Auto da Compadecida (περίληψη και ανάλυση)

Το αριστούργημα του Βραζιλιάνου συγγραφέα Ariano Suassuna γράφτηκε το 1955 και παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1956 στο θέατρο Santa Isabel. Auto da Compadecida είναι ένα θεατρικό έργο που χωρίζεται σε τρεις πράξεις και διαδραματίζεται με φόντο τα βορειοανατολικά backlands. Το έργο ήταν μια από τις πρώτες θεατρικές παραγωγές που βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στη λαϊκή παράδοση.

Χαρακτηριζόμενη από την έντονη παρουσία του χιούμορ, η γνωστή ιστορία απέκτησε ακόμη μεγαλύτερο κοινό το 1999, όταν μεταφέρθηκε στην τηλεόραση (μίνι σειρά από το TV Globo) και, την επόμενη χρονιά, έγινε ταινία μεγάλου μήκους.

Οι περιπέτειες του João Grilo και του Chicó αποτελούν μέρος της βραζιλιάνικης συλλογικής φαντασίας και απεικονίζουν πιστά την καθημερινή ζωή όσων αγωνίζονται για την επιβίωση σε ένα αντίξοο περιβάλλον.

Περίληψη

Ο João Grilo και ο Chicó είναι αχώριστοι φίλοι που πρωταγωνιστούν σε μια ιστορία που διαδραματίζεται στα ορεινά της βορειοανατολικής Βραζιλίας. Βασανισμένοι από την πείνα, την ξηρασία, την ξηρασία, τη βία και τη φτώχεια, προσπαθώντας να επιβιώσουν σε ένα εχθρικό και μίζερο περιβάλλον, οι δύο φίλοι χρησιμοποιούν την εξυπνάδα και την πονηριά τους για να ξεπεράσουν τα προβλήματά τους.

(προσοχή, αυτό το άρθρο περιέχει spoilers )

Το πέρασμα του σκύλου

Η ιστορία ξεκινά με τον θάνατο του σκύλου της γυναίκας του φούρναρη. Όσο ο σκύλος ήταν ζωντανός, η κυρία, ερωτευμένη με το ζώο, προσπάθησε με κάθε τρόπο να πείσει τον ιερέα να τον ευλογήσει.

Οι δύο υπάλληλοι του αρτοποιείου του συζύγου της - ο έξυπνος João Grilo και ο Chicó - ανέλαβαν επίσης την πρόκληση και μεσίτευσαν για τον σκύλο στον ιερέα. Χωρίς αποτέλεσμα, ο σκύλος πέθανε τελικά χωρίς να ευλογηθεί.

Η ταφή του ζώου

Πεπεισμένη ότι ήταν απαραίτητο να ταφεί το ζώο με λαμπρότητα, η όμορφη κυρία έχει και πάλι τη βοήθεια του έξυπνου João Grilo και του Chicó για να προσπαθήσει να πείσει τον ιερέα να πραγματοποιήσει την αγρυπνία.

Ο άτακτος João Grilo λέει τότε, σε συζήτηση με τον ιερέα, ότι ο σκύλος είχε αφήσει μια διαθήκη στην οποία υποσχόταν δέκα χιλιάδες εσκούδος για τον ίδιο και τρεις για τον νεωκόρο αν η ταφή γινόταν στα λατινικά.

Μετά από κάποιο δισταγμό, ο ιερέας κλείνει μια συμφωνία με τον João Grilo, σκεπτόμενος τα νομίσματα που θα έπαιρνε. Αυτό που δεν μπορούσε να φανταστεί ήταν ότι ο επίσκοπος θα εμφανιζόταν στη μέση της συναλλαγής.

Ο επίσκοπος τρομοκρατείται από τη σκηνή: πού έχει δει ποτέ έναν ιερέα να προσέχει ένα σκύλο (και μάλιστα στα λατινικά!); Μην ξέροντας τι να κάνει, ο João Grilo λέει τότε ότι η διαθήκη, στην πραγματικότητα, υποσχέθηκε έξι χιλιάδες εσκούδος για την αρχιεπισκοπή και τέσσερις για την ενορία. Δείχνοντας ότι είναι διαφθαρμένος από το χρήμα, ο επίσκοπος κλείνει τα μάτια στην κατάσταση.

Η άφιξη της συμμορίας του Severino

Στη μέση της επιχείρησης, στην πόλη εισβάλλει η επικίνδυνη συμμορία του ληστή Σεβερίνο, ο οποίος σκοτώνει σχεδόν όλους (τον επίσκοπο, τον ιερέα, τον νεωκόρο, τον φούρναρη και τη γυναίκα του).

