Auto da Compadecida (підсумок та аналіз)

Шедевр бразильського письменника Аріано Суассуна був написаний у 1955 році і вперше поставлений у 1956 році в театрі Santa Isabel. Auto da Compadecida це п'єса на три дії, дія якої розгортається на тлі північно-східної глибинки. Твір став однією з перших театральних постановок, яка значною мірою спиралася на народну традицію.

Відома історія, що характеризується помітною присутністю гумору, здобула ще ширшу аудиторію в 1999 році, коли була адаптована для телебачення (міні-серіал від TV Globo), а наступного року стала повнометражним художнім фільмом.

Пригоди Жоао Гріло та Чіко є частиною колективної уяви бразильців і правдиво відображають повсякденне життя тих, хто бореться за виживання в несприятливих умовах.

Підсумок

Жуан Ґріло та Чіко - нерозлучні друзі, які відіграють головну роль в історії, що розгортається на північному сході Бразилії. Страждаючи від голоду, посухи, насильства та бідності, намагаючись вижити у ворожому та жалюгідному середовищі, двоє друзів використовують свій інтелект та хитрість, щоб обійти свої проблеми.

(увага, ця стаття містить спойлери )

Смерть собаки

Історія починається зі смерті собаки дружини пекаря. Поки собака був живий, жінка, закохана в тварину, всіляко намагалася переконати священика поблагословити його.

Двоє працівників пекарні її чоловіка - кмітливі Жоао Гріло і Чіко - також взялися за справу і заступилися за собаку перед священиком. Безрезультатно, собака врешті-решт помер, так і не отримавши благословення.

Поховання тварини

Переконана, що тварину потрібно поховати з помпою, прекрасна дама знову звертається за допомогою до кмітливих Жоао Гріло та Чіко, щоб переконати священика провести поминки.

Тоді неслухняний Жоао Гріло в розмові зі священиком розповідає, що пес залишив заповіт, в якому пообіцяв десять тисяч ескудо йому і три - дяку, якщо поховання буде проведено латинською мовою.

Після деяких вагань священик укладає угоду з Жоао Гріло, думаючи про монети, які він отримає. Але він не міг собі уявити, що єпископ з'явиться посеред угоди.

Єпископ жахається цієї сцени: де це бачено, щоб священик доглядав за собакою (та ще й латиною!)? Не знаючи, що робити, Жоао Гріло каже, що в заповіті, власне, обіцяно шість тисяч ескудо для архиєпархії і чотири - для парафії. Виявляючи свою підкупність грошима, єпископ закриває очі на ситуацію.

Прибуття банди Северино

У розпал бізнесу в місто вторгається небезпечна банда кангасейро Северино. Банда вбиває практично всіх (єпископа, священика, дяка, пекаря та його дружину).

Налякані смертю, Жоао Гріло і Чіко намагаються знайти останній вихід: вони розповідають членам банди, що у них є волинка, освячена Падріньйо Падре Сісеро, яка може повернути мертвих до життя, і що вони можуть віддати її йому, якщо він залишить їх у живих.

Кангасейро не вірять, але вони влаштовують демонстрацію. Чіко сховав пакет з кров'ю, і коли Жоао намагається вдарити свого друга ножем, пакет розривається.

Банда вважає, що об'єкт справді помер, доки Жуан не грає на губній гармошці, а Чіко нібито воскресає.

Смерть бідного Жоао Гріло та Страшний суд

Трюк з гайта-бента не протримався довго, і незабаром Жоао Гріло вбивають бандити. Опинившись на небесах, усі герої зустрічаються. Коли настає година Страшного суду, Богородиця заступається за кожного з персонажів.

Ті, кого важко врятувати (священик, єпископ, паламар, пекар і його дружина), потрапляють прямо в чистилище.

Несподіванкою стає те, що відповідні релігійні особи потрапляють до чистилища, а Северино та його поплічники, нібито злочинці, - до раю. Богородиці вдається відстояти тезу про те, що поплічники від природи були добрими, але були корумповані системою.

