Auto da Compadecida (සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය)

බ්‍රසීලියානු ලේඛක අරියානෝ සුසුනාගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය 1955 දී ලියා ඇති අතර 1956 දී Teatro Santa Isabel හිදී ප්‍රථම වරට රඟ දැක්වීය. Auto da Compadecida යනු ක්‍රියා තුනකට බෙදා ඇති නාට්‍යයක් වන අතර එහි පසුබිම ලෙස ඊසානදිග සර්ටෝව ඇත. මෙම කෘතිය ජනප්‍රිය සම්ප්‍රදායේ දැඩි ග්‍රහණයක් ගෙන ගිය පළමු නාට්‍ය නිෂ්පාදනවලින් එකකි.

හාස්‍යයේ ප්‍රබල පැවැත්මෙන් සංලක්ෂිත, සුප්‍රසිද්ධ කතාව 1999 දී එය අනුවර්තනය වූ විට ඊටත් වඩා පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ලබා ගත්තේය. රූපවාහිනිය (TV Globo විසින් කුඩා කතා මාලාවක්) සහ, ඊළඟ වසරේ, එය වෘත්තාන්ත චිත්‍රපටයක් බවට පත් විය.

João Grilo සහ Chicó ගේ වික්‍රමාන්විතයන් බ්‍රසීලියානු සාමූහික පරිකල්පනයේ කොටසක් වන අතර සටන් කරන අයගේ දෛනික ජීවිතය විශ්වාසවන්තව නිරූපණය කරයි. අහිතකර පරිසරයක පැවැත්ම සඳහා .

Abstract

João Grilo සහ Chicó වෙන් කළ නොහැකි මිතුරන් වන අතර ඔවුන් ඊසානදිග අභ්‍යන්තරයේ ජීවත් වූ කතාවේ රඟපානු ඇත. කුසගින්න, ශුෂ්ක බව, නියඟය, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දරිද්‍රතාවයෙන් පීඩා විඳිමින්, සතුරු සහ දුක්ඛිත පරිසරයක ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන මිතුරන් දෙදෙනා ගැටළු මඟහරවා ගැනීමට බුද්ධිය සහ දක්ෂතාවය භාවිතා කරයි.

(අවවාදයයි, මෙම ලිපියේ අඩංගු වේ. spoilers )

බල්ලාගේ මරණය

කතාව ආරම්භ වන්නේ බේකරිගේ බිරිඳගේ බල්ලාගේ මරණයෙනි. බල්ලා ජීවතුන් අතර සිටියදී, කාන්තාව, සත්වයාට ආදරය කළාය, ඔහුට ආශීර්වාද කරන ලෙස පූජකවරයාට ඒත්තු ගැන්වීමට සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළාය.

ඇගේ සැමියාගේ බේකරියේ කම්කරුවන් දෙදෙනා - දක්ෂ අය1998 ජනවාරි 8.

මහජනතාවගේ අතිවිශාල සාර්ථකත්වය හේතුවෙන් අධ්‍යක්ෂවරු වෘත්තාන්ත චිත්‍රපටයක් නිර්මාණය කිරීමට කල්පනා කළහ. . Ariano Suassuna ගේ සම්භාව්‍ය සිනමාව සඳහා 2000 දී Globo Filmes විසින් සාදන ලදී.

මිනිත්තු 1h35 දිගු විශේෂාංගය විශිෂ්ට රංගන ශිල්පීන්ගෙන් සමන්විත වේ (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc) .

විශේෂාංග චිත්‍රපටය Paraíba හි අභ්‍යන්තරයේ Cabaceiras හි රූගත කරන ලද අතර, එය ප්‍රදර්ශනය කළ විට එය මහජනතාව අතර ඉක්මන් සාර්ථක විය (බ්‍රසීලියානු ප්‍රේක්ෂකයින් මිලියන 2 කට වැඩි පිරිසක් සිනමා ශාලාවට ගියහ).

විවේචනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම චිත්‍රපටය 2001 බ්‍රසීලියානු සිනමා ග්‍රෑන්ඩ් ප්‍රී හිදී සාර්ථක විය. )

Ariano Suassuna යනු කවුද?

