আধুনিকতার বৈশিষ্ট্য

আধুনিকতাবাদ ছিল একটি সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক এবং সাহিত্যিক আন্দোলন যা বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে বিদ্যমান ছিল।

এটি আরও বিশেষভাবে বিরাজ করে যে সময়কালের মধ্যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ (1914-1918) এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ (1939-1945)। নান্দনিক পরিপ্রেক্ষিতে, আমরা এই প্রজন্মকে প্রতীকবাদ এবং উত্তর-আধুনিকতার মধ্যে রাখতে পারি।

যদিও আধুনিকতা খুব ভিন্ন প্রযোজনাকে একত্রিত করে, আমরা এখানে কিছু প্রধান নির্দেশক বৈশিষ্ট্যকে আন্ডারলাইন করার চেষ্টা করি যা সেই সময়ের শিল্পীদের আন্দোলিত করেছিল।

1। গতানুগতিকতার সাথে ভাঙার ইচ্ছা

আধুনিক প্রজন্মের শিল্পীরা সাধারণত এই ধারণাটি ভাগ করে নেন যে ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি সেকেলে ছিল । চিন্তা করা দরকার ছিল - এবং তৈরি করা - একটি নতুন শিল্প যেহেতু তখন পর্যন্ত যা করা হয়েছিল তা আর তাদের প্রতিনিধিত্ব করে না৷

প্রথাগত কাঠামোগুলিকে ঝাঁকুনি দিতে এবং নিদর্শন এবং দৃষ্টান্তগুলিকে ভেঙে দিতে চান যা আর অর্থবোধ করে না, শিল্পীরা যে নিস্তেজ এবং প্রাণহীন শিল্প তৈরি করা হচ্ছিল তা কাটিয়ে ওঠার লক্ষ্যে ছিল।

অতীতকে পিছনে ফেলে যেতে আগ্রহী, আধুনিকতাবাদীরা একটি নতুন শৈল্পিক ভাষা তৈরি করতে বর্তমানকে বিনিয়োগ করেছে।

দেখুন , উদাহরণস্বরূপ, একটি নতুন ভাষা খুঁজে পেতে পর্তুগিজ চিত্রশিল্পী আমাদেও ডি সুজা-কার্ডোসোর বিনিয়োগে:

পেইন্টিং (1917), আমাদেও ডি সুজা-কার্ডোসো

2। নতুন অন্বেষণ করার প্ররোচনা

আধুনিকদের মধ্যে রাজত্ব করেছেএকটি নান্দনিক এবং আনুষ্ঠানিক স্বাধীনতার জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী উল্লেখযোগ্য শৈল্পিক পরিবর্তনগুলি কার্যকর করার ইচ্ছা।

সেখানে পরীক্ষা এবং ইম্প্রোভাইজেশনের জন্য একটি অনুপ্রেরণা ছিল যা নতুন ব্যবহারের জন্য উল্লেখ করা হয়েছিল কৌশল এক্সপেরিমেন্টালিজমকে লঙ্ঘন এবং উদ্ভাবনের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে দেখা যায় এবং শিল্পীদের নতুন অভিজ্ঞতা খোঁজার দিকে পরিচালিত করে।

এখানে ইচ্ছা ছিল বিন্যাস এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই স্বাধীনতা অর্জন করা।

ব্রাজিল, আধুনিকতা 1922 সালে আধুনিক শিল্প সপ্তাহের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল, আমাদের শিল্পকে নতুন বাতাস দিয়েছে। এই সময়ের প্রধান শিল্পী ছিলেন অসওয়াল্ড দে আন্দ্রে, টারসিলা দো আমারাল, মারিও ডি আন্দ্রে, ম্যানুয়েল বান্দেইরা, ডি ক্যাভালকান্টি এবং অনিতা মালফাট্টি। তারা সকলেই - প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে - একটি উদ্ভাবনী শৈল্পিক পথ অনুসরণ করার জন্য বিনিয়োগ করেছে৷

এই পুনর্নবীকরণের অনুপ্রেরণার একটি উদাহরণ ম্যানুয়েল বান্দেরার কবিতা ওস সাপোস পাঠে পাওয়া যাবে৷

মডার্ন আর্টের সপ্তাহে উপস্থাপিত, শ্লোকগুলি অতীতের সমালোচনা করার উদ্দেশ্যে - আরও নির্দিষ্টভাবে পার্নাশিয়ানিজম - হাস্যরসের সাথে:

আড্ডায় ঝাঁকুনি দেওয়া,

পেনাম্ব্রা ছেড়ে দেওয়া,

ঘোড়া, ব্যাঙ।

আলো তাদের চমকে দেয়।

একটি গর্জনে যে অবতরণ করে,

ষাঁড়ের ব্যাঙ চিৎকার করে:

- "আমার বাবা যুদ্ধে গিয়েছিল!"