Φοβούμενοι το θάνατο, ο João Grilo και ο Chicó δοκιμάζουν μια τελευταία διέξοδο: λένε στα μέλη της συμμορίας ότι είχαν μια γκάιντα ευλογημένη από τον Padrinho Padre Cícero που μπορούσε να επαναφέρει τους νεκρούς στη ζωή και ότι θα μπορούσαν να του τη δώσουν αν τους άφηνε ζωντανούς.

Οι cangaceiros δεν το πιστεύουν, αλλά οι δυο τους κάνουν μια επίδειξη. Ο Chicó είχε κρύψει μια σακούλα με αίμα, και όταν ο João ετοιμάζεται να μαχαιρώσει τον φίλο του, αυτό που συμβαίνει είναι ότι η σακούλα σπάει.

Η συμμορία πιστεύει ότι το θύμα έχει πράγματι πεθάνει, μέχρι που ο João παίζει φυσαρμόνικα και ο Chicó υποτίθεται ότι ανασταίνεται.

Ο θάνατος του φτωχού João Grilo και η τελική κρίση

Το κόλπο της gaita benta δεν κρατάει για πολύ και σύντομα ο João Grilo σκοτώνεται από τους ληστές. Μόλις βρεθούν στον ουρανό, όλοι οι χαρακτήρες συναντιούνται. Όταν φτάνει η ώρα της τελικής κρίσης, η Παναγία μεσιτεύει για κάθε έναν από τους χαρακτήρες.

Αυτοί που θεωρούνται δύσκολα σώσιμοι (ο ιερέας, ο επίσκοπος, ο νεωκόρος, ο φούρναρης και η γυναίκα του) πηγαίνουν κατευθείαν στο καθαρτήριο.

Η έκπληξη έρχεται όταν οι εκάστοτε θρησκευόμενοι στέλνονται κατευθείαν στο καθαρτήριο, ενώ ο Σεβερίνο και ο μπράβος του, υποτίθεται εγκληματίες, στέλνονται στον παράδεισο. Η Παναγία μας είναι σε θέση να υπερασπιστεί τη θέση ότι οι μπράβοι ήταν εκ φύσεως καλοί, αλλά διαφθάρηκαν από το σύστημα.

Ο João Grilo, με τη σειρά του, λαμβάνει τη χάρη να επιστρέψει στο σώμα του. Όταν επιστρέφει στη γη, ξυπνάει και παρακολουθεί την ταφή του, που γίνεται από τον καλύτερό του φίλο Chicó. Ο Chicó, με τη σειρά του, είχε υποσχεθεί στην Παναγία ότι θα έδινε όλα τα χρήματα που είχε στην Εκκλησία αν ο João Grilo επέζησε. Καθώς το θαύμα συμβαίνει, μετά από πολλούς δισταγμούς οι δύο φίλοι κάνουν την υποσχεθείσα δωρεά.

Ανάλυση

Χρησιμοποιούμενη γλώσσα

Το έργο Auto da Compadecida είναι βαθιά σημαδεμένη από την προφορική γλώσσα, η Suassuna διαθέτει ένα τοπικιστικό ύφος που στοχεύει να αναπαράγει με ακρίβεια την ομιλία του Βορειοανατολικού:

JOÃO GRILO: Ω, ξεδιάντροπε άνδρα! Ακόμα ρωτάς; Έχεις ξεχάσει ότι σε άφησε;

Οι χαρακτήρες έχουν το ίδιο γλωσσικό μητρώο, συμβατό με αυτό που συναντάται στο περιβάλλον της βορειοανατολικής Βραζιλίας, αν και κάθε χαρακτήρας έχει τη δική του μοναδική και ιδιαίτερη ομιλία.

Εκτός από τη βορειοανατολική γλώσσα, αξίζει να θυμηθούμε μια σειρά από στοιχεία στα οποία ο συγγραφέας επενδύει για να προκαλέσει ένα αποτέλεσμα αληθοφάνειας: η αφήγηση χρησιμοποιεί, για παράδειγμα, τυπικά αντικείμενα της βορειοανατολικής χώρας, κοστούμια που συνήθως φορούν οι ντόπιοι και ακόμη αναπαράγει σκηνές από το sertão που βοηθούν τον θεατή να βυθιστεί στην ιστορία.