Ariano Suassuna නමින් පමණක් සාමාන්‍ය ජනතාව දන්නා Ariano Vilar Suassuna උපත ලැබුවේ 1927 ජුනි 16 වෙනිදා අපේසෙන්හෝරා දාස් නෙවෙස්, අද ජෝඕ පෙසෝවා, පරායිබා අගනුවර. ඔහු Cássia Villar සහ දේශපාලඥ João Suassuna ගේ පුත්‍රයා විය.

ආරියානෝගේ පියා රියෝ ද ජැනයිරෝහිදී ඝාතනය විය. 1942 දී අරියානෝ රෙසිෆ් වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඔහු ද්විතීයික අධ්‍යාපනය අවසන් කර නීති පාඨමාලාවට ඇතුළත් විය.

සුස්සානා සිය පළමු නාට්‍යය ලියා ඇත්තේ 1947 දී ය ( හිරු ඇඳුමින් සැරසුණු කාන්තාවක් ). ඊළඟ අවුරුද්දේ, 1948 දී, ඔහු තවත් නාට්‍යයක් ( Sing the harps of Zion or O awakening of the Princess ) ලියා ප්‍රථම වතාවට ඔහුගේ වැඩකටයුතු සවිකර තිබෙනු දුටුවේය. නිර්මාපකයින් Teatro do Estudante de Pernambuco හි සාමාජිකයින් විය.

1950 දී ඔහු Auto de João da Cruz සඳහා ඔහුගේ පළමු ත්‍යාගය (Martins Pena ත්‍යාගය) ලබා ගත්තේය. වසර හයකට පසු ඔහු Pernambuco ෆෙඩරල් විශ්ව විද්යාලයේ සෞන්දර්යය පිළිබඳ මහාචාර්ය බවට පත් විය. ඔහු 1994 විශ්‍රාම යන තෙක් වසර ගණනාවක් ඉගැන්වූයේය.

ඔහු නාට්‍ය හා පොත් රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර නාට්‍ය හා සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ ඉතා ඵලදායී වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කළේය. 2014 ජුලි 23 වන දින සුසුනා වයස අවුරුදු අසූ හතේදී මිය ගියේය

Ariano Suassuna ගේ ප්‍රතිමූර්තිය.

Ariano Suassuna: life and work.

Ariano Suassuna ගේ සාහිත්‍ය කෘති

නාට්‍ය

• හිරු ඇඳගත් කාන්තාවක් (1947)
• ගායනය වීණා ඔෆ් සියොන් (හෝ ද ප්‍රින්සස් ඩිසර්ටර් ) (1948)
• මැටි මිනිසුන් (1949)
• Auto de João da Cruz (1950)
• හදවතට වධහිංසා (1951)
• The Desolate Arch (1952)
• උඩඟු දඬුවම (1953)
• ධනවත් කාලකන්නි (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• The Deseter of Princess ( Sing the Harps of Zion ) (1958)
• සැක සහිත විවාහය (1957)
• The Saint and the Pig , Plautus හි ඊසානදිග අනුකරණය (1957)
• ගව මිනිසා සහ වාසනාවේ බලය (1958)
• දඩුවම සහ නීතිය (1959)
• Farce da Boa Preguiça (1960)
• The Caseira and Catarina (1962)
• The Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ ආදර කතාව (1997)

ප්‍රබන්ධ

එයද හමුවන්න

සතා භූමදානය කිරීම

සත්වයා භූමදාන කිරීම අවශ්‍ය බව ඒත්තු ගැන්වීය. සහ තත්වය, රූමත් කාන්තාව නැවතත් දක්ෂ João Grilo සහ Chicó ගේ උපකාරය ලබාගෙන, අවදි කිරීම සිදු කිරීමට පූජකයා පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

ඉන්පසු දඟකාර João Grilo, පූජකවරයා සමඟ සංවාදයකදී මෙසේ පවසයි. ලතින් භාෂාවෙන් භූමදානය සිදු කරන්නේ නම්, බල්ලා ඔහුට රීස් කොන්ටෝ දහයක් සහ පූජාසනය සඳහා තුනක් පොරොන්දු වන බවට කැමැත්තක් තබා ඇත.

