Simone de Beauvoir: Schlüsselwerke und Ideen der Autorin

Simone de Beauvoir (1908-1986) war eine französische Schriftstellerin, Philosophin, Aktivistin und Theoretikerin, die das feministische Denken und den Kampf für die Rechte der Frau entscheidend geprägt hat.

Als Vertreterin der existenzialistischen Schule ist Beauvoir vor allem durch ihr literarisches Werk bekannt geworden, das eine große Popularität erlangte.

Ihr Buch Das zweite Geschlecht Das Buch von 1949 wurde zu einem grundlegenden Werk für das Verständnis der Unterdrückungsmechanismen der patriarchalischen Gesellschaft.

Durch die Untersuchung des Patriarchats mit dem Ziel, dessen mentale und soziale Strukturen zu überwinden, hat die Autorin auch Stereotypen darüber abgebaut, was es bedeutet, eine Frau zu sein.

Aus all diesen Gründen ist Simone de Beauvoir zu einer grundlegenden Referenz in der Geschlechterforschung geworden und hat eine großes Erbe für die Befreiung, Anerkennung und Ermächtigung der Frauen.

Das zweite Geschlecht (1949)

Aufgeteilt in zwei Bände, Das zweite Geschlecht war eine wichtige feministische Abhandlung, die Simone de Beauvoir 1949 veröffentlichte. In dem Buch definiert die Autorin das "Patriarchat" und zeigt auf, wie das Macho-System die Unterdrückung der Frauen reproduziert.

Unter diesen Mechanismen hebt die Autorin die Ehe und die Mutterschaft hervor, die sie als regelrechte Gefängnisse für das weibliche Geschlecht betrachtet.

Beauvoir zufolge versuchte die männliche Sichtweise zu definieren, was es heißt, eine Frau zu sein, und konditionierte und schrieb die Verhaltensweisen vor, die "geschlechtergerecht" waren.

Der Autor zerstört den biologischen Trugschluss Im Gegenteil, diese mit dem Geschlecht verbundenen Vorstellungen beruhen auf Fiktionen und sozialen Konstruktionen eines männlichen Herrschaftssystems.

Ein weiterer wichtiger Aspekt des Textes bestand darin, dass er argumentierte, dass Themen aus dem privaten Bereich (z. B. intime und familiäre Beziehungen) auch wichtige politische Themen sind, die diskutiert werden müssen. Mit anderen Worten: " das Private ist öffentlich ".

Die Mandarine (1954)

Eines der bekanntesten Werke des Autors, Die Mandarine ist ein Roman, der in den 1950er Jahren, nach dem Zweiten Weltkrieg, spielt.

Die Erzählung konzentriert sich auf eine Gruppe französischer Intellektueller die versuchen zu verstehen, welchen Beitrag sie in einem instabilen politischen und sozialen Szenario leisten können.

Die Zeichen scheinen zu sein auf der Grundlage realer Zahlen die zum Kreis des Autors gehörten, wie Sartre, Albert Camus und Nelson Algren.

Neben der Erörterung theoretischer und moralischer Fragen, erzählt die Geschichte auch Episoden des Lebens dieser Intellektuellen.

7 berühmte Gedanken von Simone de Beauvoir (erklärt)

1.

Man wird nicht als Frau geboren, man wird es.

Dies ist zweifellos einer der ikonischsten Sätze der Autorin: Beauvoir bezieht sich auf die gesellschaftlichen Normen und Erwartungen, die das Verhalten und das Leben der Frauen bestimmen.

Diese begrenzten Geschlechterrollen sind Vorstellungen, die wir im Laufe der Zeit durch die Sozialisierung in einem patriarchalischen System erlernen. Das bedeutet, dass die Frauen werden nicht "formatiert" geboren auf eine bestimmte Art und Weise, noch dazu prädisponiert, bestimmte Aufgaben zu erfüllen.

2.

Nichts soll uns einschränken, nichts soll uns definieren, nichts soll uns unterwerfen. Wir schaffen unsere Verbindungen mit der Welt. Die Freiheit soll unsere eigentliche Substanz sein.

Die berühmte Passage drückt den Wunsch des weiblichen Geschlechts nach Überwindung aus, angesichts eines repressiven Systems.

Beauvoir argumentiert, dass die sozialen Beziehungen durch die Interaktionen der Individuen definiert werden und dass daher die Paradigmen können / müssen geändert werden damit wir in größtmöglicher Freiheit leben können.

3.

Frei sein zu wollen, bedeutet auch, anderen die Freiheit zu wünschen.

