Simone de Beauvoir: စာရေးသူ၏ အဓိကလက်ရာများနှင့် စိတ်ကူးများ

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) သည် ပြင်သစ်စာရေးဆရာ၊ ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်၊ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူနှင့် သီအိုရီပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အမျိုးသမီးရေးရာ အယူအဆနှင့် အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်မှုအပေါ် ကျယ်ပြန့်စွာ သက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။

အမည်မှာ ဖြစ်တည်မှုဝါဒီကျောင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ Beauvoir ၏ ကျော်ကြားမှုသည် အလွန်ကျော်ကြားသော သူ၏ စာပေထုတ်လုပ်ခြင်းကြောင့် အားလုံးထက်တွင် ထင်ရှားနေပါသည်။

သူ၏စာအုပ် The Second Sex သည် ၁၉၄၉ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ဖိနှိပ်မှုယန္တရားများကို နားလည်ရန်အတွက် အခြေခံအလုပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘိုးဘေးဘီဘင်လူ့အဖွဲ့အစည်း။

ဘိုးဘေးမင်းတရားလေ့လာခြင်းဖြင့် ၎င်း၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံများကို ဖြုတ်ချရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် စာရေးသူသည် ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့်ပတ်သက်သည့် စံနမူနာပုံစံများကိုလည်း ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။ အမျိုးသမီး။

ဤအရာအားလုံးအတွက်၊ Simone de Beauvoir သည် အမျိုးသမီးများ၏လွတ်မြောက်ရေး၊ အသိအမှတ်ပြုမှုနှင့် စွမ်းဆောင်နိုင်ရေးအတွက် ကြီးမားသောအမွေအနှစ် ကို ချန်ထားခဲ့သဖြင့် ကျားမရေးရာလေ့လာမှုများတွင် အခြေခံအကိုးအကားဖြစ်လာခဲ့သည်။

The Second Sex (1949)

အတွဲနှစ်တွဲ၊ The Second Sex သည် 1949 ခုနှစ်တွင် Simone de Beauvoir မှထုတ်ဝေသော အရေးကြီးသော အမျိုးသမီးရေးရာကျမ်းတစ်စောင်ဖြစ်ပြီး၊ စာအုပ်ထဲတွင်၊ စာရေးသူသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိနှိပ်မှုစနစ်တွင် အမျိုးသမီးများကို ဖိနှိပ်မှုမျိုးပွားစေသည့် နည်းလမ်းများကို ဖော်ထုတ်ပေးသည့် "ဘိုးဘေးစနစ်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။

ဤယန္တရားများထဲတွင် စာရေးသူသည် အိမ်ထောင်ရေးနှင့် မိခင်ဖြစ်မှုကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး အမျိုးသမီးလိင်အပေါ် ချမှတ်ထားသော စစ်မှန်သောအကျဉ်းထောင်များအဖြစ် ရှုမြင်ပါသည်။

Beauvoir ၏အဆိုအရ၊ ယောက်ျားပီသသောအမြင်သည် အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ရခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်ကို သတ်မှတ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်၊"ကျား/မ" နှင့် သက်ဆိုင်သော အပြုအမူများကို အေးစက်စေခြင်းနှင့် ညွှန်းပေးခြင်း။

စာရေးသူ သည် ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာမှားယွင်းမှု ကို ဖျက်ဆီးကာ၊ ဥပမာ၊ အိမ်တွင်းအလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် မည်သူမျှ မမွေးဖွားကြောင်း သရုပ်ပြသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဤအယူအဆများသည် ကျားမရေးရာနှင့် ဆက်စပ်နေသော စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းများနှင့် လူမှုရေးတည်ဆောက်မှုများမှ ပေါက်ဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။