යම් පැකිලීමකින් පසු, පූජකයා ජෝඕ ග්‍රිලෝ සමඟ ගනුදෙනුවක් අවසන් කරයි ඔහුට ලැබෙන කාසි. ඔහුට සිතාගත නොහැකි වූ දෙය නම්, ගනුදෙනුව මැද බිෂොප්වරයා පෙනී සිටිනු ඇති බවයි.

බිෂොප්වරයා එම දර්ශනයෙන් භීතියට පත් විය: පූජකයෙකු බල්ලෙකු දෙස බලා සිටිනු ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේ (ලතින් භාෂාවෙන් පවා! )? කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන, João Grilo පසුව පවසන්නේ කැමැත්තෙන් අගරදගුරු පදවිය සඳහා කොන්ටෝ හයක් සහ පල්ලිය සඳහා හතරක් පොරොන්දු වූ බවයි. මුදලින් දූෂිත බව පෙන්වමින්, බිෂොප්වරයා තත්වය දෙස දෑස් පියා ගනී.

සෙවරිනෝගේ කල්ලියේ පැමිණීම

ව්‍යාපාරය මැදදී, භයානක කැන්ගසීරෝ කණ්ඩායම විසින් නගරය ආක්‍රමණය කරයි. සෙවරිනෝ. මෙම කල්ලිය ප්‍රායෝගිකව සෑම කෙනෙකුම (බිෂොප්වරයා, පූජකවරයා, සක්‍රියස්තානය, බේකරි සහ කාන්තාව) මරා දමයි.

මරණයට බියෙන්, ජොඕ ග්‍රිලෝ සහ චිකෝ උත්සාහ කරති.අවසාන පිටවීම: ඔවුන් කල්ලි සාමාජිකයන්ට පවසන්නේ මිය ගිය අයව නැවත නැඟිටුවීමට හැකියාව ඇති Padrinho Padre Cícero විසින් ආශිර්වාද කරන ලද හාර්මොනිකාවක් ඔවුන් සතුව තිබූ බවත් ඔවුන් පණපිටින් තැබුවහොත් එය භාර දිය හැකි බවත්ය.

කැන්ගසීරෝස් විශ්වාස නොකරයි එය, නමුත් දෙදෙනා නිරූපණයක් කරති. චිකෝ ලේ බෑගයක් සඟවාගෙන සිටි අතර, ජොආවෝ තම මිතුරාට පිහියෙන් ඇනීමට පෙනී සිටින විට, සිදු වන්නේ බෑගය කැඩී යාමයි.

ජෝවා හාර්මොනිකා වාදනය කරන තුරු, කොල්ලා ඇත්තටම මිය ගොස් ඇති බව කල්ලිය විශ්වාස කරයි. නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි කියනු ලැබේ.

දුප්පත් João Grilo ගේ මරණය සහ අවසාන විනිශ්චය

ශුද්ධ හාර්මොනිකා උපක්‍රමය දිගු කලක් නොපවතින අතර ඉක්මනින් João Grilo කැන්ගසීරෝස් විසින් මරා දමනු ලැබේ. දැනටමත් ස්වර්ගයේ, සියලු චරිත හමු වේ. අවසාන විනිශ්චයේ වේලාව පැමිණි විට, අප ස්වාමිදූ සෑම චරිතයක් සඳහාම මැදිහත් වේ.

ගලවා ගැනීමට අපහසු යැයි සලකන අය (පූජකයා, බිෂොප්වරයා, සැක්‍රිස්තාන්, බේකර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ) කෙලින්ම පවිත්‍රාගාරයට යති.

විශ්මය ඇති වන්නේ අදාළ ආගමිකයන් කෙළින්ම පවිත්‍රාගාරයට යවන අතර අපරාධකරුවන් යැයි කියන සෙවරිනෝ සහ ඔහුගේ හෙංචයියා පාරාදීසයට යවන විටය. හෙන්චයියන් ස්වභාවයෙන්ම යහපත් නමුත් ක්‍රමය මගින් දූෂිත වූ බවට නිබන්ධනය ආරක්ෂා කිරීමට අප ආර්යාව සමත් වේ.

