Feartan Modernism

B’ e gluasad cultarail, ealanta is litreachais a bh’ ann an nuadh-chànanas a bha ann sa chiad leth den 20mh linn.

Bha e na bu mhotha gu sònraichte eadar an ùine a dhealaich an Cogadh Mòr (1914-1918) agus an An Dàrna Cogadh (1939-1945). A thaobh bòidhchead, is urrainn dhuinn an ginealach seo a chur eadar samhlaidheachd agus postmodernism.

Ged a tha nuadh-eòlas a’ toirt còmhla riochdachaidhean gu math eadar-dhealaichte, bidh sinn a’ feuchainn ri cuideam a chuir an seo air cuid de na prìomh fheartan stiùiridh a ghluais luchd-ealain na h-ùine sin.

1. Miann a bhith a’ briseadh le traidiseanan

San fharsaingeachd bha luchd-ealain a’ ghinealaich nuadh-aimsireil a’ co-roinn a’ bheachd gun robh cultar traidiseanta seann-fhasanta . B’ fheudar smaoineachadh – agus cruthachadh – ealain ùr oir cha robh na chaidh a dhèanamh gus an uair sin gan riochdachadh tuilleadh.

A’ miannachadh a bhith a’ crathadh nan structaran traidiseanta agus a’ briseadh leis na pàtranan agus na paradigms nach robh a’ dèanamh ciall tuilleadh, bha an luchd-ealain leis an amas faighinn thairis air an ealan dòrainneach gun bheatha a bhathas a’ dèanamh.

Le miann an t-àm a dh’fhalbh fhàgail às an dèidh, chuir na nuadh-eòlaichean airgead an-sàs san latha an-diugh a’ feuchainn ri cànan ealanta ùr a chruthachadh.

Seall , mar eisimpleir, ann an tasgadh a’ pheantair Portagail Amadeo de Souza-Cardoso gus cànan ùr a lorg:

Painting (1917), Amadeo de Souza-Cardoso

2 . Impulse sgrùdadh a dhèanamh air an

ùr Am measg nan nuadh-eòlaichean a bha a’ riaghladhtiomnadh airson atharraichean ealanta cudromach a chur an gnìomh a bha ag amas air saorsa esthetigeach is foirmeil.

Bha spionnadh ann airson deuchainn agus airson obair-sgrìobhaidh a chaidh a chomharrachadh airson cleachdadh ùr innleachdan. Bha deuchainneachd ri fhaicinn anns a’ mhiann a bhith a’ dol an aghaidh is a’ ùr-ghnàthachadh agus a’ stiùireadh luchd-ealain gu bhith a’ sireadh eòlasan ùra.

B’ e am miann an seo saorsa a choileanadh a thaobh cruth agus susbaint.

Ann Thòisich Brasil, Nuadh-eòlas le Seachdain Ealain Ùr-nodha ann an 1922, a’ toirt èadhar ùr don ealain againn. B 'e prìomh luchd-ealain na h-ùine seo Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Mario de Andrade, Manuel Bandeira, Di Cavalcanti agus Anita Malfatti. Chuir iad uile - gach fear na dhòigh fhèin - an seilbh ann a bhith a’ leantainn slighe ealanta ùr-ghnàthach.

Tha eisimpleir den bhrosnachadh ùrachaidh seo ri lorg ann an leughadh an dàin Os Sapos, le Manuel Bandeira.

Air a thaisbeanadh tro Sheachdain Ealain an latha an-diugh, bha na rannan an dùil an àm a dh’ fhalbh a chàineadh - gu sònraichte Parnassianism - le àbhachdas:

A’ putadh suas na cabadaich,

A’ fàgail a’ pheannumbra,

Bualadh, na losgannan.

Tha an solas a’ dèanamh deàlradh orra.

Ann an ruaig a tha a’ tighinn air tìr,

A’ sgreadail an tairbh:

- “M’ athair chaidh e dhan chogadh!"