စာသား၏နောက်ထပ်အရေးကြီးသောကဏ္ဍမှာ သီးသန့်နယ်ပယ်မှ အကြောင်းအရာများ (ရင်းနှီးသောမိသားစုနှင့် မိသားစုကို အကာအကွယ်ပေးထားသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ ဆက်ဆံရေး၊ ဥပမာ) ငြင်းခုံရန် လိုအပ်သော အရေးကြီးသော နိုင်ငံရေး ကိစ္စရပ်များလည်း ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်- " ပုဂ္ဂလိကသည် အများသူငှာဖြစ်သည် "။

The Mandarins (1954)

စာရေးဆရာ၏ အကျော်ကြားဆုံးလက်ရာများထဲမှ တစ်ခု The Mandarins သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး နှစ် 50 ဝန်းကျင်က ရေးထားသည့်ဝတ္ထုဖြစ်သည်။

ဇာတ်ကြောင်းသည် ပြင်သစ်ပညာတတ်များ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်ကို နားလည်ရန်ကြိုးစားသော ပြင်သစ်ပညာတတ်အုပ်စု ကို အာရုံစိုက်ထားသည်။ မတည်မငြိမ်ဖြစ်နေသော နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ မြင်ကွင်းများတွင် သူမ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှု။

ဇာတ်ကောင်များသည် စာရေးဆရာနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ကိန်းဂဏာန်းအစစ်အမှန်များကို အခြေခံထားပုံရသည် ၊ Sartre ၊ Albert Camus နှင့် Nelson Algren ကဲ့သို့သော စက်ဝိုင်း။

သီအိုရီနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ဆွေးနွေးခြင်းအပြင်၊ ဇာတ်လမ်းသည် ဤပညာတတ်များ၏ ဘဝများမှ အပိုင်းများကို ပြောပြပါသည်။

၁။

မည်သူမျှ မိန်းမမမွေးပါ၊ ၎င်းတို့သည် မိန်းမဖြစ်လာသည်။

၎င်းသည် စာရေးသူ၏ သံသယဖြစ်ဖွယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အထင်ရှားဆုံး စကားစုများ။Beauvoir သည် အမျိုးသမီးများ၏ အပြုအမူနှင့် ဘဝနေထိုင်မှု အခြေအနေများကို သတ်မှတ်ပေးသည့် လူမှုရေးစံနှုန်းများနှင့် မျှော်လင့်ချက်များကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

ဤကန့်သတ်ထားသော လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍများသည် ဘိုးဘေးဘီဘင်စနစ်တွင် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ အချိန်နှင့်အမျှ သင်ယူလာရသည့် အတွေးအခေါ်များဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အမျိုးသမီးများသည် "ပုံစံ" ဖြင့်မွေးဖွားလာသည်မဟုတ်ကြောင်း တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် မွေးဖွားလာခြင်းမရှိသလို အချို့သောတာဝန်များကို ကျေပွန်ရန် ကြိုတွေးထားခြင်းမရှိပေ။

၂။

ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သည့်အရာကမျှ ကန့်သတ်မထားပါစေနှင့်၊ ငါတို့ကို ဘယ်အရာကမှ ကန့်သတ်မထားဘူး။ ကမ္ဘာကြီးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချိတ်ဆက်မှုများသည် ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးပေးသူဖြစ်သည်။ လွတ်လပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကအနှစ်သာရဖြစ်ပါစေ။

ကျော်ကြားသော ကျမ်းပိုဒ်သည် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်သော စနစ်တစ်ခု၏ မျက်နှာစာတွင် အမျိုးသမီးများကို ကျော်လွှားလိုသောဆန္ဒကို ဖော်ပြသည်။

Beauvoir က လူမှုဆက်ဆံရေးကို လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုများဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပါရာဒိုင်းများကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်/ဖြစ်သင့်သည် ၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်လပ်မှုအမြင့်မားဆုံးဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