João Grilo, අනෙක් අතට, ඔහුගේම ශරීරයට නැවත පැමිණීමේ කරුණාව ලබා ගනී. ඔහු නැවත පෘථිවියට පැමිණෙන විට, ඔහු අවදි වී ඔහුගේ හොඳම මිතුරා විසින් සාදන ලද ඔහුගේ අවමංගල්‍යයට සහභාගී වේචිකෝ ජෝවා ග්‍රිලෝ දිවි ගලවා ගන්නේ නම්, ඔහු සතුව ඇති සියලුම මුදල් පල්ලියට දෙන බවට චිකෝ, අප ස්වාමිදූට පොරොන්දු වී තිබුණි. ආශ්චර්යය සිදු වන විට, බොහෝ පැකිලීමකින් පසු මිතුරන් දෙදෙනා පොරොන්දු වූ පරිත්‍යාගය සිදු කරයි.

විශ්ලේෂණය

භාවිතා කරන භාෂාව

Auto da Compadecida නාට්‍යය ගැඹුරුයි. වාචික භාෂාවෙන් සලකුණු කර ඇති, Suassuna ඊසානදිග කථාව නිවැරදිව අනුකරණය කිරීමට අදහස් කරන ප්‍රාදේශීයවාදී ශෛලියක් ඇත:

JOÃO GRILO: අනේ ලැජ්ජ නැති මිනිහා! ඔබ තවමත් අසනවාද? ඇය ඔබව හැර ගිය බව ඔබට අමතකද?

එක් එක් චරිතයට අනන්‍ය වූ සහ විශේෂිත වූ කථාවක් ඇතත්, ඊසානදිග බ්‍රසීලයේ පරිසරයේ දක්නට ලැබෙන කථන ලේඛනයට ගැළපෙන එකම කථන ලේඛනය ඇත.

ඊසානදිග භාෂාවට අමතරව, කතුවරයා සත්‍යවාදී බලපෑමක් ඇති කිරීමට ආයෝජනය කරන මූලද්‍රව්‍ය මාලාවක් මතක තබා ගැනීම වටී: ආඛ්‍යානය, උදාහරණයක් ලෙස, සාමාන්‍ය ඊසානදිග වස්තූන්, සාමාන්‍යයෙන් කලාපයේ පදිංචිකරුවන් විසින් භාවිතා කරන ඇඳුම් සහ ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. නරඹන්නාට කතාවේ ගිල්වීමට උපකාරී වන සර්ටෝ වෙතින් අවස්ථා.

මුදල් දූෂිත දේ ලෙස

අරියානෝ සුසුනාගේ පාඨය තුළ අපි දකිනවා සියලු චරිත මුදලින් දූෂිත වන ආකාරය, විය යුතු යැයි කියන අය පවා (ආගමිකයින් සම්බන්ධයෙන්) කාරණයට සම්බන්ධ නොවිය යුතුය.

මෙම පූජකයාගේ බිරිඳගෙන් අල්ලසක් ගත් පූජකයාගේ හැසිරීම සිහිපත් කිරීම වටී.බේකර් බල්ලා භූමදාන කිරීමට සහ සතාට ගෞරවයක් වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන් ස්කන්ධයක් කියන්න.

JÃO GRILO: ඒ බුද්ධිමත් බල්ලෙක්. ඔහු මිය යාමට පෙර, සීනුව නාද වන සෑම අවස්ථාවකම ඔහු පල්ලියේ කුළුණ දෙස බැලුවේය. මෑතකදී, ඔහු ඒ වන විටත් මරණයට පත් වූ විට, ඔහු ලොකුම දුකෙන් බුරමින් දිගු දෑස් මේ දෙසට යොමු කළේය. මගේ ලොක්කා තේරුම් ගන්නා තුරු, මගේ අනියම් බිරිඳ සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ පූජකයාගෙන් ආශීර්වාද ලබා ක්‍රිස්තියානියෙකු ලෙස මිය යාමටයි. නමුත් ඒ වන විටත් ඔහු පදිංචි වූයේ නැත. ලොක්කාට පොරොන්දු වීමට සිදු වූයේ ඔහු පැමිණ ආශීර්වාදය ලබා දෙන බවත් ඔහු මිය ගියහොත් ලතින් භාෂාවෙන් භූමදානය කරන බවත්ය. භූමදානය වෙනුවට ඔහු පූජකයාට කොන්ටෝස් ද රීස් දහයක් සහ පූජාසනය සඳහා තුනක් ඔහුගේ කැමැත්තට එකතු කරයි.