- "এটা ছিল না!" - "সে ছিল!" - "এটা ছিল না!"।

কুপার টোড,

ওয়াটারী পার্নাশিয়ান,

বলে:- "আমার গানের বই

এটা ভালই হ্যামার করা হয়েছে।

ওআধুনিকতাবাদীদের গোষ্ঠী (ব্রাজিলিয়ান এবং বিদেশী) শুধুমাত্র জীবন এবং শিল্পের প্রতিফলনই নয়, বরং চিন্তাভাবনা এবং জীবনযাপনের উপায়গুলিও পরিবর্তন করতে চেয়েছিল ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত পরিচয়ের পুনর্মূল্যায়ন করে ।

3। সরল ভাষার ব্যবহার

আধুনিক প্রজন্ম সাধারণ অভিজ্ঞতাকে মূল্য দেয় এবং একটি সাধারণ ভাষা - কথোপকথন - প্রায়শই নৈরাজ্যকর এবং অসম্মানজনক ব্যবহার করার চেষ্টা করে।

এই আকাঙ্ক্ষার কাছাকাছি যাওয়ার পাবলিক বলতে বোঝায় যে শিল্পীরা প্রায়শই মৌখিকতার রেজিস্টারে পান করেন, এমনকি হাস্যরস ব্যবহার করে।

এই বৈশিষ্ট্যের একটি উদাহরণ ম্যাকুনাইমা -এ দেখা যায়, যা একটি ক্লাসিক আধুনিকতাবাদী কাজ। মারিও ডি আন্দ্রে:

ইতিমধ্যেই তার শৈশবে, সে এমন কিছু করেছে যা আশ্চর্যজনক ছিল। প্রথমে, তিনি কথা না বলে ছয় বছরের বেশি সময় কাটিয়েছিলেন। তারা তাকে কথা বলার জন্য অনুরোধ করলে তিনি চিৎকার করে বলতেন: - ওহ! কত অলস!... আর কিছু বলল না। সে মালোকার কোণে থাকত, প্যাক্সিউবা গাছে বসে থাকত, অন্যের কাজ গুপ্তচরবৃত্তি করত

4। দৈনন্দিন জীবনের মূল্যায়ন

আধুনিকতাবাদীরা সাধারণত শিল্পীর ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেন যে কেউ জনসাধারণের কাছ থেকে সরানো হয়েছে, এক ধরনের আইভরি টাওয়ারে বিচ্ছিন্ন, যারা বাইরে থেকে শিল্প তৈরি করেছে।

শিল্পীরা চেয়েছিলেন সমাজের মধ্যে থেকে দৈনিক নাটক সম্পর্কে এমন একটি ভাষায় কথা বলুন যা যে কারও কাছে অত্যন্ত অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল। এই শিল্পীদের জন্য কাঁচামাল ছিল তাদের দৈনন্দিন জীবন, সভা এবংএমন একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে অনৈক্যের অভিজ্ঞতা হয়েছে যেটি গভীর রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল৷

আধুনিকতাবাদীরা দৈনন্দিন পরিস্থিতির উপর ভরসা করে এবং প্রত্যেকের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য উপাদান তৈরি করার চেষ্টা করেছিল৷ এর জন্য, তারা একটি কথোপকথন ভাষা ব্যবহার করেছে, একটি অশ্লীল শব্দভাণ্ডার সহ এবং প্রধান আনুষ্ঠানিক ব্যাখ্যা ছাড়াই।

(লিসবনের ছবি 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে তোলা)

5। পরিচয়ের মূল্যায়ন

বিশেষ করে ব্রাজিলীয় আধুনিকতার প্রেক্ষাপটে, মূল্যায়ন, উদযাপন এবং স্থানীয় সংস্কৃতির প্রচারে বিনিয়োগ ছিল। এই আন্দোলনের মধ্যে আদিবাসী সংস্কৃতির পুনর্মূল্যায়নের প্রক্রিয়া এবং ভ্রান্ততা উদযাপনের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার ফলে এমন একটি ভিন্নধর্মী এবং বহুমুখী মানুষের জন্ম হয়েছিল৷

আমাদের শিকড়ের মধ্যে এই ঢোকার মূল উদ্দেশ্য ছিল একটি জাতীয় পরিচয় গড়ে তোলা .

একটি স্পষ্ট জাতীয় গর্ব থাকা সত্ত্বেও (আধুনিকতাবাদী শৈল্পিক প্রযোজনার একটি সিরিজে একটি সুস্পষ্ট দেশপ্রেম পড়তে পারে), এই প্রজন্ম ব্রাজিলের অসমতাগুলিকে একটি তীব্র সমালোচনা সামাজিকভাবে নিবন্ধন করতে ব্যর্থ হয়নি৷

পেইন্টিং আবাপোরু , তরসিলা দো অমরাল দ্বারা

এছাড়াও দেখুন