مودېرنىزمنىڭ ئالاھىدىلىكى

مودېرنىزم 20-ئەسىرنىڭ ئالدىنقى يېرىمىدا مەۋجۇت بولغان مەدەنىيەت ، بەدىئىي ۋە ئەدەبىيات ھەرىكىتى ئىدى. ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى (1939-1945). ئېستېتىك جەھەتتىن ئېيتقاندا ، بىز بۇ بىر ئەۋلادنى سىمۋوللۇق ۋە كېيىنكى مودېرنىزىمنىڭ ئارىسىغا قويالايمىز.

مودېرنىزم گەرچە ئوخشىمىغان ئەسەرلەرنى بىر يەرگە توپلىغان بولسىمۇ ، بىز بۇ دەۋردىكى سەنئەتكارلارنى تەسىرلەندۈرگەن بىر قىسىم ئاساسلىق يېتەكچى ئالاھىدىلىكلەرنى بۇ يەردە سىزىشقا تىرىشىمىز.

1. ئەنئەنىۋىلىك بىلەن بۇزۇلۇش ئارزۇسى

مودېرنىزم ئەۋلادلىرىنىڭ سەنئەتكارلىرى ئادەتتە ئەنئەنىۋى مەدەنىيەتنىڭ ۋاقتى ئۆتتى دېگەن قاراشنى ئورتاقلاشتى. ئويلىنىش ۋە ئىجاد قىلىش كېرەك ئىدى ، چۈنكى ئۇ ۋاقىتقىچە قىلىنغان ئىش ئۇلارغا ۋەكىللىك قىلالمايدۇ.

ئەنئەنىۋى قۇرۇلمىلارنى تەۋرىتىپ ، ئەمدى مەنىسى يوق ئەندىزە ۋە ئەندىزىلەرنى بۇزماقچى ، سەنئەتكار ياسىلىۋاتقان تۇتۇق ۋە جانسىز سەنئەتنى يېڭىشنى مەقسەت قىلغان ئىدى. مەسىلەن ، پورتۇگالىيەلىك رەسسام Amadeo de Souza-Cardoso نىڭ يېڭى تىل تېپىشىغا سالغان مەبلىغى:

رەسىم (1917) ، Amadeo de Souza-Cardoso

2. يېڭى

مودېرنىزمچىلار ئارىسىدا ھۆكۈمرانلىق قىلدى ئېستېتىك ۋە رەسمىي ئەركىنلىككە ئىنتىلىدىغان مۇھىم بەدىئىي ئۆزگىرىشلەرنى يولغا قويۇش ئىرادىسى. تېخنىكىلار. تەجرىبە قىلىش قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش ۋە يېڭىلىق يارىتىش ئارزۇسىدا كۆرۈلىدۇ ۋە سەنئەتكارلارنى يېڭى تەجرىبە ئىزدەشكە يېتەكلەيدۇ. بىرازىلىيە ، مودېرنىزم 1922-يىلى زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى بىلەن باشلىنىپ ، سەنئىتىمىزگە يېڭى ھاۋا ئاتا قىلدى. بۇ دەۋردىكى ئاساسلىق سەنئەتكارلار ئوسۋالد دې ئاندرادې ، تارسىلا دو ئامارال ، مارىئو دې ئاندرادې ، مانۇئېل باندېيرا ، دى كاۋالكانتى ۋە ئانىتا مالفاتتى. ئۇلارنىڭ ھەممىسى - ھەر بىرسى ئۆز ئۇسۇلى بىلەن يېڭىلىق يارىتىشچان سەنئەت يولىغا مېڭىشقا مەبلەغ سالدى. 0> زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان ، ئايەتلەر ئۆتمۈشنى تەنقىد قىلىشنى مەقسەت قىلغان - تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ، پارناسىيازىمنى يۇمۇر بىلەن:

پاراڭلارنى پۇلاڭلىتىش ،

قەلەمدىن ئايرىلىش ،

توپ ، توڭگۇز.

نۇر ئۇلارنى يورۇتۇپ بېرىدۇ. ئۇرۇشقا كەتتى! "

-" ئۇنداق ئەمەس! " - "ئۇ!" - "ئۇ ئەمەس!".

