අන්තර්ගත වගුව
නූතනවාදය යනු 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ පැවති සංස්කෘතික, කලාත්මක සහ සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයකි.
එය වඩාත් නිශ්චිතව පළමු ලෝක යුද්ධය (1914-1918) වෙන් කළ කාල සීමාව අතර පැවතිණි. දෙවන ලෝක යුද්ධය (1939-1945). සෞන්දර්යාත්මක අර්ථයෙන් ගත් කල, අපට මෙම පරම්පරාව සංකේතවාදය සහ පශ්චාත් නූතනවාදය අතර තැබිය හැකිය.
නූතනවාදය බොහෝ වෙනස් නිෂ්පාදන එක් කළත්, එම යුගයේ කලාකරුවන් පෙලඹවූ ප්‍රධාන මාර්ගෝපදේශක ලක්ෂණ කිහිපයක් මෙහි අවධාරණය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු.
1. සාම්ප්‍රදායිකවාදයෙන් කැඩීමට ඇති ආශාව
නූතනවාදී පරම්පරාවේ කලාකරුවන් සාමාන්‍යයෙන් බෙදාගත්තේ සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය යල්පැන ගිය බවයි . එතෙක් කළ දේ තවදුරටත් ඒවා නියෝජනය නොකළ නිසා සිතීම - සහ නිර්මාණය කිරීම - නව කලාවක් විය යුතුව තිබුණි.
සාම්ප්‍රදායික ව්‍යුහයන් සොලවා තවදුරටත් අර්ථවත් නොවන රටා සහ සුසමාදර්ශයන් බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය කලාකරුවන්, නිර්මාණය වෙමින් තිබූ නීරස හා පණ නැති කලාවෙන් මිදීමේ අරමුණින් විය.
අතීතය අත්හැරීමට ආශාවෙන්, නූතනවාදීන් නව කලාත්මක භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරමින් වර්තමානයේ ආයෝජනය කළහ.
බලන්න. , උදාහරණයක් ලෙස, නව භාෂාවක් සොයා ගැනීමට පෘතුගීසි චිත්‍ර ශිල්පී Amadeo de Souza-Cardoso ගේ ආයෝජනය තුළ:
Painting (1917), Amadeo de Souza-Cardoso
2 . නව සොයාගැනීමේ ආවේගය
නූතනවාදීන් අතර රජ වියසෞන්දර්යාත්මක සහ විධිමත් නිදහසක් අපේක්ෂා කරමින් සැලකිය යුතු කලාත්මක වෙනස්කම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැමැත්ත තාක්ෂණික ක්රම. පරික්ෂණාත්මක බව උල්ලංඝනය කිරීමට සහ නව්‍යකරණය කිරීමට ඇති ආශාව තුළ දැකිය හැකි අතර කලාකරුවන් නව අත්දැකීම් සෙවීමට යොමු කළේය.
මෙහි ආශාව වූයේ ආකෘතිය අනුව සහ අන්තර්ගතය අනුව නිදහස ලබා ගැනීමයි.
බ්‍රසීලය, නූතනවාදය ආරම්භ වූයේ 1922 දී නූතන කලා සතියෙන් අපේ කලාවට නව වාතය ලබා දෙමිනි. මෙම යුගයේ ප්‍රධාන කලාකරුවන් වූයේ Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Mario de Andrade, Manuel Bandeira, Di Cavalcanti සහ Anita Malfatti ය. ඔවුන් සියල්ලෝම - එක් එක් අය තමන්ගේම ආකාරයෙන් - නව්‍ය කලාත්මක මාවතක් අනුගමනය කිරීමට ආයෝජනය කළහ.
මෙම අලුත් කිරීමේ අභිප්‍රේරණය පිළිබඳ උදාහරණයක් මැනුවෙල් බන්ඩෙයිරාගේ ඔස් සැපෝස් කවිය කියවීමෙන් සොයාගත හැකිය.
නවීන කලාවේ සතිය තුළ ඉදිරිපත් කරන ලද, මෙම පද අතීතය විවේචනය කිරීමට අදහස් කරන ලදී - වඩාත් නිශ්චිතව පර්නාසියානුවාදය - හාස්‍යයෙන්:
කතාබස් පුම්බා,
බලන්න: නැන්ඩෝ රීස් විසින් රචිත Música Pra Você Guardei o Amor (ගී පද, විශ්ලේෂණය සහ අර්ථය)පෙන්ම්බ්‍රා හැර යාම,
ගොඩනැගීම, ගෙම්බන්.
බලන්න: මාරියෝ ක්වින්ටනාගේ වටිනා කවි 15 ක් විශ්ලේෂණය කර අදහස් දැක්වීයආලෝකය ඔවුන්ව මවිතයට පත් කරයි.
බසින ඝෝෂාවකදී,
ගොන් ගෙම්බා කෑගසයි:
- "මගේ තාත්තා යුද්ධයට ගියා!"