Жоао Гріло, в свою чергу, отримує благодать повернутися у власне тіло. Повернувшись на землю, він прокидається і бачить, як його ховає його найкращий друг Чіко. Чіко, в свою чергу, пообіцяв Богородиці, що віддасть всі свої гроші Церкві, якщо Жоао Гріло виживе. Коли стається диво, після довгих вагань двоє друзів роблять обіцяну пожертву.

Аналіз

Використана мова

П'єса Auto da Compadecida Суассуна глибоко позначена усним мовленням, їй притаманний регіоналістський стиль, який прагне точно відтворити мовлення мешканців Північного Сходу:

Жоао Гріло: О безсоромний чоловіче! Ти ще питаєш? Ти забув, що вона покинула тебе?

Персонажі мають однаковий регістр мовлення, сумісний з тим, що зустрічається в середовищі північного сходу Бразилії, хоча кожен персонаж має свою власну унікальну і специфічну мову.

Окрім північно-східної мови, варто згадати низку елементів, які авторка використовує для створення ефекту правдоподібності: в оповіді використовуються, наприклад, типові північно-східні предмети, костюми, які зазвичай носять місцеві жителі, і навіть відтворюються сцени з сертао, які допомагають глядачеві зануритися в історію.

Гроші як те, що розбещує

У тексті Аріано Суассуна ми бачимо, як гроші корумпують усіх персонажів, навіть тих, хто нібито не повинен бути пов'язаний з цим питанням (випадок з релігійними людьми).

Варто згадати поведінку священика, який взяв хабар від дружини пекаря, щоб поховати собаку і відслужити месу латинською мовою на знак вшанування тварини.

Жоао Гріло: Це був розумний пес. Перед смертю він дивився на церковну вежу щоразу, коли дзвонили у дзвін. В останні дні, вже хворий на смерть, він кидав свої довгі очі в різні боки і гавкав у найбільшому смутку. Поки мій бос не зрозумів, з моїм босом, звичайно, що він хоче отримати благословення від священика і померти як християнин. Але він не здався навіть тоді. Він пішовМені потрібно було, щоб бос пообіцяв, що він прийде, щоб замовити благословення, і що, якщо він помре, його поховають за латинським обрядом, і що в обмін на поховання він додасть до свого заповіту десять конто де реіс для священика і три - для ризничого.

САКРИСТАН, витираючи сльозу: Яка розумна тварина! Які благородні почуття! (Розраховує.) А воля? Де вона?

Окрім священика та паламаря, до цього долучився і єпископ, який виявився не менш корумпованим за гроші.

Розвідка як єдиний можливий вихід

Протягом усієї історії ми бачимо, як Чіко та Жуан Ґріло страждають посеред суворого повсякденного життя, позначеного посухою, голодом та експлуатацією людей.

Зіткнувшись із цим контекстом скрути, героям залишається використовувати єдиний ресурс, який вони мають під рукою: свій інтелект.

В іншій частині сцени суду, коли Жоао Гріло намагається вдатися до чергового трюку, щоб позбутися звинувачень диявола, Христос застерігає його: "Припини свої хитрощі, Жоао. Ти думаєш, що це Палац Правосуддя?

Двоє друзів майже не мають роботи, практично не мають грошей, не мають доступу до формальних знань, але їм залишаються хитрість, нечесність і проникливість: Чіко і Жоао Гріло спостерігають за ситуаціями і швидко розуміють, як ними можна скористатися.

Критика системи

Смиренні персонажі є жертвами утисків з боку полковників, релігійних авторитетів, поміщиків і бандитів. Варто підкреслити, що п'єса розповідається з точки зору найпокірніших, і саме з ними глядач одразу ідентифікує себе.

Жоао Гріло: Ти забув, як вони експлуатують нас у тій пекарні з пекла? Вони думають, що вони собака тільки тому, що вони розбагатіли, але одного дня вони відплатять мені. А лють у мене тому, що коли я був хворий, марнуючи час на ліжку, я бачив тарілку з їжею, яку вона послала собаці. Там було навіть м'ясо, натерте маслом. Для мене, Жоао Гріло, це не має ніякого значення. Одного дня....Я помщуся.

Ті, хто мав би захищати найбідніших - католицькі структури (в особі священика та єпископа) - зрештою демонструють, що вони належать до тієї ж корумпованої системи, і саме тому їх висміюють так само, як і всіх інших можновладців.

