ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സാംസ്കാരികവും കലാപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ആധുനികത.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധവും (1914-1918) വേർതിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിനും ഇടയിൽ അത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി നിലനിന്നിരുന്നു. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം (1939-1945). സൗന്ദര്യശാസ്ത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ, നമുക്ക് ഈ തലമുറയെ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്കും ഉത്തരാധുനികതയ്ക്കും ഇടയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാം.
ആധുനികത വളരെ വ്യത്യസ്തമായ നിർമ്മാണങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ കലാകാരന്മാരെ ചലിപ്പിച്ച ചില പ്രധാന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ സവിശേഷതകൾ ഇവിടെ അടിവരയിടാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.
1. പരമ്പരാഗതതയെ തകർക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം
ആധുനിക തലമുറയിലെ കലാകാരന്മാർ പൊതുവെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ് എന്ന ആശയം പങ്കിട്ടു. അതുവരെ ചെയ്‌തത് അവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കാത്ത ഒരു പുതിയ കലയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു.
ഇതും കാണുക: ജമില റിബെയ്‌റോ: 3 അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങൾപരമ്പരാഗത ഘടനകളെ ഇളക്കിമറിക്കാനും ഇനി അർത്ഥമില്ലാത്ത പാറ്റേണുകളും മാതൃകകളും തകർക്കാനും കലാകാരന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിർജീവവും നിർജീവവുമായ കലയെ മറികടക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയായിരുന്നു അത്.
ഭൂതകാലത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉത്സുകരായ ആധുനികവാദികൾ വർത്തമാനകാലത്ത് പുതിയൊരു കലാപരമായ ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
നോക്കൂ. , ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പുതിയ ഭാഷ കണ്ടെത്താൻ പോർച്ചുഗീസ് ചിത്രകാരൻ അമേഡിയോ ഡി സൂസ-കാർഡോസോയുടെ നിക്ഷേപത്തിൽ:
പെയിന്റിംഗ് (1917), അമാഡിയോ ഡി സോസ-കാർഡോസോ
2 . പുതിയത് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള പ്രേരണ
ആധുനികവാദികൾക്കിടയിൽ ഭരിച്ചുഒരു സൗന്ദര്യാത്മകവും ഔപചാരികവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം കാംക്ഷിക്കുന്ന പ്രധാനമായ കലാപരമായ മാറ്റങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ഒരു ആഗ്രഹം വിദ്യകൾ. അതിരുകടക്കാനും നവീകരിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ പരീക്ഷണാത്മകത കാണാനും കലാകാരന്മാരെ പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ തേടാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ഇവിടെ ആഗ്രഹം ഫോർമാറ്റിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുക എന്നതായിരുന്നു.
ൽ ബ്രസീൽ, ആധുനികത 1922 ലെ മോഡേൺ ആർട്ട് വീക്കിൽ ആരംഭിച്ചു, നമ്മുടെ കലയ്ക്ക് പുതിയ കാറ്റ് നൽകി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന കലാകാരന്മാർ ഓസ്വാൾഡ് ഡി ആൻഡ്രേഡ്, ടാർസില ഡോ അമറൽ, മരിയോ ഡി ആൻഡ്രേഡ്, മാനുവൽ ബന്ദേര, ഡി കവൽകാന്തി, അനിത മൽഫട്ടി എന്നിവരായിരുന്നു. അവരെല്ലാം - ഓരോരുത്തരും അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ - നൂതനമായ ഒരു കലാപരമായ പാത പിന്തുടരുന്നതിൽ നിക്ഷേപിച്ചു.
ഈ നവീകരണ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം മാനുവൽ ബന്ദേരയുടെ ഓസ് സാപോസ് എന്ന കവിതയുടെ വായനയിൽ കാണാം.
0>ആധുനിക കലയുടെ ആഴ്‌ചയിൽ അവതരിപ്പിച്ച വാക്യങ്ങൾ, ഭൂതകാലത്തെ വിമർശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് - കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പാർണാസിയനിസത്തെ - നർമ്മം കൊണ്ട്:ചാറ്റുകൾ ഉയർത്തുക,
പഴം വിടുക,
ബൾക്കിംഗ് , തവളകൾ.
വെളിച്ചം അവരെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു.
ഇറങ്ങുന്ന ഒരു മുഴക്കത്തിൽ,
കാളത്തവള നിലവിളിക്കുന്നു:
ഇതും കാണുക: കെയ്‌ലോ ഡ്രോയിംഗിന്റെ പിന്നിലെ കഥ: അത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നതും- "എന്റെ അച്ഛൻ യുദ്ധത്തിന് പോയി!"