- "එය නොවේ!" - "ඔහු විය!" - "ඒක නෙවෙයි!".
The Cooper Toad,
Watery Parnassian,
Says: - "My songbook
ඒක හොඳටම මිටි වෙලා.
ඕනූතනවාදීන් කණ්ඩායමක් (බ්‍රසීලියානු සහ විදේශීය) ජීවිතය සහ කලාව ගැන ආවර්ජනය කිරීමට පමණක් නොව, පුද්ගල සහ සාමූහික අනන්‍යතා නැවත තක්සේරු කිරීමෙන් චින්තන සහ ජීවන ක්රම වෙනස් කිරීමට ද උත්සාහ කළහ .
3. සරල භාෂාව භාවිතා කිරීම
නූතනවාදී පරම්පරාව අශෝභන අත්දැකීම් අගය කළ අතර සාමාන්‍ය භාෂාවක් - වාචික - බොහෝ විට අරාජික සහ අගෞරවනීය භාෂාවක් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය.
මෙම ආශාවට සමීප වීමට මහජනයා අදහස් කළේ කලාකරුවන් බොහෝ විට හාස්‍යය භාවිතා කරමින් වාචික ලේඛනයේ මත්පැන් පානය කරන බවයි.
මෙම ලක්ෂණයට උදාහරණයක් ලෙස සම්භාව්‍ය නූතනවාදී කෘතියක් වන මැකුනයිමා හි දැකිය හැකිය. මාරියෝ ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්:
දැනටමත් ඔහුගේ ළමා වියේදී ඔහු පුදුම සහගත දේවල් කළේය. මුලදී ඔහු අවුරුදු හයකට වැඩි කාලයක් කතා නොකර සිටියේය. ඔවුන් ඔහුට කතා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ නම්, ඔහු මෙසේ කියයි: - ඔහ්! කොච්චර කම්මැලිද!... ඊට වඩා දෙයක් කිව්වේ නැහැ. ඔහු මැලෝකාවේ කොනක, පැක්සිúබා ගස මත හිඳ, අනුන්ගේ වැඩ ගැන ඔත්තු බලමින් සිටියේය
4. එදිනෙදා ජීවිතය අගය කිරීම
නවීනවාදීන් සාමාන්‍යයෙන් කලාකරුවා මහජනයාගෙන් ඉවත් කරන ලද, ඇත් දළ කුළුණක හුදකලා වූ, පිටතින් චිත්‍ර නිපදවන අයෙකු ලෙස පිළිබඳ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කළහ.
කලාකරුවන්ට අවශ්‍ය විය. ඕනෑම කෙනෙකුට අතිශයින් ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවකින් දිනපතා නාට්‍ය ගැන සමාජයේ සිට කතා කරන්න. මෙම කලාකරුවන් සඳහා අමුද්‍රව්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය, රැස්වීම් සහ යප්‍රගාඪ පරිවර්තනයකට ලක්වෙමින් සිටි ප්‍රජාවක් තුළ ඇති වූ මතභේදයන්.
නවීනවාදීන් එදිනෙදා තත්වයන් මත පෝෂණය වූ අතර සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකි ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. මේ සඳහා ඔවුන් භාවිතා කළේ අසභ්‍ය වචන මාලාවකින් සහ විශාල විධිමත් විස්තාරණයකින් තොරව ව්‍යවහාර භාෂාවකි.
(20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී ගන්නා ලද ලිස්බන්හි ඡායාරූපය)
5. අනන්‍යතාවය අගය කිරීම
විශේෂයෙන් බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ සන්දර්භය තුළ, දේශීය සංස්කෘතිය අගය කිරීම, සැමරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ආයෝජනයක් විය . මෙම ව්‍යාපාරයට ආවේණික සංස්කෘතිය නැවත ඇගයීමේ ක්‍රියාවලිය සහ අසභ්‍ය භාවය සැමරීමේ ක්‍රියාවලිය ඇතුළත් වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එවැනි විෂමජාතීය සහ බහුවිධ මිනිසුන් බිහි විය.
අපේ මූලයන් තුළට කිමිදීමේ ප්‍රධාන අරමුණ වූයේ ජාතික අනන්‍යතාවයක් ගොඩනැගීම .
පැහැදිලි ජාතික අභිමානයක් ඇතත් (නුතනවාදී කලාත්මක නිෂ්පාදන මාලාවකින් කෙනෙකුට පැහැදිලි දේශප්‍රේමයක් කියවිය හැකිය), මෙම පරම්පරාව බ්‍රසීලයේ විෂමතා ලියාපදිංචි කිරීමට අසමත් වූයේ දැඩි විවේචනයක් සමාජගත කරමිනි.
පින්තාරු කිරීම අබපෝරු , ටර්සිලා දෝ අමරල් විසිනි
මෙයද බලන්න