Настрій

Жоао Гріло і Чіко представляють пригноблений народ, і вся п'єса є чудовою сатирою на сумну і жорстоку реальність Північного Сходу. Хоча тема, яку піднімає Суассуна, є глибокою, тон твору завжди ґрунтується на гуморі і легкості.

Ми також бачимо в тексті запис "казусів", тобто міфів і легенд, які увічнені в народній уяві:

ЧІКО: Ну, я кажу це, бо знаю, наскільки ці люди перевантажені речами, але нічого страшного. У мене самого колись був благословенний кінь (?)

Жоао Гріло: Коли у вас з'явилася тварина? І це ви народили коня, Чіко?

ЧІКО: Не я. Але зважаючи на те, як ідуть справи, я вже не дивуюся. Минулого місяця у жінки народилася дитина в горах Араріпе, неподалік від Сеари.

Майже ігрова мова, позначена спонтанністю, є однією з особливостей прози письменника, яка додає витонченості п'єсі. Іншим аспектом, який сприяє цьому, є побудова персонажів, які часто є карикатурними, що додає сюжету ще більшої комічності.

Головні герої

Жоао Гріло

Бідний і нещасний хлопець, найкращий друг Чіко, який використовує свою кмітливість, щоб виходити зі складних життєвих ситуацій. Жоао Гріло представляє частину північно-східного населення, яке, стикаючись зі складним повсякденним життям, використовує шахрайство та імпровізацію, щоб виплутатися з неприємностей.

Чіко.

Найкращий друг Жуана Ґріло, він супроводжує його в усіх пригодах і намагається позбутися трагічного повсякдення за допомогою гумору. Він боїться більше, ніж його друг, і лякається, коли потрапляє в тенета брехні Жуана Ґріло. Чіко - типовий всезнайко, який змушений використовувати свою уяву, щоб вижити.

Бейкер.

Власник пекарні в регіоні Тапероа, пекар є босом Чіко і Жоао Гріло. В особистому житті він має невірну дружину, в яку закоханий. Пекар - типовий представник середнього класу, який намагається вижити, часто за рахунок бідних.

Дружина пекаря

Невірна жінка, яка в суспільстві поводиться як ханжа. Вона закохана в собаку і ставиться до неї краще, ніж до людей навколо. Дружина пекаря - символ соціального лицемірства.

Отче Іване.

Через своє релігійне становище, як настоятеля місцевої парафії, священик мав би бути непідкупним хлопцем, позбавленим фінансових амбіцій, але він виявляється таким же корумпованим, як і будь-яка інша людина. Ми бачимо в о. Іоанні портрет жадібності та зажерливості (за іронією долі, один із смертних гріхів, засуджених Церквою).

Єпископе.

Вищий за священика за ієрархією, єпископ намагається покарати його, коли дізнається про ситуацію з поминками собаки. Однак він впадає в ту ж помилку, що і священик, коли йому також пропонують хабар. Єпископ виявляється таким же корумпованим і підлим, як і священик.

Кангасейро Северино

Його бояться всі в регіоні, він вже встиг стати жертвою і потрапив у світ злочинності через брак можливостей. Северино є представником величезної частини населення, яка потрапляє в долю насильства, тому що не має інших шансів.

Матір Божа.

Вона заступається за всіх під час останнього суду і втручається з неймовірними коментарями, як, наприклад, коли бере слово на захист Кангасейро Северино. Богородиця глибоко добра і намагається забрати всіх до раю: вона шукає раціональні та логічні аргументи, щоб виправдати можливі недоліки характеру.

Про виставу

П'єса на північно-східну тему була розділена на три дії і написана в 1955 році, Auto da Compadecida було вперше оприлюднено наступного, 1956 року.

Але саме наступного, 1957 року, в Ріо-де-Жанейро, п'єса набула великої популярності. Auto da Compadecida була поставлена в Ріо-де-Жанейро під час 1-го Національного аматорського фестивалю.

Через багато років, у 1999 році, ця історія отримала телевізійну адаптацію, а наступного року стала повнометражним фільмом.

