តារាងមាតិកា
លទ្ធិទំនើបនិយមគឺជាចលនាវប្បធម៌ សិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រដែលមានក្នុងកំឡុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20។
វាបានយកឈ្នះជាពិសេសនៅចន្លោះពេលដែលបំបែកសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ (1914-1918) និង សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ (1939-1945) ។ ក្នុងន័យសោភ័ណភាព យើងអាចដាក់ជំនាន់នេះរវាងនិមិត្ដរូប និងក្រោយសម័យទំនើប។
ទោះបីជាទំនើបកម្មនាំមកនូវផលិតកម្មផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ ក៏យើងព្យាយាមគូសបញ្ជាក់នៅទីនេះនូវលក្ខណៈណែនាំសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលជំរុញអ្នកសិល្បៈនៅសម័យនោះ។
1. បំណងប្រាថ្នាចង់បំបែកជាមួយប្រពៃណីនិយម
សិល្បករនៃជំនាន់ទំនើបនិយមជាទូទៅចែករំលែកគំនិតថា វប្បធម៌ប្រពៃណីគឺហួសសម័យ ។ វាចាំបាច់ក្នុងការគិត - និងបង្កើត - សិល្បៈថ្មីមួយចាប់តាំងពីអ្វីដែលបានធ្វើរហូតដល់ពេលនោះលែងតំណាងឱ្យពួកគេ។
ចង់រង្គោះរង្គើរចនាសម្ព័ន្ធប្រពៃណីហើយបំបែកជាមួយនឹងគំរូនិងគំរូដែលលែងមានន័យ សិល្បករ មានគោលបំណងយកឈ្នះលើសិល្បៈរិល និងគ្មានជីវិតដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ដោយចិត្តចង់ទុកអតីតកាលឱ្យនៅខាងក្រោយ អ្នកសម័យទំនើបបានបណ្តាក់ទុនក្នុងបច្ចុប្បន្នដើម្បីស្វែងរកភាសាសិល្បៈថ្មី។
មើល ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការវិនិយោគរបស់វិចិត្រករជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ Amadeo de Souza-Cardoso ដើម្បីស្វែងរកភាសាថ្មី៖
គំនូរ (1917), Amadeo de Souza-Cardoso
២. កម្លាំងចិត្តដើម្បីស្វែងរក
ថ្មីក្នុងចំណោមអ្នកសម័យទំនើបបានសោយរាជ្យឆន្ទៈក្នុងការ អនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរសិល្បៈសំខាន់ៗ ប្រាថ្នាចង់បានសោភ័ណភាព និងសេរីភាពជាផ្លូវការ។
មានកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ ការពិសោធន៍ និងសម្រាប់ការធ្វើនិមិ្មត ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ថ្មី បច្ចេកទេស។ ការពិសោធន៍អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថានៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពាន និងការច្នៃប្រឌិត និងដឹកនាំសិល្បករឱ្យស្វែងរកបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។
បំណងប្រាថ្នានៅទីនេះគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវសេរីភាពទាំងផ្នែកទម្រង់ និងខ្លឹមសារ។
នៅក្នុង ប្រទេសប្រេស៊ីល ភាពទំនើបនិយមបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសប្តាហ៍សិល្បៈទំនើបនៅឆ្នាំ 1922 ដោយផ្តល់ខ្យល់ថ្មីដល់សិល្បៈរបស់យើង។ សិល្បករសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះគឺ Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Mario de Andrade, Manuel Bandeira, Di Cavalcanti និង Anita Malfatti ។ ពួកគេទាំងអស់ - ម្នាក់ៗតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ - បានបណ្តាក់ទុនក្នុងការដើរតាមគន្លងសិល្បៈច្នៃប្រឌិត។
សូមមើលផងដែរ: Acotar: លំដាប់ត្រឹមត្រូវដើម្បីអានស៊េរីឧទាហរណ៍នៃការលើកទឹកចិត្តជាថ្មីនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអានកំណាព្យ Os Sapos ដោយ Manuel Bandeira។
បង្ហាញក្នុងសប្តាហ៍នៃសិល្បៈសម័យទំនើប ខគម្ពីរដែលមានបំណងរិះគន់អតីតកាល - ជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត Parnassianism - ជាមួយនឹងការលេងសើច៖
ការជជែកគ្នាលេងសើច
ការចាកចេញពី penumbra,
ហ្វូងកង្កែបធំ។
ពន្លឺបំភ្លឺពួកវា។
នៅក្នុងដីដ៏ស្រៀវស្រើប
សូមមើលផងដែរ: សៀវភៅបៃតងភាពយន្ត (ការវិភាគ សេចក្តីសង្ខេប និងការពន្យល់)កង្កែបស្រែកថា៖
- "ឪពុករបស់ខ្ញុំ បានទៅសង្រ្គាមហើយ!”
