Асаблівасці мадэрнізму

Мадэрнізм быў культурным, мастацкім і літаратурным рухам, які існаваў на працягу першай паловы 20-га стагоддзя.

Ён панаваў больш канкрэтна паміж перыядам часу, які падзяляў Першую сусветную вайну (1914-1918) і Другая сусветная вайна (1939-1945 гг.). У эстэтычным плане мы можам размясціць гэтае пакаленне паміж сімвалізмам і постмадэрнізмам.

Хоць мадэрнізм аб'ядноўвае вельмі розныя пастаноўкі, мы спрабуем падкрэсліць тут некаторыя асноўныя кіруючыя характарыстыкі, якія рухалі мастакамі таго перыяду.

1. Жаданне разарваць з традыцыяналізмам

Мастакі мадэрнісцкага пакалення ў цэлым падзялялі ідэю традыцыйнай культуры састарэлай . Неабходна было думаць - і ствараць - новае мастацтва, бо тое, што было зроблена да таго часу, больш не прадстаўляла яго.

Жадаючы пахіснуць традыцыйныя структуры і парваць з шаблонамі і парадыгмамі, якія больш не мелі сэнсу, мастакі меў на мэце пераадолець тупое і безжыццёвае мастацтва, якое стваралася.

Імкнучыся пакінуць мінулае ззаду, мадэрністы інвеставалі ў сучаснасць, імкнучыся стварыць новую мастацкую мову.

Глядзі , напрыклад, у інвестыцыях партугальскага мастака Амадэа дэ Соуза-Кардозу ў пошук новай мовы:

Жывапіс (1917), Амадэа дэ Соуза-Кардозу

2. Імпульс да вывучэння новага

Сярод мадэрністаў панаваўжаданне ажыццявіць значныя мастацкія змены імкненне да эстэтычнай і фармальнай свабоды.

З'явіўся штуршок да эксперыменту і да імправізацыі, якая вылучалася выкарыстаннем новых тэхнікі. Эксперыменталізм можна было заўважыць у жаданні трансгрэсаваць і ўводзіць інавацыі і прымушаў мастакоў шукаць новы вопыт.

Імкненнем тут было дасягнуць як свабоды з пункту гледжання фармату, так і з пункту гледжання зместу.

У Бразілія, мадэрнізм пачаўся з Тыдня сучаснага мастацтва ў 1922 годзе, надаючы новае паветра нашаму мастацтву. Галоўнымі мастакамі гэтага перыяду былі Освальд дэ Андрадэ, Тарсіла ду Амарал, Марыё дэ Андрадэ, Мануэль Бандэйра, Ды Кавальканці і Аніта Мальфаці. Усе яны - кожны па-свойму - імкнуліся ісці па інавацыйным мастацкім шляху.

Прыклад гэтай матывацыі да абнаўлення можна знайсці ў чытанні верша Os Sapos Мануэлем Бандэйрай.

Прадстаўленыя падчас Тыдня сучаснага мастацтва вершы з гумарам крытыкуюць мінулае, у прыватнасці парнасізм:

Надзьмуўшы чаты,

Пакінуўшы паўцень,

Напаўняюцца, жабы.

Святло асляпляе іх.

У грукаце, што прызямляецца,

Крычыць жаба-бык:

- "Мой бацька ваяваў!"

- "Не было!" - "Ён быў!" - "Не было!".

Бондарная жаба,

Вадны Парнас,

Кажа: - "Мой песеннік

Добра забіты.

Огрупа мадэрністаў (бразільскіх і замежных) імкнулася не толькі паразважаць пра жыццё і мастацтва, але і змяніць спосабы мыслення і жыцця шляхам пераацэнкі індывідуальнай і калектыўнай ідэнтычнасці .

3. Выкарыстанне простай мовы

Мадэрнісцкае пакаленне цаніла банальны вопыт і спрабавала выкарыстоўваць звычайную мову - гутарковую - часта анархічную і непачцівую.

Гэта жаданне наблізіцца да грамадскасць азначала, што мастакі часта пілі ў рэестры вуснасці , нават выкарыстоўваючы гумар.

Прыклад гэтай характарыстыкі можна ўбачыць у Macunaíma , класічным мадэрнісцкім творы Марыё дэ Андрадэ:

Ужо ў дзяцінстве ён рабіў дзіўныя рэчы. Спачатку ён не размаўляў больш за шэсць гадоў. Калі яго падштурхоўвалі да слова, ён усклікаў: - О! Як лянота!... і больш нічога не сказаў. Ён застаўся ў куце малокі, сядзеў на дрэве paxiúba, падглядаючы за працай іншых

4. Шануючы паўсядзённае жыццё

Мадэрністы ў цэлым адмаўляліся ад ідэі мастака як чалавека, аддаленага ад грамадскасці, ізаляванага ў своеасаблівай вежы са слановай косці, які стварае мастацтва звонку.

Мастакі хацелі казаць знутры грамадства пра штодзённыя драмы мовай, якая была надзвычай даступнай кожнаму. Сыравінай для гэтых мастакоў было іх штодзённае жыццё, сустрэчы ірознагалоссі, якія ўзнікалі ў супольнасці, якая перажывала глыбокія трансфармацыі.

Мадэрністы сілкаваліся паўсядзённымі сітуацыямі і імкнуліся ствараць даступны матэрыял для ўсіх. Для гэтага яны выкарыстоўвалі гутарковую мову, з вульгарнай лексікай і без вялікіх фармальных удакладненняў.

(Фота Лісабона, зробленая ў сярэдзіне 20-га стагоддзя)

5. Шанаванне ідэнтычнасці

Асабліва ў кантэксце бразільскага мадэрнізму, былі інвестыцыі ў ацэнку, святкаванне і прасоўванне мясцовай культуры . Гэты рух уключаў у сябе працэс пераацэнкі культуры карэнных народаў і ўшанаванне змешаных пакаленняў, што прывяло да такога неаднароднага і шматграннага народа.

Асноўнай мэтай гэтага паглыблення ў нашы карані было пабудова нацыянальнай ідэнтычнасці .

Нягледзячы на ​​выразны нацыянальны гонар (можна прачытаць відавочны патрыятызм у серыі мадэрнісцкіх мастацкіх твораў), гэтае пакаленне не прамінула адзначыць няроўнасць Бразіліі, зрабіўшы жорсткую крытыку сацыяльнай.

Карціна Abaporu , Тарсіла ду Амарал

Глядзіце таксама