ఆధునికవాదం యొక్క లక్షణాలు

ఆధునికవాదం అనేది 20వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధ భాగంలో ఉనికిలో ఉన్న ఒక సాంస్కృతిక, కళాత్మక మరియు సాహిత్య ఉద్యమం.

ఇది మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం (1914-1918) మరియు ది రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం (1939-1945). సౌందర్య పరంగా, మేము ఈ తరాన్ని ప్రతీకవాదం మరియు పోస్ట్ మాడర్నిజం మధ్య ఉంచవచ్చు.

ఆధునికవాదం చాలా భిన్నమైన నిర్మాణాలను ఒకచోట చేర్చినప్పటికీ, ఆ కాలంలోని కళాకారులను కదిలించిన కొన్ని ప్రధాన మార్గదర్శక లక్షణాలను మేము ఇక్కడ నొక్కిచెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

1. సాంప్రదాయవాదంతో విడిపోవాలనే కోరిక

ఆధునిక తరానికి చెందిన కళాకారులు సాధారణంగా సాంప్రదాయ సంస్కృతి పాతది అనే ఆలోచనను పంచుకున్నారు. అప్పటి వరకు చేసినది వారికి ప్రాతినిధ్యం వహించదు కాబట్టి కొత్త కళను ఆలోచించడం మరియు సృష్టించడం అవసరం.

సాంప్రదాయ నిర్మాణాలను కదిలించి, ఇకపై అర్థం లేని నమూనాలు మరియు నమూనాలను విచ్ఛిన్నం చేయాలనుకోవడం, కళాకారులు నిర్జీవమైన మరియు నిర్జీవమైన కళను అధిగమించే లక్ష్యంతో రూపొందించబడింది.

గతాన్ని విడిచిపెట్టాలనే ఆత్రుతతో, ఆధునికవాదులు కొత్త కళాత్మక భాషను సృష్టించాలని కోరుతూ వర్తమానంలో పెట్టుబడి పెట్టారు.

చూడండి. , ఉదాహరణకు, పోర్చుగీస్ చిత్రకారుడు అమేడియో డి సౌజా-కార్డోసో యొక్క పెట్టుబడిలో కొత్త భాషను కనుగొనడానికి:

పెయింటింగ్ (1917), అమేడియో డి సౌజా-కార్డోసో

2 . కొత్త

ని అన్వేషించాలనే ప్రేరణ ఆధునికవాదులలో రాజ్యమేలింది గణనీయమైన కళాత్మక మార్పులను అమలు చేయాలనే సంకల్పం సౌందర్య మరియు అధికారిక స్వేచ్ఛ కోసం ఆకాంక్షించారు.

ప్రయోగం మరియు మెరుగుదల కోసం ఒక ప్రేరణ ఉంది, ఇది కొత్త వాటి ఉపయోగం కోసం గుర్తించబడింది. పద్ధతులు. ప్రయోగాత్మకతను అతిక్రమించి, ఆవిష్కరించాలనే కోరికలో చూడవచ్చు మరియు కళాకారులు కొత్త అనుభవాలను వెతకడానికి దారితీసింది.

ఇక్కడ కోరిక ఫార్మాట్ పరంగా మరియు కంటెంట్ పరంగా రెండు స్వేచ్ఛను సాధించడం.

లో బ్రెజిల్, ఆధునికత 1922లో మోడరన్ ఆర్ట్ వీక్‌తో ప్రారంభమైంది, మన కళకు కొత్త గాలినిచ్చింది. ఈ కాలంలోని ప్రధాన కళాకారులు ఓస్వాల్డ్ డి ఆండ్రేడ్, టార్సిలా డో అమరల్, మారియో డి ఆండ్రేడ్, మాన్యువల్ బండేరా, డి కావల్కాంటి మరియు అనితా మల్ఫట్టి. అందరూ - ప్రతి ఒక్కరు తమదైన రీతిలో - ఒక వినూత్న కళాత్మక మార్గాన్ని అనుసరించడంలో పెట్టుబడి పెట్టారు.

ఈ పునరుద్ధరణ ప్రేరణకు ఉదాహరణ మాన్యుల్ బండేరా రాసిన ఓస్ సాపోస్ అనే కవితను చదవడం ద్వారా చూడవచ్చు.

వీక్ ఆఫ్ మోడరన్ ఆర్ట్‌లో ప్రదర్శించబడిన పద్యాలు గతాన్ని విమర్శించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి - మరింత ప్రత్యేకంగా పర్నాసియనిజం - హాస్యం:

చాట్‌లను ఉబ్బించడం,

పెనుంబ్రాను వదిలివేయడం,

బల్కింగ్ , కప్పలు.

వెలుతురు వాటిని అబ్బురపరుస్తుంది.