සැක්‍රිස්තාන්, කඳුළු පිසදමමින්: මොනතරම් බුද්ධිමත් සතෙක්ද! මොනතරම් උතුම් හැඟීමක්ද! (කැල්කියුලිස්ටික්.) සහ කැමැත්ත? එය කොහෙද?

පූජකයාට සහ සක්‍රියස්තානට අමතරව, බිෂොප්වරයාද එම ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වී මුදලින් එක හා සමානව දූෂිත බව ඔප්පු කළේය.

එකම මාර්ගය ලෙස බුද්ධිය

කතාව පුරාවට, නියඟයෙන්, කුසගින්නෙන් සහ මිනිසුන් සූරාකෑමෙන් සනිටුහන් වූ කටුක දෛනික ජීවිතයක් මධ්‍යයේ Chicó සහ João Grilo දුක් විඳින ආකාරය අපි දකිමු.

මෙම දඩබ්බර සන්දර්භයට මුහුණ දෙමින්, චරිත සඳහා ඉතිරිව ඇත්තේ අතේ ඇති එකම සම්පත භාවිතා කිරීමයි: ඔවුන්ගේ බුද්ධිය.

අත්හදා බැලීමේ දර්ශනයේ තවත් කොටසක, ජෝඕ ග්‍රිලෝ තවත් එක් කපටිකමක් කිරීමට උත්සාහ කරන විට,යක්ෂයාගේ චෝදනාවෙන් මිදෙන්න, ක්‍රිස්තුස් ඔහුට අවවාද කරයි: "ජෝන්, චිකනරිය නවත්වන්න. මෙය යුක්තියේ මාලිගාව යැයි ඔබ සිතනවාද?"

මිතුරන් දෙදෙනාට රැකියාවක් නැත, ප්‍රායෝගිකව මුදල් නැත, විධිමත් දැනුමක් ලබා ගැනීමට ප්‍රවේශයක් නොතිබුණි, නමුත් ඔවුන්ට බොහෝ දක්ෂතා, උපක්‍රම සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇත: චිකෝ සහ João Cricket තත්ත්වයන් නිරීක්ෂණය කර ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගත හැකි ආකාරය ඉක්මනින් වටහා ගනී.

පද්ධතිය විවේචනය

නිහතමානී චරිත කර්නල්වරුන්, ආගමික බලධාරීන්, ඉඩම් හිමියන් සහ කැන්ගසිරෝස් විසින් ඇති කරන ලද පීඩනයට ගොදුරු වේ. නාට්‍යය කියන්නේ ඉතාමත් නිහතමානී අයගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බවත්, ප්‍රේක්ෂකයා ක්ෂණික හඳුනාගැනීමක් ඇති කරන්නේ ඔවුන් සමඟ බවත් සඳහන් කළ යුතුය.

JOÃO GRILO: ඔවුන් අපෙන් කරන සූරාකෑම ඔබට අමතකද? අපායේ බේකරිය? උන් හිතන් ඉන්නේ සල්ලි හම්බ උන පමණින් උන් බල්ලා කියලා, ඒත් දවසක මට සල්ලි ගෙවනවා. ඒවගේම මට දැනෙන කේන්තිය තමයි මම අසනීප වෙලා ඇඳක් උඩ වැතිරිලා ඉන්නකොට ඇය බල්ලාට එවපු කෑම පිඟානත් මම දැක්කා. බටර්වල පාස් කරපු මස් පවා තිබුණා. මට නම්, කිසිවක් නැත, João Grilo අපාගත වේ. දවසක මම මගේ පළිගන්නම්.

