Модернизмнің ерекшеліктері

Модернизм 20 ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген мәдени, өнер және әдеби қозғалыс болды.

Ол бірінші дүниежүзілік соғысты (1914-1918) бөлген уақыт кезеңі арасында басым болды. Екінші дүниежүзілік соғыс (1939-1945). Эстетикалық тұрғыдан алғанда, біз бұл ұрпақты символизм мен постмодернизмнің арасына қоя аламыз.

Модернизм мүлдем басқа туындыларды біріктірсе де, біз бұл жерде сол кезеңдегі суретшілерді қозғаған кейбір негізгі бағыттаушы сипаттамалардың астын сызуға тырысамыз.

1. Дәстүрліліктен қол үзуге ұмтылу

Модернист ұрпақ суретшілері жалпы алғанда дәстүрлі мәдениет ескірген деген пікірде болды. Жаңа өнерді ойлап, жасау керек болды, өйткені осы уақытқа дейін жасалған нәрсе енді оларды білдірмеді.

Дәстүрлі құрылымдарды шайқап, мағынасы жоқ үлгілер мен парадигмалардан үзілгісі келетін суретшілер Жасалып жатқан түтіккен және жансыз өнерді жеңу мақсатын көздеді.

Өткенді артта қалдыруға ынталы модернистер жаңа көркем тіл жасауға ұмтылып, бүгінге инвестиция салды.

Қараңыз. , мысалы, португалдық суретші Амадео де Соуза-Кардосо инвестициясында жаңа тіл табу үшін:

Кескіндеме (1917), Амадео де Соуза-Кардосо

2 . Жаңаны зерттеуге импульс

Модернистер арасында билік еттіэстетикалық және формальды еркіндікке ұмтылатын маңызды көркемдік өзгерістерді жүзеге асыруға ерік.

эксперимент мен импровизацияға серпін болды, ол жаңа үлгілерді пайдалану үшін атап өтілді. әдістер. Экспериментализмді шектен шығуға және жаңашылдыққа ұмтылудан байқауға болады және суретшілерді жаңа тәжірибе іздеуге итермеледі.

Мұндағы тілек формат жағынан да, мазмұн жағынан да еркіндікке қол жеткізу болды.

В. Бразилия, модернизм 1922 жылы өткен заманауи өнер апталығынан басталып, өнерімізге жаңа тыныс берді. Бұл кезеңнің басты суретшілері Освальд де Андраде, Тарсила до Амарал, Марио де Андраде, Мануэль Бандейра, Ди Кавальканти және Анита Малфатти болды. Олардың барлығы – әрқайсысы өзінше – инновациялық көркемдік жолды ұстануға инвестиция салды.

Осы жаңаратын мотивацияның мысалын Мануэль Бандейраның Ос Сапос өлеңін оқудан табуға болады.

Заманауи өнер апталығында ұсынылған өлеңдер өткенді - дәлірек айтқанда, парнасизмді - әзілмен сынауды көздеген өлеңдер:

Чаттарды қопсыту,

Жалпы көлеңкеден кету,

Үлкен , бақалар.

Жарық оларды таң қалдырады.

Қондырған дүбірде,

Өгіз бақа айқайлайды:

- «Әкем соғысқа кетті!"

- "Ол емес еді!" - «Ол болды!» - «Бұл болмады!».

Купер бақа,

Су Парнасиан,

Дейді: - «Менің ән кітабым

Ол жақсы соғылған.

Омодернистер тобы (бразилиялық және шетелдік) өмір мен өнер туралы ой елегінен өткізуге ғана емес, сонымен қатар жеке және ұжымдық сәйкестіктерді қайта бағалау арқылы ойлау мен өмір сүру тәсілдерін өзгертуге ұмтылды .

3. Қарапайым тілді қолдану

Модернист ұрпақ қарапайым тәжірибені бағалады және әдеттегі тілді қолдануға тырысты - ауызекі тіл - көбінесе анархиялық және құрметсіз.

Бұл тілмен жақындасу. жұртшылық суретшілердің ауызша сөйлеу тізілімінде жиі ішетінін, тіпті әзіл-оспақ қолданатынын білдірді.

Бұл сипаттаманың мысалын Macunaíma классикалық модернистік шығармасынан көруге болады. Марио де Андраде:

Балалық шағында ол таңғаларлық істер жасады. Алғашында алты жылдан астам уақыт сөйлеспей жүрді. Егер олар оны сөйлеуге шақырса, ол: - Әй! Қандай жалқау!... және басқа ештеңе айтпады. Ол малоканың бұрышында қалып, паксиуба ағашына қонып, басқалардың жұмысын аңдыды

4. Күнделікті өмірді бағалай отырып

Модернистер суретшінің қоғамнан аластатылған, піл сүйегінен жасалған мұнарада оқшауланған, сырттан өнер шығаратын адам ретіндегі идеясын әдетте жоққа шығарды.

Суретшілер қоғам ішінен күнделікті драмалар туралы кез келген адамға өте қолжетімді тілде сөйлеңіз. Бұл суретшілер үшін шикізат олардың күнделікті өмірі, кездесулері жәнетерең өзгерістерді бастан өткерген қауымдастықтағы келіспеушіліктер.

Модернистер күнделікті жағдайлардан тамақтанып, барлығына қолжетімді материал шығаруға ұмтылды. Бұл үшін олар дөрекі лексикасы бар және негізгі формальды өңдеусіз ауызекі тілді пайдаланды.

(Фото Лиссабон 20-шы ғасырдың ортасында түсірілген)

5. Сәйкестікті бағалау

Әсіресе бразилиялық модернизм контекстінде жергілікті мәдениетті бағалауға, тойлауға және ілгерілетуге инвестиция салынды. Бұл қозғалыс байырғы мәдениетті қайта бағалау және әртүрлі ұрпақты мерекелеу процесін қамтыды, соның нәтижесінде халық біртектес және көп қырлы болды.

Біздің тамырымызға бұл сүңгудің басты мақсаты ұлттық бірегейлікті қалыптастыру болды .

Ашық ұлттық мақтаныш сезіміне қарамастан (модернистік көркем шығармалар сериясынан айқын патриотизмді оқуға болады), бұл ұрпақ Бразилияның теңсіздігін тіркеп, әлеуметтік қатаң сынға алды.

Сурет Абапору , Тарсила до Амарал

Сонымен қатар қараңыз