O.بىر تۈركۈم مودېرنىزمچىلار (بىرازىلىيە ۋە چەتئەللىكلەر) ھايات ۋە سەنئەت ئۈستىدە ئويلىنىپلا قالماستىن ، يەنە شەخسىي ۋە كوللىكتىپ كىملىكىنى قايتا باھالاش ئارقىلىق تەپەككۇر ۋە ياشاش ئۇسۇلىنى ئۆزگەرتىشكە تىرىشتى.

3. ئاددىي تىلنى ئىشلىتىش

مودېرنىزم ئەۋلادلىرى چەكلەش تەجرىبىلىرىنى قەدىرلەپ ، ئادەتتىكى تىل - سۆزلەش - دائىم ئانارىزىمسىز ۋە ھۆرمەتسىزلىك قىلىشقا ئۇرۇندى.

بۇ يېقىنلىشىش ئارزۇسى ئاۋام سەنئەتكارلارنىڭ ھەمىشە ئېغىزچە تىزىملىكتە ھاراق ئىچىدىغانلىقىنى ، ھەتتا يۇمۇرنىمۇ ئىچىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرەتتى. مارىيو دې ئاندرادې:

بالىلىق دەۋرىدە ئۇ ھەيران قالارلىق ئىشلارنى قىلغان. دەسلەپتە ئۇ سۆزلىمەي ئالتە يىلدىن كۆپرەك ۋاقىت سەرپ قىلدى. ئەگەر ئۇلار ئۇنى سۆزلەشكە دەۋەت قىلسا ، ئۇ: «ھە! نېمىدېگەن ھورۇن! ... ۋە باشقا ھېچ نەرسە دېمىدى. ئۇ مالوكانىڭ بۇلۇڭىدا تۇرۇپ ، پاشىبا دەرىخىنىڭ ئۈستىدە تۇرۇپ ، باشقىلارنىڭ خىزمىتىگە جاسۇسلۇق قىلدى

4. كۈندىلىك تۇرمۇشنى قەدىرلەش

مودېرنىزمچىلار ئادەتتە سەنئەتكارنىڭ ئىدىيىسىنى رەت قىلىپ ، باشقىلاردىن چىقىرىۋېتىلگەن ، پىل چىشى مۇنارىدا يالغۇز قالغان ، ئۇ سىرتتىن سەنئەت ئىشلەپچىقارغان.

سەنئەتكارلار ئارزۇ قىلغان جەمئىيەت ئىچىدىن كۈندىلىك دراما ھەققىدە ھەر قانداق ئادەمگە ئىنتايىن قولايلىق تىلدا سۆزلەڭ. بۇ سەنئەتكارلارنىڭ خام ئەشياسى ئۇلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشى ، ئۇچرىشىشلىرى ۋەچوڭقۇر ئۆزگىرىشلەرنى باشتىن كەچۈرۈۋاتقان بىر مەھەللە ئىچىدە يۈز بەرگەن ئىختىلاپلار. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار تىلسىز تىلنى قوللانغان بولۇپ ، سەت سۆزلۈك ۋە ئاساسلىق رەسمىي چۈشەندۈرۈلمىگەن.

(20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا تارتىلغان لىسبوننىڭ سۈرىتى)

5. كىملىكنى قەدىرلەش

بولۇپمۇ بىرازىلىيەنىڭ مودېرنىزم ئارقا كۆرۈنۈشىدە ، يەرلىك مەدەنىيەتنى قەدىرلەش ، تەبرىكلەش ۋە مەبلەغ سېلىشقا مەبلەغ سېلىندى. بۇ ھەرىكەت يەرلىك مەدەنىيەتنى قەدىرلەش ۋە خاتالىقنى تەبرىكلەش جەريانىنى ئۆز ئىچىگە ئالدى ، نەتىجىدە بۇ خىل ئوخشىمىغان ۋە كۆپ تەرەپلىمىلىك كىشىلەر بارلىققا كەلدى> .1 <<

رەسىم Abaporu ، Tarsila do Amaral

يەنە