දුප්පත්ම අයව ආරක්ෂා කළ යුතු අය - කතෝලික ආයතන (පූජකයා සහ බිෂොප්වරයා නියෝජනය කරන) - අවසානයේ ඔවුන් එකම දූෂිත ක්‍රමයට අයත් බව පෙන්නුම් කරයි. හේතුව, අන් සියල්ලන් මෙන් උපහාසයට ලක්ව ඇත. බලවත් අනෙක් අය.

හාස්‍යය

Joãoග්‍රිලෝ සහ චිකෝ පීඩිත ජනතාව නියෝජනය කරන අතර සමස්ත නාට්‍යය දුක්ඛිත හා කුරිරු ඊසානදිග යථාර්ථයේ මහා උපහාසයකි. Suassuna විසින් සලකන ලද තේමාව ඝන වූවත්, ලිවීමේ ස්වරය සෑම විටම හාස්‍යය සහ සැහැල්ලුබව මත පදනම් වේ.

අපි පෙළෙහි ද දකින්නේ "කතන්දර", එනම් මිථ්‍යා සහ ජනප්‍රවාද පිළිබඳ වාර්තාවයි. ජනප්‍රිය පරිකල්පනයෙන් ස්ථීර වී ඇත:

CHICÓ: හොඳයි, මම එහෙම කියන්නේ මේ මිනිස්සු දේවල්වලින් පිරුණු හැටි මම දන්න නිසා, නමුත් ඒක ලොකු දෙයක් නෙවෙයි. මට වරක් ආශීර්වාද ලත් අශ්වයෙක් සිටියේය. (...)

JÃO GRILO: ඔබට දෝෂය ඇති වූයේ කවදාද? චිකෝ, අශ්වයා බිහි කළේ ඔබයි?

CHICÓ: මම නොවේ. නමුත් දේවල් සිදුවෙමින් පවතින ආකාරය, මම තවදුරටත් කිසිවක් ගැන පුදුම නොවෙමි. පසුගිය මාසයේ කාන්තාවකට එකක් තිබුණා, අරරිපේ කඳුකරයේ, Ceará දෙසට.

ස්වයංසිද්ධියෙන් සලකුණු වූ පාහේ සෙල්ලක්කාර භාෂාව, නාට්‍යයට කරුණාව එක් කරන ලේඛකයාගේ ගද්‍යයේ එක් ලක්ෂණයකි. ප්‍රශ්නයට දායක වන තවත් අංගයක් නම්, බොහෝ විට විකට රූප සහිත චරිත ගොඩනැගීම, කතාවට ඊටත් වඩා හාස්‍යජනක බවක් ගෙන ඒමයි.

ප්‍රධාන චරිත

João Grilo

A විෂය දුප්පත් සහ දුක්ඛිත, චිකෝගේ හොඳම මිතුරා, ජීවිතයේ දුෂ්කර අවස්ථාවන් මඟහරවා ගැනීමට ඔහුගේ දක්ෂතාවය භාවිතා කරයි. João Grilo නියෝජනය කරන්නේ දුෂ්කර දෛනික ජීවිතයකට මුහුණ දෙන, කරදරවලින් මිදීම සඳහා උපක්‍රම සහ වැඩිදියුණු කිරීම් භාවිතා කරන ඊසානදිග ජනයාගෙන් කොටසකි.

Chicó

João Grilo ගේ සමීප මිතුරා ඔබේ සෑම පැත්තකින්මවික්‍රමාන්විත හා හාස්‍යය තුළින් ඔහු ජීවත් වන ඛේදජනක දෛනික ජීවිතයෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු තම මිතුරාට වඩා බිය වන අතර ජෝවා ග්‍රිලෝගේ බොරුවලට හසු වූ විට ඔහු බිය වේ. චිකෝ යනු සාමාන්‍ය සවාන්ත්‍රයා වන අතර, ඔහු දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා තම පරිකල්පනය අභ්‍යාස කිරීමට බලකෙරේ.

Baker

Taperoá කලාපයේ බේකරියේ හිමිකරු, බේකර් චිකෝ සහ João Grilo ගේ ප්‍රධානියා වේ. . ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ ඔහු ආදරය කරන අවිශ්වාසවන්ත කාන්තාවක් සිටී. බේකරි යනු මධ්‍යම පන්තියේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි, ඔහු ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි, බොහෝ විට එසේ කරන්නේ දුප්පත්ම අය වෙනුවෙන් ය. ඇය බල්ලා කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන අතර ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ට වඩා හොඳින් ඔහුට සලකයි. බේකරිගේ බිරිඳ සමාජ කුහකත්වයේ සංකේතයකි.