Το χρήμα ως αυτό που διαφθείρει

Στο κείμενο του Ariano Suassuna βλέπουμε πώς όλοι οι χαρακτήρες διαφθείρονται από το χρήμα, ακόμη και εκείνοι που υποτίθεται ότι δεν θα έπρεπε να συνδέονται με το θέμα (η περίπτωση των θρησκευόμενων ανθρώπων).

Αξίζει να θυμηθούμε τη συμπεριφορά του ιερέα, ο οποίος δέχτηκε δωροδοκία από τη γυναίκα του φούρναρη για να θάψει τον σκύλο και να τελέσει λειτουργία, στα λατινικά, προς τιμήν του ζώου.

JOÃO GRILO: Αυτός ήταν ένας έξυπνος σκύλος. Πριν πεθάνει, συνήθιζε να κοιτάζει τον πύργο της εκκλησίας κάθε φορά που χτυπούσε η καμπάνα. Τις τελευταίες μέρες του, ήδη άρρωστος μέχρι θανάτου, συνήθιζε να ρίχνει τα μακριά του μάτια προς τα πλάγια εδώ, γαβγίζοντας με τη μεγαλύτερη θλίψη. Μέχρι που το αφεντικό μου κατάλαβε, με το αφεντικό μου, φυσικά, ότι ήθελε να ευλογηθεί από τον ιερέα και να πεθάνει ως χριστιανός. Αλλά δεν το έβαλε κάτω ούτε τότε. ΠήγεΉθελα να υποσχεθεί το αφεντικό ότι θα ερχόταν να παραγγείλει την ευλογία και ότι, σε περίπτωση που πέθαινε, θα είχε λατινική ταφή και ότι σε αντάλλαγμα για την ταφή θα πρόσθετε στη διαθήκη του δέκα contos de réis για τον ιερέα και τρία για τον νεωκόρο.

Τι ευφυές ζώο! Τι ευγενές συναίσθημα! (Υπολογίζοντας.) Και η θέληση; Πού είναι;

Εκτός από τον ιερέα και τον νεωκόρο, συμμετείχε και ο επίσκοπος, ο οποίος αποδείχθηκε εξίσου διαφθορά για χρήματα.

Η νοημοσύνη ως η μόνη δυνατή διέξοδος

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας βλέπουμε πώς ο Chicó και ο João Grilo υποφέρουν εν μέσω μιας σκληρής καθημερινότητας, που χαρακτηρίζεται από την ξηρασία, την πείνα και την εκμετάλλευση του λαού.

Αντιμέτωποι με αυτό το πλαίσιο ένδειας, αυτό που απομένει στους χαρακτήρες είναι να χρησιμοποιήσουν το μόνο μέσο που έχουν στη διάθεσή τους: τη νοημοσύνη τους.

Σε ένα άλλο σημείο της σκηνής της δίκης, όταν ο João Grilo προσπαθεί να καταφύγει σε ένα ακόμη τέχνασμα για να απαλλαγεί από την κατηγορία του διαβόλου, ο Χριστός τον προειδοποιεί: "Σταμάτα τις σκανδαλιές σου, João. Νομίζεις ότι αυτό είναι το παλάτι της δικαιοσύνης;

Οι δύο φίλοι δεν έχουν σχεδόν καθόλου δουλειά, σχεδόν καθόλου χρήματα, καμία πρόσβαση σε επίσημες γνώσεις, αλλά τους έχουν απομείνει η πονηριά, η κατεργαριά και η οξυδέρκεια: ο Chicó και ο João Grilo παρατηρούν τις καταστάσεις και καταλαβαίνουν γρήγορα πώς μπορούν να τις εκμεταλλευτούν.

Κριτική του συστήματος

Οι ταπεινοί χαρακτήρες είναι θύματα της καταπίεσης που προκαλούν οι συνταγματάρχες, οι θρησκευτικές αρχές, οι γαιοκτήμονες και οι ληστές. Πρέπει να τονιστεί ότι το έργο αφηγείται από την οπτική γωνία των πιο ταπεινών και ότι ο θεατής δημιουργεί άμεση ταύτιση με αυτούς.

JOÃO GRILO: Έχεις ξεχάσει πώς μας εκμεταλλεύονται σε εκείνο το φούρνο της κόλασης; Νομίζουν ότι είναι το σκυλί μόνο και μόνο επειδή πλούτισαν, αλλά μια μέρα θα με ξεπληρώσουν. Και η οργή που έχω είναι επειδή όταν ήμουν άρρωστος, μαραζώνοντας σε ένα κρεβάτι, είδα το πιάτο με το φαγητό που έστειλε στο σκυλί. Υπήρχε ακόμη και κρέας τριμμένο σε βούτυρο. Τίποτα για μένα, João Grilo, στο διάολο, μια μέρα.Παίρνω την εκδίκησή μου.