၃။

လွတ်လပ်စွာနေလိုခြင်းမှာလည်း အခြားသူများကို လွတ်မြောက်စေလိုပါသည်။

ဤတွင် စာရေးသူသည် လွတ်လပ်မှုကို အမြင့်ဆုံးတန်ဖိုးအဖြစ် အတည်ပြုပါသည်။ လူသားအတွေ့အကြုံအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုအတွက်သာမက အခြားလူများအတွက်ပါ လွတ်လပ်မှုအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရန်လိုအပ်ကြောင်း၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးအတွက် ။

၄။

၎င်း အမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသားများနှင့် ကင်းကွာသော အကွာအဝေးကို လျှော့ချပေးသော အလုပ်အားဖြင့်သာ ၎င်းတို့အား ခိုင်မာသော လွတ်လပ်မှုကို အာမခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကောက်နုတ်ချက်ကို နားလည်ရန်၊ ဝင်ရောက်မှု၏ အရေးကြီးပုံကို မှတ်သားထားရန် လိုအပ်ပါသည်။အလုပ်သမားဈေးကွက်ရှိအမျိုးသမီးများ ။ အကယ်၍ အမျိုးသမီးလိင်သည် အခကြေးငွေမယူရသေးသော အိမ်အကူအလုပ်အတွက် ကန့်သတ်ခြင်းမပြုမီက ၎င်းတို့သည် အိမ်အပြင်ဘက်တွင် အလုပ်လုပ်ရန် (သို့မဟုတ်) လိုအပ်သည့်အခါတွင် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ငွေကို စတင်ရရှိခဲ့သည်။

၎င်းသည် ဘဏ္ဍာရေးဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် ကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးများ၊ ၎င်းတို့၏ လွတ်လပ်မှုနှင့် လွတ်လပ်မှုအတွက် အခြေခံကျသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

5.

လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အခွင့်အလမ်းများကို ပျော်ရွှင်မှုဟု သတ်မှတ်မည်မဟုတ်ဘဲ လွတ်လပ်မှုအရ ၎င်းတို့ကို သတ်မှတ်ပေးမည်ဖြစ်သည်။

သီအိုရီပညာရှင်က ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အခွင့်အလမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုအဆင့်နှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း ရှင်းပြသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်လပ်စွာ ဆုံးဖြတ်ချက်များချနိုင်သည် သို့မဟုတ် မဟုတ်ကြောင်း နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုများကို ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟူသောအချက်ကြောင့် ရှင်းပြသည်။ 6.

၎င်းသည် အိမ်ထောင်ရေး ပျက်ကွက်မှုအတွက် တာဝန်ရှိသူများ မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် အစကတည်းက ဖောက်ပြန်နေသည့် အဖွဲ့အစည်းပင် ဖြစ်သည်။

Beauvoir သည် မည်သို့မည်ပုံ တွေးခေါ်ခဲ့သနည်း၊ သမိုင်းကြောင်းအရ၊ အိမ်ထောင်ရေးအဖွဲ့အစည်းသည် အမျိုးသမီးများ၏ဖိနှိပ်မှု တွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဖခင်မှ ခင်ပွန်းထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးသည့် ပိုင်ဆိုင်မှုအမျိုးအစားတစ်ခုအနေဖြင့် အမျိုးသမီးသည် မိမိကိုယ်မိမိ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် မရှိပါ။ အချင်းချင်း ကြံရာပါမရှိကြ။ ဖိနှိပ်ခံကြရသည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ Simone de Beauvoir သည် အလွန်ရှုပ်ထွေးသောအကြောင်းအရာဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်က ဖိနှိပ်မှုကို မည်သို့ကူညီနိုင်မည်နည်း။ ဘိုးဘေး စံနှုန်းများဖြင့် ချုပ်ချယ် ခြယ်လှယ်နေသောကြောင့် အချို့သော အမျိုးသမီးများသည် အဆုံးစွန်ထိ ချုပ်ကိုင်ထားကြသည်။ပုံသေပုံစံများ နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်များကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ခြင်း။