ఒక రంబుల్‌లో,

బుల్ ఫ్రాగ్ అరుస్తుంది:

- "నాన్న యుద్ధానికి వెళ్లాడు!"

- "అది కాదు!" - "అతను!" - "అది కాదు!".

ది కూపర్ టోడ్,

వాటర్ పర్నాసియన్,

అంటున్నారు: - "నా పాటల పుస్తకం

ఇది బాగా కొట్టబడింది.

ఓఆధునికవాదుల సమూహం (బ్రెజిలియన్ మరియు విదేశీ) జీవితం మరియు కళలను ప్రతిబింబించడమే కాకుండా, వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక గుర్తింపులను తిరిగి అంచనా వేయడం ద్వారా ఆలోచన మరియు జీవన విధానాలను మార్చడానికి కూడా ప్రయత్నించింది .

3. సరళమైన భాష యొక్క ఉపయోగం

ఆధునిక తరం సామాన్యమైన అనుభవాలను విలువైనదిగా భావించింది మరియు సాధారణ భాష - వ్యావహారిక - తరచుగా అరాచక మరియు అసంబద్ధంగా ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నించింది.

ఈ కోరిక హాస్యాన్ని ఉపయోగించి కూడా కళాకారులు తరచుగా మౌఖిక రిజిస్టర్‌లో తాగుతారని పబ్లిక్ అర్థం.

ఈ లక్షణానికి ఉదాహరణ మకునైమా , క్లాసిక్ ఆధునికవాద రచనలో చూడవచ్చు మారియో డి ఆండ్రేడ్:

ఇప్పటికే అతని చిన్నతనంలో, అతను అద్భుతమైన పనులు చేశాడు. మొదట్లో ఆరేళ్లకు పైగా మాట్లాడకుండా గడిపాడు. వారు అతనిని మాట్లాడమని పురికొల్పితే, అతను ఇలా అన్నాడు: - ఓహ్! ఎంత సోమరితనం!... ఇంకా ఏమీ మాట్లాడలేదు. అతను మలోకా మూలలో ఉండి, పాక్సిúబా చెట్టుపై కూర్చున్నాడు, ఇతరుల పనిపై నిఘా పెట్టాడు

4. దైనందిన జీవితాన్ని విలువైనదిగా పరిగణించడం

ఆధునికవాదులు సాధారణంగా కళాకారుడిని ప్రజల నుండి తొలగించి, ఒక రకమైన దంతపు టవర్‌లో వేరుచేయబడి, బయటి నుండి కళను రూపొందించినట్లు భావించారు.

కళాకారులు కోరుకున్నారు. సమాజంలోని రోజువారీ నాటకాల గురించి ఎవరికైనా అత్యంత అందుబాటులో ఉండే భాషతో మాట్లాడండి. ఈ కళాకారులకు ముడిసరుకు వారి రోజువారీ జీవితం, సమావేశాలు మరియులోతైన పరివర్తనలకు లోనవుతున్న సంఘంలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఎదురయ్యాయి.

ఆధునికవాదులు రోజువారీ పరిస్థితులపై దృష్టి పెట్టారు మరియు ప్రతిఒక్కరికీ అందుబాటులో ఉండే మెటీరియల్‌ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ప్రయత్నించారు. దీని కోసం, వారు అసభ్య పదజాలంతో మరియు పెద్ద అధికారిక వివరణలు లేకుండా వ్యవహారిక భాషను ఉపయోగించారు.

(లిస్బన్ యొక్క ఫోటో 20వ శతాబ్దం మధ్యలో తీయబడింది)

5. గుర్తింపు విలువ

ముఖ్యంగా బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం సందర్భంలో, స్థానిక సంస్కృతిని విలువకట్టడం, జరుపుకోవడం మరియు ప్రమోట్ చేయడం లో పెట్టుబడి ఉంది. ఈ ఉద్యమంలో స్వదేశీ సంస్కృతిని తిరిగి మూల్యాంకనం చేసే ప్రక్రియ మరియు భిన్నజాతి సంబరాలను జరుపుకోవడం జరిగింది, దీని ఫలితంగా వైవిధ్యభరితమైన మరియు బహుముఖ వ్యక్తులు ఏర్పడారు.

మన మూలాల్లోకి ఈ డైవ్ దాని ప్రధాన లక్ష్యం జాతీయ గుర్తింపును నిర్మించడం .

స్పష్టమైన జాతీయ అహంకారం ఉన్నప్పటికీ (ఆధునికవాద కళాత్మక నిర్మాణాల శ్రేణిలో ఒక స్పష్టమైన దేశభక్తిని చదవవచ్చు), ఈ తరం బ్రెజిల్ యొక్క అసమానతలను నమోదు చేయడంలో విఫలం కాలేదు.

పెయింటింగ్ అబాపోరు , టార్సిలా దో అమరల్ చే

ఇవి కూడా చూడండి