Αυτοί που θα έπρεπε να προστατεύουν τους φτωχότερους - οι καθολικές οντότητες (που εκπροσωπούνται από τον ιερέα και τον επίσκοπο) - καταλήγουν να αποδεικνύουν ότι ανήκουν στο ίδιο διεφθαρμένο σύστημα, και για το λόγο αυτό σατιρίζονται όπως όλοι οι άλλοι ισχυροί.

Η διάθεση

Ο João Grilo και ο Chicó εκπροσωπούν τον καταπιεσμένο λαό και ολόκληρο το έργο είναι μια σπουδαία σάτιρα της θλιβερής και σκληρής πραγματικότητας της βορειοανατολικής χώρας. Παρόλο που το θέμα που πραγματεύεται η Suassuna είναι πυκνό, ο τόνος της γραφής βασίζεται πάντα στο χιούμορ και την ελαφρότητα.

Βλέπουμε επίσης στο κείμενο μια καταγραφή των "causos", δηλαδή των μύθων και των θρύλων που διαιωνίζονται στη λαϊκή φαντασία:

CHICÓ: Λοιπόν, το λέω αυτό επειδή ξέρω πόσο γεμάτοι πράγματα είναι αυτοί οι άνθρωποι, αλλά δεν είναι τίποτα σπουδαίο. Εγώ ο ίδιος κάποτε έφαγα ένα άλογο benedict (?)

JOÃO GRILO: Πότε αποκτήσατε το ζώο; Και εσείς ήσασταν αυτός που γέννησε το άλογο, τον Τσίκο;

Εγώ όχι, αλλά έτσι όπως εξελίσσονται τα πράγματα, δεν εκπλήσσομαι πια. Τον περασμένο μήνα μια γυναίκα είχε ένα, στα βουνά Araripe, κοντά στο Ceará.

Η σχεδόν παιγνιώδης γλώσσα, που χαρακτηρίζεται από αυθορμητισμό, είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πεζογραφίας του συγγραφέα που προσδίδει χάρη στο έργο. Μια άλλη πτυχή που συμβάλλει σε αυτό είναι η κατασκευή των χαρακτήρων, οι οποίοι είναι συχνά καρικατούρες, προσδίδοντας ακόμη μεγαλύτερη κωμικότητα στην πλοκή.

Κύριοι χαρακτήρες

João Grilo

Ένας φτωχός και μίζερος τύπος, ο καλύτερος φίλος του Chicó, που χρησιμοποιεί την εξυπνάδα του για να ξεπεράσει τις δύσκολες καταστάσεις της ζωής. Ο João Grilo αντιπροσωπεύει ένα μέρος των βορειοανατολικών ανθρώπων που, αντιμέτωποι με μια δύσκολη καθημερινότητα, χρησιμοποιούν την κατεργαριά και τον αυτοσχεδιασμό για να ξεφύγουν από τα προβλήματα.

Chicó

Αγκαλιά με τον João Grilo, είναι στο πλευρό του σε όλες τις περιπέτειές του και προσπαθεί να απαλλαγεί από την τραγική καθημερινότητα που ζει μέσω του χιούμορ. Είναι πιο φοβισμένος από τον φίλο του και φοβάται όταν βρίσκεται μπλεγμένος στα ψέματα του João Grilo. Ο Chicó είναι ο τυπικός ξερόλας, που αναγκάζεται να ασκήσει τη φαντασία του για να επιβιώσει.

Baker

Ιδιοκτήτης ενός αρτοποιείου στην περιοχή Taperoá, ο φούρναρης είναι το αφεντικό των Chicó και João Grilo. Στην προσωπική του ζωή έχει μια άπιστη σύζυγο με την οποία είναι ερωτευμένος. Ο φούρναρης είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος της μεσαίας τάξης που προσπαθεί να επιβιώσει, συχνά εις βάρος των φτωχών.

Η γυναίκα του φούρναρη

Μια άπιστη γυναίκα που κοινωνικά συμπεριφέρεται σαν σεμνότυφη. Είναι ερωτευμένη με τον σκύλο και του φέρεται καλύτερα από τους ανθρώπους γύρω της. Η γυναίκα του φούρναρη είναι σύμβολο της κοινωνικής υποκρισίας.