- "അതല്ല!" - "അവനായിരുന്നു!" - "അതല്ലായിരുന്നു!".
ദ കൂപ്പർ ടോഡ്,
വാട്ടറി പർനാസിയൻ,
പറയുന്നു: - "എന്റെ പാട്ടുപുസ്തകം
അത് നന്നായി അടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒആധുനികവാദികളുടെ കൂട്ടം (ബ്രസീലിയൻ, വിദേശി) ജീവിതത്തെയും കലയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതുമായ ഐഡന്റിറ്റികളെ പുനർമൂല്യനിർണയം ചെയ്തുകൊണ്ട് ചിന്തയുടെയും ജീവിതരീതിയുടെയും മാറ്റത്തിനും ശ്രമിച്ചു .
3. ലളിതമായ ഭാഷയുടെ ഉപയോഗം
ആധുനിക തലമുറ നിന്ദ്യമായ അനുഭവങ്ങളെ വിലമതിക്കുകയും സാധാരണ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു - സംസാരഭാഷ - പലപ്പോഴും അരാജകവും അപ്രസക്തവുമാണ്.
ഈ ആഗ്രഹം നർമ്മം ഉപയോഗിച്ചുപോലും കലാകാരന്മാർ വാമൊഴി എന്ന രജിസ്റ്ററിൽ പലപ്പോഴും മദ്യപിക്കുന്നു എന്നാണ് പൊതുജനം അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ഈ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം മകുനൈമ എന്ന ക്ലാസിക് മോഡേണിസ്റ്റ് കൃതിയിൽ കാണാം. മരിയോ ഡി ആൻഡ്രേഡ്:
അദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം, അവൻ സംസാരിക്കാതെ ആറു വർഷത്തിലധികം ചെലവഴിച്ചു. അവർ അവനെ സംസാരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചാൽ, അവൻ വിളിച്ചുപറയും: - ഓ! എത്ര മടി!... പിന്നെ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. അവൻ മാലോകയുടെ മൂലയിൽ പാക്‌സിയൂബ മരത്തിൽ ഇരുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ജോലിയിൽ ചാരപ്പണി നടത്തി
4. ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ വിലമതിക്കുന്നു
ആധുനിക വാദികൾ പൊതുവെ കലാകാരനെ പൊതുസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി, ഒരുതരം ദന്തഗോപുരത്തിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട്, പുറത്ത് നിന്ന് കലാരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന ആശയത്തെ നിരാകരിച്ചു.
കലാകാരന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചു. ദിവസേനയുള്ള നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമൂഹത്തിനകത്ത് നിന്ന് ആർക്കും വളരെ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുക. ഈ കലാകാരന്മാരുടെ അസംസ്കൃത വസ്തു അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതവും മീറ്റിംഗുകളും ആയിരുന്നുഅഗാധമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ അനുഭവപ്പെട്ട അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ.
ആധുനിക വാദികൾ ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങൾ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന മെറ്റീരിയൽ നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനായി, അവർ അശ്ലീലമായ പദാവലിയോടും വലിയ ഔപചാരികമായ വിശദീകരണങ്ങളോടും കൂടിയ ഒരു സംഭാഷണ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു.
(ലിസ്ബണിന്റെ ഫോട്ടോ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ എടുത്തത്)
5. ഐഡന്റിറ്റി മൂല്യനിർണ്ണയം
പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രസീലിയൻ ആധുനികതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തെ വിലമതിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും പ്രമോട്ട് ചെയ്യാനും ഒരു നിക്ഷേപം ഉണ്ടായിരുന്നു . ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ തദ്ദേശീയ സംസ്കാരത്തെ പുനർമൂല്യനിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രക്രിയയും മിസ്‌ജെനേഷൻ ആഘോഷിക്കുന്ന പ്രക്രിയയും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് വൈവിധ്യമാർന്നതും ബഹുമുഖവുമായ ആളുകൾക്ക് കാരണമായി.
നമ്മുടെ വേരുകളിലേക്കുള്ള ഈ ഡൈവ് അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു ദേശീയ സ്വത്വം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്നതാണ് .
വ്യക്തമായ ദേശീയ അഭിമാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (ആധുനിക കലാസൃഷ്ടികളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ ഒരാൾക്ക് പ്രകടമായ ദേശസ്നേഹം വായിക്കാൻ കഴിയും), ബ്രസീലിന്റെ അസമത്വങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ തലമുറ പരാജയപ്പെട്ടില്ല. 
പെയിന്റിംഗ് അബപോരു , ടാർസില ദോ അമരാൽ
ഇതും കാണുക