- "វាមិនមែនទេ!" - "គាត់គឺជា!" - "វាមិនមែនទេ!"
អូក្រុមអ្នកទំនើបនិយម (ប្រេស៊ីល និងបរទេស) បានស្វែងរកមិនត្រឹមតែដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិត និងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្លាស់ប្តូររបៀបនៃការគិត និងការរស់នៅ ដោយការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវអត្តសញ្ញាណបុគ្គល និងសមូហភាព ។
3. ការប្រើប្រាស់ភាសាសាមញ្ញ
មនុស្សជំនាន់ថ្មីបានឲ្យតម្លៃលើបទពិសោធន៍នៃការហាមប្រាម ហើយព្យាយាមប្រើ ភាសាធម្មតា - ពាក្យសំដី - ជាញឹកញាប់អនាធិបតេយ្យ និងមិនគោរព។
បំណងចង់ចូលទៅជិត ជាសាធារណៈ មានន័យថា សិល្បករតែងតែផឹកស្រានៅក្នុងបញ្ជីឈ្មោះ orality សូម្បីតែប្រើការលេងសើច។
ឧទាហរណ៍នៃចរិតលក្ខណៈនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង Macunaíma ដែលជាស្នាដៃបែបសម័យបុរាណដោយ Mario de Andrade:
រួចមកហើយក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់បានធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ ដំបូងឡើយ គាត់ចំណាយពេលជាងប្រាំមួយឆ្នាំមិននិយាយ។ បើគេជំរុញឲ្យគាត់និយាយ គាត់នឹងលាន់មាត់៖ - អូ! ខ្ជិលណាស់!...ហើយមិននិយាយទៀត។ គាត់ស្នាក់នៅកាច់ជ្រុងម៉ាឡូកា សង់លើដើមឈើប៉ាស៊ីយូបា ឈ្លបមើលការងាររបស់អ្នកដទៃ
4. ការឲ្យតម្លៃលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃ
ជាទូទៅ អ្នកសម័យទំនើបបានច្រានចោលគំនិតរបស់វិចិត្រករថាជាអ្នកដែលត្រូវបានដកចេញពីទីសាធារណៈ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងប៉មភ្លុកមួយប្រភេទ ដែលផលិតសិល្បៈពីខាងក្រៅ។
សិល្បករចង់បាន និយាយពីក្នុងសង្គមអំពី រឿងភាគប្រចាំថ្ងៃ ជាភាសាដែលអ្នកណាម្នាក់អាចចូលមើលបានយ៉ាងខ្លាំង។ វត្ថុធាតុដើមសម្រាប់សិល្បករទាំងនេះគឺជាជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ការប្រជុំ និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាដែលបានជួបប្រទះនៅក្នុងសហគមន៍ដែលកំពុងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
ពួកទំនើបនិយមចិញ្ចឹមលើស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ និងស្វែងរកការផលិតសម្ភារៈដែលអាចចូលប្រើបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ចំពោះបញ្ហានេះ ពួកគេបានប្រើភាសាដែលប្រើពាក្យអសុរស ដោយប្រើវាក្យសព្ទអសុរស និងគ្មានការពន្យល់ជាផ្លូវការសំខាន់ៗ។
(រូបថតទីក្រុងលីសបោន ថតនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20)
5. ការវាយតម្លៃអត្តសញ្ញាណ
ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃទំនើបនិយមប្រេស៊ីល មានការវិនិយោគលើការផ្តល់តម្លៃ ការប្រារព្ធពិធី និង ការលើកកម្ពស់វប្បធម៌ក្នុងស្រុក ។ ចលនានេះរួមបញ្ចូលដំណើរការនៃការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច និងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យខុសឆ្គង ដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រជាជនចម្រុះជាតិសាសន៍ និងពហុមុខ។
ការជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងឫសគល់របស់យើងមានគោលបំណងសំខាន់គឺ ការកសាងអត្តសញ្ញាណជាតិ .
ទោះបីជាមានមោទនភាពជាតិច្បាស់លាស់ក៏ដោយ (គេអាចអាននូវភស្ដុតាងស្នេហាជាតិនៅក្នុងផលិតកម្មសិល្បៈសម័យទំនើបជាបន្តបន្ទាប់) ជំនាន់នេះមិនបានបរាជ័យក្នុងការចុះបញ្ជីវិសមភាពរបស់ប្រទេសប្រេស៊ីលដែលបង្កឱ្យមានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គម។
គំនូរ Abaporu ដោយ Tarsila do Amaral
សូមមើលផងដែរ