Hier bekräftigt der Autor die Freiheit als den höchsten Wert. Da sie ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Erfahrung ist, müssen wir nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere Menschen nach Freiheit streben, für die Gesellschaft als Ganzes .

4.

Durch die Arbeit haben die Frauen die Distanz, die sie von den Männern trennte, verringert; nur die Arbeit kann ihnen konkrete Unabhängigkeit garantieren.

Um den Auszug zu verstehen, müssen wir uns an die Bedeutung der den Eintritt von Frauen in den Arbeitsmarkt Waren Frauen früher auf unbezahlte Hausarbeit beschränkt, so begannen sie, ihr eigenes Geld zu verdienen, wenn sie in der Lage waren (oder sein mussten), außerhalb des Hauses zu arbeiten.

Dies brachte einige finanzielle Autonomie für Frauen etwas Grundlegendes für ihre Freiheit und Unabhängigkeit.

5.

Die Möglichkeiten des Einzelnen werden nicht in Form von Glück definiert, sondern in Form von Freiheit.

Der Theoretiker erklärt, dass die Möglichkeiten, die wir haben, nicht mit unserem Glücksniveau zusammenhängen, sondern damit, ob ob wir frei sind, unsere eigenen Entscheidungen zu treffen oder nicht und unsere eigenen Entscheidungen zu treffen.

6.

Es sind nicht die Menschen, die für das Scheitern der Ehe verantwortlich sind, es ist die Institution selbst, die von Anfang an pervertiert ist.

Beauvoir war eine der Autorinnen, die darüber nachdachte, dass die Institution der Ehe historisch gesehen eine zentrale Rolle bei der Unterdrückung Als eine Art Eigentum, das vom Vater auf den Ehemann "übertragen" wurde, hatte die Frau keine Autonomie über sich selbst.

7.

Der Unterdrücker wäre nicht so stark, wenn er nicht unter den Unterdrückten selbst Komplizen hätte.

In dieser Passage spricht Simone de Beauvoir über ein ziemlich komplexes Thema: die Art und Weise, wie wir zu unserer eigenen Unterdrückung beitragen können, indem wir durch patriarchale Normen konditioniert und manipuliert werden, einige Frauen reproduzieren Stereotypen und sexistische Reden.

Dadurch wird die Unterdrückung des weiblichen Geschlechts verstärkt; daher das Konzept der Schwesternschaft die Vereinigung und Zusammenarbeit von Frauen.

Wer war Simone de Beauvoir?

Jugend und sozialer Kontext

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir wurde am 9. Januar 1908 in Paris als erste von zwei Töchtern geboren, zweieinhalb Jahre später kam ihre jüngere Schwester Hélène zur Welt, die ihr in der Kindheit eine große Stütze war.

Ihre Mutter, Françoise Brasseur, gehörte dem Großbürgertum an, ihr Vater, Georges Bertrand de Beauvoir, war Rechtsanwalt und entstammte der Aristokratie. Dennoch war die Familie kapitalschwach und der Vater, der aus seinem Wunsch nach männlichen Nachkommen keinen Hehl machte, sorgte sich um die Zukunft seiner Töchter.

Der Patriarch war der Meinung, dass Mädchen nicht heiraten konnten, weil es kein Geld für eine Mitgift gab, und plädierte daher dafür, dass sie in ihr Studium investieren sollten. Zu dieser Zeit waren die beiden häufigsten Ziele für Frauen die Ehe oder das religiöse Leben, aber Simone hatte andere Pläne.

Seit seiner Kindheit hat der Autor gezeigt Leidenschaft für Literatur und Philosophie Viele Jahre lang besuchte Beauvoir katholische Schulen und Colleges, wo sie unter anderem Mathematik, Sprachen und Literatur lernte.

Simone de Beauvoir und der Existenzialismus

Als er begann, an der renommierten Universität Sorbonne Während ihres Philosophiestudiums knüpfte Beauvoir Kontakte zu den großen Intellektuellen ihrer Zeit und tauschte sich mit ebenso brillanten Köpfen aus wie sie selbst.

Unter ihnen ragt Jean-Paul Sartre, der größte Name des Existenzialismus, heraus, mit dem Simone eine für die damalige Zeit einzigartige Liebesbeziehung hatte.

Im Jahr 1940 beginnt der Theoretiker, sich zu einer Philosophen- und Schriftstellerkreis der die Literatur als Vehikel für eine existenzialistische Ethik nutzte.

Die Bewegung konzentrierte sich auf individuell und in den verschiedensten Aspekten seiner Erfahrung, indem er über seine Freiheit (und ihre Grenzen) sowie über die Verantwortung für sich selbst und die von ihm ausgeübten Handlungen nachdenkt.

Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre

Im akademischen Umfeld kreuzten sich 1929 die Wege von Beauvoir und Sartre, die mehr als eine Leidenschaft oder eine romantische Träumerei miteinander verband. sahen die Welt auf ähnliche Weise .

Die beiden brillanten Studenten und Theoretiker entwickelten ihre philosophischen Arbeiten, diskutierten Ideen und waren die "rechte Hand" des jeweils anderen. Als sie sich für ein wichtiges Auswahlverfahren zur Einstellung von Professoren bewarben, wurde die Agrégation Sartre kam zuerst.

Beauvoir durchbrach die Grenzen und belegte den zweiten Platz, als eine der ersten Frauen und als jüngste Person überhaupt, die diesen Wettbewerb gewann. 1931 begann die Philosophin auch als Lehrerin zu arbeiten und unterrichtete an verschiedenen Einrichtungen.

Sartre und Beauvoir teilten einen großen Teil ihres Lebens und folgten einem für die damalige Zeit ungewöhnlichen Beziehungsmodell: Sie lehnten die Ehe und die von der Gesellschaft auferlegten Verhaltensnormen ab und lebten eine nicht-monogame Beziehung und hatten Liebhaber, was jeder wusste.

Das Intellektuellenpaar (sehr berühmt und geachtet) schrieb Geschichte und wurde zum Synonym für eine befreiende Liebe ohne Einschränkungen und Verbote.

Dies war jedoch bei weitem nicht die einzige Kontroverse, an der die Philosophen beteiligt waren: Gemeinsam mit Foucault unterzeichneten sie das fragwürdige Manifest Das Zeitalter der Vernunft Der Vorschlag der Kommission beruht auf dem Grundsatz, dass es kein Mindestalter für die Zustimmung zu intimen Beziehungen gibt.

Diese Informationen werden noch unheimlicher, wenn man erfährt, dass mehrere Schülerinnen von Beauvoir Jahre später öffentlich berichteten, dass sie mit der Theoretikerin und ihrem Lebensgefährten zusammen waren, als sie noch Teenager waren.

Simone de Beauvoir und der Feminismus

Heute gibt es zahllose Bewegungen, Perspektiven und unterschiedliche Stimmen innerhalb des feministischen Kampfes, doch damit die soziale Bewegung für die Rechte der Frauen vorankommt, haben unzählige Theoretikerinnen und Aktivistinnen hart gearbeitet.

Zu diesen historischen Persönlichkeiten, die reflektierten, theoretisierten und schrieben für das Macho-System anprangern, Beauvoir war eine bedeutende Persönlichkeit, die die Welt, wie wir sie kennen, beeinflusst und geprägt hat.

Mit der Veröffentlichung von Das zweite Geschlecht (1949) war die Theoretikerin eine der großen treibenden Kräfte der zweiten Welle des Feminismus, die in den 1960er Jahren in den Vereinigten Staaten von Amerika entstand.

Neben verschiedenen Überlegungen zur Gesellschaft und zu den Geschlechtern (auf die wir weiter unten eingehen werden) hat Beauvoir die Aufmerksamkeit darauf gelenkt, wie die Die Welt wurde durch den männlichen Blick beobachtet und erklärt. Die Frau wird immer in einer Position der Alterität (als "die Andere") gesehen:

Die Menschheit ist männlich, und der Mann definiert die Frau nicht in sich selbst, sondern in ihrer Beziehung zu ihm; sie wird nicht als autonomes Wesen betrachtet.

Das Ende deines Lebens

Beauvoir schrieb später über eine Vielzahl von Themen, darunter autobiografische Texte und Werke über Alter und Tod 1980 starb Sartre in Paris und hinterließ seine über 50-jährige Lebensgefährtin.

Unter Die Abschiedszeremonie In seinem im folgenden Jahr veröffentlichten Buch erinnert sich der Schriftsteller an die letzten gemeinsamen Momente der beiden.

Einige Jahre später, am 14. April 1986, wurde Simone de Beauvoir an einer Lungenentzündung gestorben Das Paar blieb für immer zusammen und wurde im selben Grab auf dem Friedhof von Montparnasse beigesetzt.

Wesentliche Werke von Simone de Beauvoir

Besitzer eines die Zeit im Auge behalten in der sie lebte, nutzte Simone de Beauvoir die Literatur als Mittel zur das Sozialsystem darzustellen und zu kritisieren und der zeitgenössischen Kultur.

Durch Romane, philosophische Essays, theoretische Texte und autobiografische Werke wurde Beauvoir zu einer der größten Intellektuellen und Denkerinnen ihrer Zeit.