၎င်းသည် အမျိုးသမီးလိင်၏ ဖိနှိပ်မှုကို အားဖြည့်ပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ညီအစ်မများ ၊ အမျိုးသမီးများကြား စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုဆိုင်ရာ အယူအဆ၏ အရေးပါမှု။

Simone de Beauvoir သည် မည်သူနည်း။

လူငယ်နှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာ

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir ကို ၁၉၀၈ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၉ ရက်နေ့တွင် ပဲရစ်မြို့တွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး သမီးနှစ်ဦးအနက် ပထမဆုံးဖြစ်သည်။ နှစ်နှစ်ခွဲကြာပြီးနောက်တွင် သူ၏ညီမဖြစ်သူ Hélène သည် သူ၏ငယ်စဉ်ကလေးဘဝအဖော်ဖြစ်ခဲ့သူဖြစ်သည်။

သူမ၏မိခင် Françoise Brasseur သည် ဓနရှင်လူတန်းစားနှင့် သူမ၏ဖခင် Georges Bertrand de Beauvoir တို့မှ မွေးဖွားခဲ့သည်။ အထက်တန်းလွှာမှ ဆင်းသက်လာသော ရှေ့နေ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မိသားစုသည် အရင်းအနှီးနည်းပါးပြီး ယောက်ျားသားစဉ်မြေးဆက်ရရှိလိုသောဆန္ဒကို မဖုံးကွယ်ဘဲ ဖခင်ဖြစ်သူက သူ့သမီးများ၏အနာဂတ်အတွက် ပူပန်နေပါသည်။

မရှိသောကြောင့် မိန်းကလေးများ အိမ်ထောင်မပြုနိုင်ဟု ဘိုးဘေးက ယုံကြည်ခဲ့သည်။ ခန်းဝင်စာအတွက် ပိုက်ဆံတွေ ဆိုတော့ သူတို့ ပညာသင်ဖို့ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသင့်တယ်လို့ သူက ခုခံပြောဆိုပါတယ်။ ထိုအချိန်က အမျိုးသမီးများအတွက် အသုံးအများဆုံးနေရာ နှစ်ခုမှာ အိမ်ထောင်ရေး သို့မဟုတ် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဘဝများဖြစ်သည်၊ သို့သော် Simone မှာ အခြားအစီအစဉ်များ ရှိခဲ့သည်။

သူမ ငယ်စဉ်ကတည်း က စာရေးသူသည် စာပေနှင့် ဒဿနိကဗေဒကို ဝါသနာပါခဲ့သည် ၊ ၎င်း၏ ငြင်းခုံသော စရိုက်လက္ခဏာကို ဖုံးကွယ်မထားဘဲ အတွေးအမြင်များ ပြည့်နှက်နေသည်။ Beauvoir သည် အခြားဘာသာရပ်များကြားတွင် သင်္ချာ၊ ဘာသာစကားများနှင့် စာပေများကို ကက်သလစ်ကျောင်းများနှင့် ကောလိပ်များသို့ နှစ်ပေါင်းများစွာ တက်ရောက်ခဲ့သည်။

Simone deBeauvoir နှင့် ဖြစ်တည်မှုဝါဒ

သူမသည် ကျော်ကြားသော Sorbonne University သို့ စတင်တက်ရောက်သောအခါတွင်၊ Beauvoir သည် ဒဿနိကဗေဒကိုလေ့လာရင်း ခေတ်ပညာတတ်ကြီးများနှင့် စတင်နေထိုင်ခဲ့ပြီး စိတ်ကူးဉာဏ်များကို ထက်မြက်စွာဖလှယ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူမ။

ထိုသူများထဲတွင်၊ Jean-Paul Sartre သည် ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးအမည်ဖြစ်ပြီး၊ Simone သည် ထိုအချိန်က အလွန်ထူးခြားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို နေထိုင်မည့်သူဖြစ်သည်။

