Nodweddion Moderniaeth

Moderniaeth yn fudiad diwylliannol, artistig a llenyddol a fodolai yn ystod hanner cyntaf yr 20fed ganrif.

Yr oedd yn fwy penodol rhwng y cyfnod a wahanodd y Rhyfel Byd Cyntaf (1914-1918) a'r Ail Ryfel Byd (1939-1945). Mewn termau esthetig, gallwn osod y genhedlaeth hon rhwng symbolaeth ac ôl-foderniaeth.

Er bod moderniaeth yn dod â chynyrchiadau tra gwahanol at ei gilydd, ceisiwn danlinellu yma rai o'r prif nodweddion arweiniol a ysgogodd artistiaid y cyfnod hwnnw.

1. Awydd i dorri gyda thraddodiadoliaeth

Yn gyffredinol roedd artistiaid y genhedlaeth fodernaidd yn rhannu'r syniad bod diwylliant traddodiadol yn hen ffasiwn . Bu'n rhaid meddwl - a chreu - celfyddyd newydd gan nad oedd yr hyn a wnaed tan hynny bellach yn eu cynrychioli.

Am ysgwyd y strwythurau traddodiadol a thorri gyda'r patrymau a'r patrymau nad oedd bellach yn gwneud synnwyr, yr artistiaid gyda'r nod o oresgyn y gelfyddyd ddifywyd a diflas oedd yn cael ei gwneud.

Awyddus i adael y gorffennol ar ôl, buddsoddodd y modernwyr yn y presennol i geisio creu iaith gelfyddydol newydd.

Edrychwch , er enghraifft, wrth fuddsoddi gan yr arlunydd o Bortiwgal Amadeo de Souza-Cardoso i ddod o hyd i iaith newydd:

Paentio (1917), Amadeo de Souza-Cardoso

2 . Anogaeth i archwilio'r newydd

Ymysg y modernwyr a deyrnasoddewyllys i gweithredu newidiadau artistig sylweddol gan ddyheu am ryddid esthetig a ffurfiol.

Cafwyd ysgogiad ar gyfer arbrofi ac ar gyfer gwaith byrfyfyr a nodwyd ar gyfer defnydd newydd. technegau. Roedd arbrofion i'w weld yn yr awydd i droseddu ac arloesi ac arwain artistiaid i chwilio am brofiadau newydd.

Y dyhead yma oedd cael rhyddid o ran diwyg ac o ran cynnwys.

Yn Brasil, dechreuodd Moderniaeth gyda'r Wythnos Celf Fodern yn 1922, gan roi awyr newydd i'n celf. Prif artistiaid y cyfnod hwn oedd Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Mario de Andrade, Manuel Bandeira, Di Cavalcanti ac Anita Malfatti. Mae pob un ohonynt - pob un yn ei ffordd ei hun - wedi buddsoddi mewn dilyn llwybr artistig arloesol.

Gellir gweld enghraifft o'r cymhelliad adnewyddol hwn yn y darlleniad o'r gerdd Os Sapos, gan Manuel Bandeira.

Wedi'i gyflwyno yn ystod Wythnos Celf Fodern, bwriad yr adnodau oedd beirniadu'r gorffennol - yn fwy penodol Parnassianiaeth - gyda hiwmor:

Puffing up the chats,

Gadael y penumbra,

Swmpio , y llyffantod.

Mae'r golau yn eu dallu.

Mewn rumble sy'n glanio,

- "Fy nhad aeth i ryfel!"

- "Nid oedd!" - "Roedd e!" - "Nid oedd!".

The Cooper Toad,

Watery Parnassian,

Meddai: - "Fy llyfr caneuon

Mae wedi'i forthwylio'n dda.

Oceisiodd grŵp o fodernwyr (Brasil a thramor) nid yn unig fyfyrio ar fywyd a chelf, ond hefyd i newid ffyrdd o feddwl a byw trwy ailasesu hunaniaethau unigol a chyfunol .

3. Defnydd o iaith syml

Roedd y genhedlaeth fodernaidd yn gwerthfawrogi profiadau banal ac yn ceisio defnyddio iaith arferol - llafaredd - yn aml yn anarchaidd ac yn amharchus.

Yr awydd hwn i ddod yn nes at y cyhoedd yn golygu bod artistiaid yn aml yn yfed yng nghofrestr llafaredd , hyd yn oed gan ddefnyddio hiwmor.

Mae enghraifft o'r nodwedd hon i'w gweld yn Macunaíma , gwaith modernaidd clasurol gan Mário de Andrade:

Eisoes yn ei blentyndod, gwnaeth bethau rhyfeddol. Ar y dechrau, treuliodd fwy na chwe blynedd heb siarad. Pe buasent yn ei annog i lefaru, dywedai : — O ! Pa mor ddiog!...a dweud dim byd mwy. Arhosodd yng nghornel y maloca, yn eistedd ar y goeden paxiúba, gan ysbïo ar waith eraill

4. Gwerthfawrogi bywyd bob dydd

Yn gyffredinol roedd modernwyr yn ymwrthod â’r syniad o’r artist fel rhywun wedi’i dynnu oddi ar y cyhoedd, wedi’i ynysu mewn math o dŵr ifori, a oedd yn cynhyrchu celf o’r tu allan.

Roedd yr artistiaid eisiau siarad o fewn cymdeithas am y drama dyddiol gydag iaith a oedd yn hynod hygyrch i unrhyw un. Y deunydd crai ar gyfer yr artistiaid hyn oedd eu bywyd o ddydd i ddydd, eu cyfarfodydd aanghytundebau a brofwyd o fewn cymuned a oedd yn mynd trwy drawsnewidiadau dwys.

Bwydodd y modernwyr ar sefyllfaoedd bob dydd gan geisio cynhyrchu deunydd hygyrch i bawb. Ar gyfer hyn, defnyddient iaith lafar, gyda geirfa ddi-chwaeth a heb ymhelaethiadau ffurfiol mawr.

(Ffotograff o Lisbon a dynnwyd yng nghanol yr 20fed ganrif)

5. Gwerthfawrogi hunaniaeth

Yn enwedig yng nghyd-destun moderniaeth Brasil, bu buddsoddiad mewn gwerthfawrogi, dathlu a hyrwyddo diwylliant lleol . Roedd y symudiad hwn yn cynnwys y broses o ailbrisio diwylliant brodorol a dathlu afreolaeth, a arweiniodd at y fath bobl heterogenaidd ac amlochrog.

Roedd y plymio hwn i'n gwreiddiau yn brif amcan adeiladu hunaniaeth genedlaethol .

Er gwaethaf balchder cenedlaethol amlwg (gall rhywun ddarllen gwladgarwch amlwg mewn cyfres o gynyrchiadau artistig modernaidd), ni fethodd y genhedlaeth hon â chofrestru anghydraddoldebau Brasil gan wneud beirniadaeth gymdeithasol lem.

Paentiad Abaporu , gan Tarsila do Amaral

Gweler hefyd