ජෝඕ

පියා ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස ඔහුගේ ආගමික තනතුර නිසා, පූජකයා මූල්‍ය අභිලාෂයන් ඉවත් කළ නොබිඳිය හැකි සහකරුවෙකු යැයි සැලකේ, නමුත් වෙනත් ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකු මෙන් දූෂිතයෙකු බවට පත්වන. අපි João පියතුමා තුළ තණ්හාව සහ තණ්හාව පිළිබඳ ප්‍රතිමූර්තියක් දකිමු (පල්ලිය විසින් හෙළා දකින ලද එක් ප්‍රධාන පාපයක් උත්ප්‍රාසාත්මකව).

බිෂොප්

ධූරාවලිය අනුව පූජකවරයාට වඩා උසස්, රදගුරුවරයා උත්සාහ කරයි. බල්ලාගේ පිබිදීමේ තත්ත්වය සොයා ගත් විට ඔහුට දඬුවම් කිරීමට. කෙසේ වෙතත්, අල්ලස් ඔහුට පිරිනැමීමේදී පූජකවරයාගේ වරදටම ඔහු ද වැටේ. බිෂොප්වරයා ඉතා දූෂිත හා සුලු ය.පූජකයා මෙන්ම.

Cangaceiro Severino

ඔහු කොල්ලකරුවන්ගේ ප්‍රධාන කැන්ගසීරෝ ය. කලාපයේ සෑම කෙනෙකුම බියට පත් වූ ඔහු වින්දිතයින් ගණනාවක් ඉල්ලා සිටින අතර අවස්ථා නොමැතිකම හේතුවෙන් අපරාධ ලෝකයට වැටී ඇත. cangaceiro Severino යනු ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක නියෝජිතයා වන අතර එය ඔවුන්ට වෙනත් විකල්ප නොමැති නිසා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ඉරණමකට ඇද වැටේ.

අපේ ආර්යාව

අවසාන විනිශ්චය අතරතුර සෑම දෙනා වෙනුවෙන්ම මැදිහත් වේ. සහ සිතාගත නොහැකි අදහස් සමඟ මැදිහත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහු Cangaceiro Severino ආරක්ෂා කිරීමට බිම ගන්නා විට. අපේ ආර්යාව ඉතා කාරුණික වන අතර සෑම කෙනෙකුම පාරාදීසයට ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි: හැකි චරිත දෝෂ සාධාරණීකරණය කිරීමට ඇය තාර්කික සහ තාර්කික තර්ක සොයයි.

නාට්‍යය ගැන

ඊසානදිග තේමාවක් සහිත නාට්‍යය තුනකට බෙදා ඇත. ක්රියා කරයි. 1955 දී ලියන ලද, Auto da Compadecida ප්‍රථම වරට ප්‍රසිද්ධියට පත් කරන ලද්දේ ඊළඟ වසරේ, 1956 දී ය.

නමුත් එය ඊළඟ වසරේ, 1957 දී, රියෝ ද ජැනයිරෝහිදී, ක්රීඩාව ප්රමුඛත්වය ලබා ගත්තේය. Auto da Compadecida 1 වන ජාතික ආධුනික උළෙලේදී Rio de Janeiro හි වේදිකාගත විය.

වසර ගණනාවකට පසුව, 1999 දී, කතාව රූපවාහිනිය සඳහා අනුවර්තනය කරන ලද අතර ඊළඟ වසරේ විශේෂාංගයක් බවට පත් විය

රූපවාහිනී කතා මාලාව

Ariano Suassuna ගේ පොත මුලින් පරිච්ඡේද 4 කින් යුත් කුඩා මාලාවක් ලෙස රූපවාහිනිය සඳහා අනුවර්තනය කරන ලදී. ප්‍රතිඵලය Rede Globo de Televisão විසින් ජනවාරි 5 සහ අතර කාලය තුළ පෙන්වා දෙන ලදී