၁၉၄၀ ခုနှစ်တွင် သီအိုရီပညာရှင်၊ ဒဿနပညာရှင်နှင့် စာရေးဆရာများ အသိုင်းအဝိုင်းမှ စတင်သည် စာပေသည် ဖြစ်တည်မှုဝါဒီကျင့်ဝတ်အတွက် မော်တော်ယာဉ်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။

လှုပ်ရှားမှုသည် တစ်ဦးချင်း နှင့် ကွဲပြားမှုအရှိဆုံးရှုထောင့်များကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ သူ၏ အတွေ့အကြုံ၊ သူ၏ လွတ်လပ်မှု (ကန့်သတ်ချက်များ) အပြင် သူ့ကိုယ်သူ တာဝန်ယူမှုနှင့် သူလုပ်ဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များအပေါ် တွေးတောဆင်ခြင်ပါ။

Simone de Beauvoir နှင့် Jean-Paul Sartre

၎င်းသည် ထိုခေတ်ကာလတွင် ရှိခဲ့သည်။ 1929 ခုနှစ်တွင် Beauvoir နှင့် Sartre သည် လမ်းကြောင်းများကို ဖြတ်ကျော်ခဲ့သော ပညာရေးပတ်ဝန်းကျင်။ စိတ်အားထက်သန်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ကူးယဉ်အိပ်မက်တစ်ခုထက်ပိုသော၊ သူတို့နှစ်ဦးကြားက ဆက်နွှယ်မှုသည် တွေးခေါ်မှုများနှင့် ကမ္ဘာကြီးကို အလားတူပုံစံဖြင့် မြင်ခဲ့ကြသည် ဖြစ်သည်။

ထက်မြက်သော ကျောင်းသားနှင့် သီအိုရီပညာရှင်နှစ်ဦးက ၎င်းတို့ကို တီထွင်ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဒဿနိကဗေဒ လက်ရာများ၊ အယူအဆများကို ဆွေးနွေးငြင်းခုံကြပြီး တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး၏ "လက်ယာလက်ရုံး" အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။ ဆရာများခေါ်ယူရန်အတွက် အရေးကြီးသောပြိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုတွင် လျှောက်ထားသောအခါ၊ Agrégation ၊ Sartre သည် ပထမနေရာတွင် ရပ်တည်ခဲ့သည်။

Beauvoir သည် အတားအဆီးများကို ချိုးဖျက်ပြီး ဒုတိယနေရာတွင် ရပ်တည်ခဲ့သည်။ဒီပြိုင်ပွဲကို အနိုင်ရတဲ့ ပထမဆုံး အမျိုးသမီးတစ်ဦးနဲ့ အသက်အငယ်ဆုံး ရာထူး၊ ထို့ကြောင့် 1931 ခုနှစ်မှစ၍၊ တွေးခေါ်ပညာရှင်သည် နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော ဆရာတစ်ဦးလည်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။

Sartre နှင့် Beauvoir သည် ထိုအချိန်က ပုံမှန်မဟုတ်သော ဆက်နွှယ်မှုပုံစံကို ကျင့်သုံးကာ ၎င်းတို့၏ဘဝ၏ အစိတ်အပိုင်းများစွာကို မျှဝေခဲ့သည်။ အိမ်ထောင်မပြုခြင်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းက ချမှတ်ထားသော အပြုအမူစံနှုန်းများကို ငြင်းဆန်ခြင်း၊ သူတို့သည် တစ်ထပ်တည်းမဟုတ်သော ဆက်ဆံရေး တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး လူတိုင်းသိသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည့် ချစ်သူများရှိသည်။

ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော ဇနီးမောင်နှံ (အလွန်ကျော်ကြားပြီး လေးစားစရာ)၊ စည်းနှောင်ခြင်း သို့မဟုတ် တားမြစ်ခြင်းမရှိဘဲ လွတ်လပ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အဓိပ္ပါယ်တူသည်ဟု မြင်လာရပြီး သမိုင်းကို ဖန်တီးခဲ့သည်။