Πατέρας Ιωάννης

Λόγω της θρησκευτικής του θέσης ως διοικητής της τοπικής ενορίας, ο ιερέας υποτίθεται ότι είναι ένας άφθαρτος τύπος, χωρίς οικονομικές φιλοδοξίες, αλλά αποδεικνύεται διεφθαρμένος όπως κάθε άλλος άνθρωπος. Βλέπουμε στον πατέρα Ιωάννη ένα πορτρέτο της απληστίας και της πλεονεξίας (ειρωνικά ένα από τα κυριότερα αμαρτήματα που καταδικάζει η Εκκλησία).

Επίσκοπος

Ανώτερος ιεραρχικά από τον ιερέα, ο Επίσκοπος προσπαθεί να τον τιμωρήσει όταν ανακαλύπτει την κατάσταση με την αγρυπνία του σκύλου. Ωστόσο, πέφτει στο ίδιο λάθος με τον ιερέα όταν του προσφέρεται και σ' αυτόν η δωροδοκία. Ο Επίσκοπος αποδεικνύεται εξίσου διεφθαρμένος και κακός με τον ιερέα.

Cangaceiro Severino

Φοβούμενος από όλους στην περιοχή, έχει ήδη κάνει μια σειρά από θύματα και κατέληξε να πέσει στον κόσμο του εγκλήματος λόγω έλλειψης ευκαιριών. Ο Severino είναι ο εκπρόσωπος μιας τεράστιας μερίδας του πληθυσμού που καταλήγει να πέσει στο πεπρωμένο της βίας επειδή δεν είχε άλλες ευκαιρίες.

Η Παναγία μας

Μεσιτεύει για όλους κατά τη διάρκεια της τελικής κρίσης και παρεμβαίνει με αδιανόητα σχόλια, όπως, για παράδειγμα, όταν παίρνει το λόγο για να υπερασπιστεί τον Cangaceiro Severino. Η Παναγία μας είναι βαθιά ευγενική και προσπαθεί να οδηγήσει τους πάντες στον παράδεισο: αναζητά ορθολογικά και λογικά επιχειρήματα για να δικαιολογήσει πιθανά ελαττώματα του χαρακτήρα.

Σχετικά με το έργο

Το έργο με βορειοανατολικό θέμα χωρίζεται σε τρεις πράξεις και γράφτηκε το 1955, Auto da Compadecida δημοσιοποιήθηκε για πρώτη φορά τον επόμενο χρόνο, το 1956.

Όμως ήταν την επόμενη χρονιά, το 1957, στο Ρίο ντε Τζανέιρο, που το έργο απέκτησε μεγάλη δημοσιότητα. Auto da Compadecida ανέβηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο κατά τη διάρκεια του 1ου Εθνικού Φεστιβάλ Ερασιτεχνών.

Πολλά χρόνια αργότερα, το 1999, η ιστορία μεταφέρθηκε στην τηλεόραση και την επόμενη χρονιά έγινε ταινία μεγάλου μήκους.

Τηλεοπτική σειρά

Το βιβλίο του Ariano Suassuna διασκευάστηκε αρχικά για την τηλεόραση ως μίνι σειρά 4 κεφαλαίων. Το αποτέλεσμα προβλήθηκε στην τηλεόραση Rede Globo Television μεταξύ 5 Ιανουαρίου και 8 Ιανουαρίου 1998.

Λόγω της τεράστιας δημόσιας επιτυχίας, οι σκηνοθέτες σκέφτηκαν να δημιουργήσουν μια ταινία μεγάλου μήκους (ένα σχέδιο που ουσιαστικά προχώρησε και οδήγησε στην ταινία Auto da Compadecida από τον Guel Arraes).

Ταινία Auto da Compadecida

Σε σκηνοθεσία του Guel Arraes και σε σενάριο των Adriana Falcão, João Falcão και του ίδιου του Guel Arraes, η κινηματογραφική μεταφορά του κλασικού έργου του Ariano Suassuna έγινε από την Globo Filmes το 2000.

Η μεγάλου μήκους ταινία διάρκειας 1h35min διαθέτει ένα σπουδαίο καστ (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, κ.ά.).

Η ταινία μεγάλου μήκους γυρίστηκε στην Cabaceiras, στην ενδοχώρα της Paraíba, και όταν προβλήθηκε γνώρισε μεγάλη επιτυχία στο κοινό (πάνω από 2 εκατομμύρια Βραζιλιάνοι θεατές πήγαν στον κινηματογράφο).

