater och litteratur och publicerade många pjäser och böcker. Suassuna avled vid 87 års ålder den 23 juli 2014.

Porträtt av Ariano Suassuna.

Missa inte att läsa artikeln Ariano Suassuna: liv och arbete.

Litterära verk av Ariano Suassuna

Teaterpjäser

• En kvinna klädd i solen (1947)
• Zions harpor sjunger (eller Prinsessan desertör ) (1948)
• Lermannen (1949)
• Auto av Johannes av korset (1950)
• Ett hjärtas tortyr (1951)
• Den ödsliga bågen (1952)
• Straffet för stolthet (1953)
• De rika och giriga (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Prinsessan desertör (Omskrivning av Zions harpor sjunger ), (1958)
• Det misstänkta bröllopet (1957)
• Helgonet och suggan , nordostlig imitation av Plauto (1957)
• Mannen med kon och lyckans makt (1958)
• Straffet och lagen (1959)
• Den goda lathetens fars (1960)
• Husmor och Catarina (1962)
• Quadernas skämt (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Kärlekshistorien om Romeo och Julia (1997)

Fiktion

• Kärlekshistorien om Fernando och Isaura (1956)
• Fernando och Isaura (1956)
• Romantik om kungariket Sten och prinsen av blodet av go-go-round (1971)
• Quadernas barndom (veckotidning i Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Historien om kungen som halshöggs i Caatingas i Sertão / I Jaguars sol (1977)

Lär dig också känna