Характерні риси модернізму

Модернізм - культурний, мистецький та літературний напрям, що існував у першій половині 20-го століття.

В естетичному плані ми можемо розташувати це покоління між символізмом і постмодернізмом.

Хоча модернізм об'єднав дуже різні постановки, ми прагнемо підкреслити тут деякі головні провідні характеристики, які рухали художниками того періоду.

1. бажання порвати з традиціоналізмом

Художники модерністського покоління загалом поділяли думку про те, що традиційна культура застаріла Потрібно було думати про нову форму мистецтва - і створювати її, оскільки те, що було зроблено до цього часу, вже не репрезентувало їх.

Бажаючи розхитати традиційні структури та відірватися від шаблонів і парадигм, які більше не мали сенсу, художники прагнули подолати тьмяне та безжиттєве мистецтво, що існувало до цього.

Прагнучи залишити минуле позаду, модерністи інвестували в сьогодення, прагнучи створити нову художню мову.

Візьмемо, наприклад, інвестиції португальського художника Амадео де Соуза-Кардозу в пошук нової мови:

Живопис (1917), Амадео де Соуза-Кардозу

2. бажання досліджувати нове

Серед модерністів існувало бажання впроваджувати мистецькі зміни значущим через прагнення до естетичної та формальної свободи.

Був поштовх до того, щоб експеримент Експерименталізм проявлявся у бажанні трансгресії та інновацій і спонукав митців до пошуку безпрецедентного досвіду.

Бажанням було досягти свободи як з точки зору формату, так і з точки зору змісту.

У Бразилії модернізм розпочався з Тижня сучасного мистецтва 1922 року, який дав нове дихання нашому мистецтву. Головними художниками цього періоду були Освальд де Андраде, Тарсіла ду Амарал, Маріо де Андраде, Мануель Бандейра, Ді Кавальканті та Аніта Мальфатті. Усі вони - кожен по-своєму - інвестували в інноваційний мистецький шлях.

Прикладом такої оновлювальної мотивації може слугувати читання вірша Мануеля Бандейри "Os Sapos" ("Сапос").

Вірші, представлені під час Тижня сучасного мистецтва, мали на меті з гумором критикувати минуле, а точніше - парнасіанство:

Запускаємо папочок,

Вони виходять із сутінок,

Стрибайте, стрибайте, жаби.

Світло засліплює їх.

У хропінні, що приземляється,

Кричить жаба-бик:

- "Мій батько пішов на війну!"

- "Не було!" - "Було!" - "Не було!".

Жаба-бляхар,

Розбавлений парнаський,

Там написано: - "Мій пісенник

Він добре забитий.

Група модерністів (бразильських та іноземних) прагнула не лише рефлексувати над життям і мистецтвом, а й змінити спосіб мислення та життя переоцінка індивідуальної та колективної ідентичності .

3. використання простої мови

Модерністське покоління цінувало банальний досвід і прагнуло використати звичайна мова - розмовна - часто анархічна і нешаноблива.

Це бажання стати ближче до публіки часто призводило до того, що артисти пили з пластинки усна мова в тому числі з використанням гумору.

Приклад цієї характеристики можна побачити в Макунаїма класична модерністська робота Маріо де Андраде:

У дитинстві він робив дивовижні речі. Спочатку він провів понад шість років, не розмовляючи. Якщо хтось закликав його заговорити, він вигукував: "О, які лінощі!

4. оцінка повсякденного життя

Модерністи взагалі відкидали концепцію митця як людини, відірваної від суспільства, ізольованої у своєрідній вежі зі слонової кістки, яка творить мистецтво ззовні.

Художники хотіли говорити зсередини суспільства про те, що щоденні драми Сировиною для цих художників стало повсякденне життя, зустрічі та розбіжності, що відбувалися всередині колективу, який переживав глибокі трансформації.

Модерністи живилися повсякденними ситуаціями і прагнули створити матеріал, доступний для всіх. З цією метою вони використовували розмовну мову, з вульгарною лексикою і без великої формальної вишуканості.

(Фотографія Лісабона, зроблена в середині 20-го століття)

5. усвідомлення ідентичності

Особливо в контексті бразильського модернізму було зроблено ставку на оцінювання, святкування та просувати місцеву культуру Цей рух включав процес переоцінки культури корінних народів і відзначення неправильного змішання поколінь, яке призвело до появи такого неоднорідного і багатогранного народу.

Це занурення в наше коріння мало на меті конструювання національної ідентичності .

Незважаючи на явну національну гордість (патріотизм прочитується в низці модерністських мистецьких творів), це покоління не забуло зафіксувати нерівність у Бразилії, виступивши з гострою соціальною критикою.

Правління Абапоро! Тарсіла ду Амарал

Також познайомтеся з