Όσον αφορά τους κριτικούς, η ταινία σημείωσε επιτυχία στο Grand Prix Κινηματογράφου της Βραζιλίας το 2001. Auto da Compadecida πήρε τα ακόλουθα βραβεία:

• Καλύτερη σκηνοθεσία (Guel Arraes)
• Καλύτερος ηθοποιός (Matheus Nachtergaele)
• Καλύτερο σενάριο (Adriana Falcão, João Falcão και Guel Arraes)
• Καλύτερη έναρξη

Δείτε το τρέιλερ:

Ποιος ήταν ο Ariano Suassuna;

Ο Ariano Vilar Suassuna, γνωστός στο ευρύ κοινό μόνο ως Ariano Suassuna, γεννήθηκε στις 16 Ιουνίου 1927 στη Nossa Senhora das Neves, σήμερα João Pessoa, πρωτεύουσα της Paraíba. Ήταν γιος της Cassia Villar και του πολιτικού João Suassuna.

Ο πατέρας του Αριάνο δολοφονήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Το 1942 ο Αριάνο μετακόμισε στο Ρεσίφε, όπου ολοκλήρωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευσή του και μπήκε στη νομική σχολή.

Ο Σουασουάνα έγραψε το πρώτο του θεατρικό έργο το 1947 (ήταν Μια γυναίκα ντυμένη στον ήλιο Την επόμενη χρονιά, το 1948, έγραψε άλλο ένα θεατρικό έργο ( Οι άρπες της Σιών τραγουδούν ή Το ξύπνημα της πριγκίπισσας Οι ιδεαλιστές ήταν τα μέλη του φοιτητικού θεάτρου του Pernambuco.

Το 1950 έλαβε το πρώτο του βραβείο (το βραβείο Martins Pena) για την Αυτοκίνητο του Ιωάννη του Σταυρού Έξι χρόνια αργότερα έγινε καθηγητής αισθητικής στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Pernambuco και δίδαξε για πολλά χρόνια μέχρι τη συνταξιοδότησή του το 1994.

Είχε μια ιδιαίτερα παραγωγική καριέρα στο θέατρο και τη λογοτεχνία, με πολυάριθμα θεατρικά έργα και βιβλία που εκδόθηκαν. Ο Σουασούνα πέθανε σε ηλικία 87 ετών στις 23 Ιουλίου 2014.

Πορτρέτο του Ariano Suassuna.

Μην παραλείψετε να διαβάσετε το άρθρο Ariano Suassuna: ζωή και έργο.

Λογοτεχνικά έργα του Ariano Suassuna

Θεατρικά έργα

• Μια γυναίκα ντυμένη στον ήλιο (1947)
• Οι Άρπες της Σιών τραγουδούν (ή Η πριγκίπισσα λιποτάκτης ) (1948)
• Οι άνθρωποι του πηλού (1949)
• Αυτοκίνητο του Ιωάννη του Σταυρού (1950)
• Βασανιστήρια μιας καρδιάς (1951)
• Το έρημο τόξο (1952)
• Η τιμωρία της υπερηφάνειας (1953)
• Οι πλούσιοι και φιλάργυροι (1954)
• Auto da Compadecida (1955)
• Η πριγκίπισσα λιποτάκτης (Επαναδιατύπωση του Οι Άρπες της Σιών τραγουδούν ), (1958)
• Ο ύποπτος γάμος (1957)
• Ο Άγιος και η γουρούνα , βορειοανατολική απομίμηση του Plauto (1957)
• Ο άνθρωπος με την αγελάδα και η δύναμη της τύχης (1958)
• Η ποινή και ο νόμος (1959)
• Φάρσα της καλής τεμπελιάς (1960)
• Η νοικοκυρά και η Καταρίνα (1962)
• Τα καραγκιοζιλίκια της Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Η ερωτική ιστορία του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας (1997)

Μυθοπλασία

• Η ιστορία αγάπης του Fernando και της Isaura (1956)
• Fernando και Isaura (1956)
• Το ειδύλλιο της πέτρας του βασιλείου και ο πρίγκιπας του αίματος του Go-go-round (1971)
• Τα παιδικά χρόνια της Quaderna (Εβδομαδιαίο περιοδικό στο Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Η ιστορία του βασιλιά που αποκεφαλίστηκε στις Caatingas του Sertão / Στον ήλιο του ιαγουάρου (1977)

Γνωρίστε επίσης