- "Cha robh!" — "Bha e!" - "Cha b' e!".

Am Màgach Cobhair,

Watery Parnassian,

Ag ràdh: - "An leabhar òrain agam

Tha e air a dheagh bhualadh.

Obha buidheann de luchd-nuadh-eòlais (Braisil agus cèin) a’ sireadh chan ann a-mhàin ri bhith a’ meòrachadh air beatha agus ealain, ach cuideachd ri dòighean smaoineachaidh is beò atharrachadh le bhith ag ath-mheasadh dearbh-aithne fa leth agus coitcheann .

3. Cleachdadh cànan sìmplidh

Bha an ginealach nuadh-aimsireil a’ cur luach air eòlasan banal agus dh’ fheuch iad ri cànan àbhaisteach a chleachdadh - colloquial - gu tric anarchic agus neo-urramach.

Bha am miann seo airson faighinn nas fhaisge air an poblach a’ ciallachadh gum biodh luchd-ealain gu tric ag òl ann an clàr beòil , eadhon a’ cleachdadh àbhachdas.

Chithear eisimpleir den fheart seo ann am Macunaíma , obair nuadh-aimsireil clasaigeach le Mário de Andrade:

A-cheana na òige, rinn e rudan a bha iongantach. An toiseach, chuir e seachad còrr is sia bliadhna gun a bhith a 'bruidhinn. Nan cuireadh iad impidh air labhairt, dh'èigheadh ​​e : — O ! Dè cho leisg!... agus gun dad a ràdh tuilleadh. Dh' fhan e ann an oisinn a' mhaloca, 'na shuidhe air a' chraoibh phaxiúba, a' spionadh air obair chàich

4. A’ cur luach air beatha làitheil

Sa chumantas bha luchd-nuadhachaidh a’ diùltadh beachd an neach-ealain mar neach a chaidh a thoirt air falbh bhon phoball, aonaranach ann an seòrsa de thùr ìbhri, a chruthaich ealain bhon taobh a-muigh.

Bha an luchd-ealain ag iarraidh bruidhinn bhon taobh a-staigh den chomann-shòisealta mu na dràma làitheil le cànan a bha air leth ruigsinneach do dhuine sam bith. B’ e an stuth amh airson an luchd-ealain seo am beatha làitheil, coinneamhan aguseas-aonta ann an coimhearsnachd a bha a' dol tro atharrachaidhean mòra.

Bha na nuadh-eòlaichean a' biathadh air suidheachaidhean làitheil agus bha iad a' feuchainn ri stuth ruigsinneach a dhèanamh dhan a h-uile duine. Airson seo, chleachd iad cànan dà-chànanach, le briathrachas mì-mhodhail agus gun mhion-sgrùdadh foirmeil. A’ cur luach air dearbh-aithne

Gu sònraichte ann an co-theacs nuadh-eòlas Bhrasil, chaidh tasgadh a dhèanamh ann a bhith a’ cur luach, a’ comharrachadh agus a’ brosnachadh cultar ionadail . Bha an gluasad seo a’ gabhail a-steach pròiseas ath-luachadh cultar dùthchasach agus comharrachadh miscegenation, a lean gu leithid de dhaoine ioma-ghnèitheach agus ioma-thaobhach.

B’ e am prìomh amas a bh’ aig an dàibheadh ​​​​seo a-steach do ar freumhan an dearbh-aithne nàiseanta a thogail .

A dh’aindeoin pròis nàiseanta soilleir (faodaidh duine gràdh-dùthcha follaiseach a leughadh ann an sreath de riochdachaidhean ealain ùr-nodha), cha do shoirbhich leis a’ ghinealach seo neo-ionannachd Bhrasil a chlàradh a’ dèanamh fìor chàineadh sòisealta.

Peantadh Abaporu , le Tarsila do Amaral

Faic cuideachd