Серіали

Книга Аріано Суассуна спочатку була адаптована для телебачення у вигляді міні-серіалу з 4 розділів. Результат був показаний на телебаченні Rede Globo з 5 по 8 січня 1998 року.

Через величезний успіх у публіки режисери замислилися над створенням повнометражного фільму (проект, який фактично реалізувався і дав початок стрічці Auto da Compadecida Гуель Арраес).

Фільм Auto da Compadecida

Екранізація класичного твору Аріано Суассуни, знята режисером Ґуелем Арраесом за сценарієм Адріани Фалькао, Жуана Фалькао та самого Ґуеля Арраеса, вийшла на студії Globo Filmes у 2000 році.

Художній фільм тривалістю 1 год. 35 хв. має чудовий акторський склад (Матеус Нахтергаеле, Селтон Мелло, Деніз Фрага, Марко Наніні, Ліма Дуарте, Фернанда Монтенегро та ін.).

Художній фільм був знятий у Кабасейрасі, у глибинці штату Параїба, і коли його показали, він мав швидкий успіх у публіки (понад 2 мільйони бразильських глядачів відвідали кінотеатр).

За оцінками критиків, фільм мав успіх на Гран-прі бразильського кіно 2001 року. Auto da Compadecida посіли наступні призові місця:

• Найкраща режисура (Ґуель Арраес)
• Найкраща чоловіча роль (Матеус Нахтергаеле)
• Найкращий сценарій (Адріана Фалькао, Жуан Фалькао та Ґуель Арраес)
• Найкращий запуск

Поглянь на трейлер:

Ким був Аріано Суассуна?

Аріано Вілар Суассуна, відомий широкому загалу лише як Аріано Суассуна, народився 16 червня 1927 року в Носса-Сеньйора-дас-Невеш, сьогодні - Жуан-Пессоа, столиця штату Параїба. Він був сином Касії Віллар та політика Жуана Суассуни.

Батько Аріано був убитий у Ріо-де-Жанейро. 1942 року Аріано переїхав до Ресіфі, де закінчив середню освіту і вступив до юридичного факультету.

Свою першу п'єсу Суассуана написав у 1947 році (це була Жінка, одягнена в сонячне світло Наступного, 1948 року, він написав ще одну п'єсу ( Арфи Сіону співають або Пробудження принцеси Ідеалізаторами були учасники Студентського театру Пернамбуку.

У 1950 році він отримав свою першу нагороду (премію Мартінса Пени) за Авто Івана від Хреста Через шість років він став професором естетики у Федеральному університеті Пернамбуку і викладав багато років, поки не вийшов на пенсію в 1994 році.

Він мав дуже продуктивну кар'єру в театрі та літературі, опублікувавши численні п'єси та книги. Суассуна помер у віці 87 років 23 липня 2014 року.

Портрет Аріано Суассуна.

Не пропустіть прочитати статтю Аріано Суассуна: життя і творчість.

Літературні твори Аріано Суассуна

Театральні вистави

• Жінка, одягнена в сонце (1947)
• Арфи Сіону співають (або Принцеса Дезертир ) (1948)
• Глиняні люди (1949)
• Авто Івана від Хреста (1950)
• Тортури серця (1951)
• Пустельний лук (1952)
• Покарання за гординю (1953)
• Багаті та скупі (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Принцеса Дезертир (Переписано з Арфи Сіону співають ), (1958)
• Підозріле весілля (1957)
• Святий і свиноматка північно-східна імітація Плавта (1957)
• Чоловік з коровою і сила фортуни (1958)
• Покарання і закон (1959)
• Фарс про добру лінь (1960)
• Домогосподарка і Катаріна (1962)
• Витівки Квадріни (1987)
• Вальдемар де Олівейра (1988)
• Історія кохання Ромео і Джульєтти (1997)

Вигадка

• Історія кохання Фернандо та Ізаури (1956)
• Фернандо та Ізаура (1956)
• Романтика королівства Камінь і принца крові з каруселі (1971)
• Дитинство Квадерни (Щотижневик у Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Історія про короля, обезголовленого в Катінгас Сертао / Під сонцем ягуара (1977)

Також познайомтеся з