သို့သော် ယင်းသည် တစ်ခုတည်းသော အငြင်းပွားမှုဖြစ်ရန် ဝေးကွာနေပါသည်။ ဒဿနပညာရှင်များ။ Foucault နှင့် အတူ ၎င်းတို့သည် သံသယဖြစ်ဖွယ် ကြေငြာစာတမ်း အကြောင်းပြချက်ခေတ် ကို လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ပြီး ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးများအတွက် အနည်းဆုံးအသက်အရွယ်၏ သဘောတူခွင့်ပြုချက်မရှိခြင်းကို ခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။

ထိုအချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိသောအခါ ပို၍ပင်ဆိုးရွားလာပါသည်။ နှစ်အတော်ကြာပြီးနောက်၊ Beauvoir ၏ကျောင်းသားအများအပြားသည် ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်တွင် သီအိုရီပညာရှင်နှင့် သူမ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တို့နှင့်အတူ ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့ကြောင်း လူသိရှင်ကြားတင်ပြလာခဲ့ကြသည်။

Simone de Beauvoir နှင့် အမျိုးသမီးဝါဒ

လက်ရှိတွင်၊ အမျိုးသမီးဝါဒီတိုက်ပွဲအတွင်း တည်ရှိနေသော ကွဲပြားသော လှုပ်ရှားမှုများ၊ ရှုထောင့်များနှင့် အသံများ မရေမတွက်နိုင်ပါ။ သို့သော်လည်း လူမှုရေး လှုံ့ဆော်မှုများအတွက် အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးများ ပေးနိုင်ရန်မရေမတွက်နိုင်သော သီအိုရီပညာရှင်များနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခဲ့ကြသည်။

ထင်ဟပ်၊ သီအိုရီရေးသားကာ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာစနစ်ကို ရှုံ့ချရေးသားခဲ့ကြသော ဤသမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်များထဲတွင်၊ Beauvoir သည် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် သက်ရောက်မှုရှိသော အဓိကပုဂ္ဂိုလ်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာကသိသည်။

The Second Sex (1949) ထုတ်ဝေမှုနှင့်အတူ၊ သီအိုရီပညာရှင်သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ထုတ်ပေးသည့် ဒုတိယလှိုင်းတွင် အမျိုးသမီးဝါဒ၏ မောင်းနှင်အားများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ 1990 ခုနှစ်များအတွင်း အမေရိက၏ 60.

လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် လိင်ကွဲပြားမှုအပေါ် ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများစွာရှိသည့်အနက် (နောက်မှလေ့လာကြည့်မည့်) Beauvoir သည် ကမ္ဘာကြီးကို ယောက်ျားလေးအကြည့်ဖြင့် ရှင်းပြထားသည့်ပုံစံကို အာရုံစိုက်လာခဲ့သည်။ . မိန်းမသည် အမြဲတစေ ပြောင်းလဲနိုင်သော အနေအထားတွင် နေရာယူထားသည် ("အခြား" ဟုမြင်သည်)

လူသားသည် ယောက်ျားပီသပြီး ယောက်ျားသည် မိန်းမကို သူ့ကိုယ်သူ မသတ်မှတ်ဘဲ သူနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သတ်မှတ်သည်။ သူမကို ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသူအဖြစ် မသတ်မှတ်ထားပေ။

သူမ၏ဘဝအဆုံးသတ်

Beauvoir သည် ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိစာသားများနှင့် အိုမင်းခြင်း နှင့် မရဏလက်ရာများအပါအဝင် အကြောင်းအရာအမျိုးမျိုးကို ဆက်လက်ရေးသားခဲ့သည် ။ 1980 ခုနှစ်တွင် Sartre သည် ပါရီတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီး အနှစ် 50 ကျော် အဖော်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။

နောက်နှစ်တွင်ထုတ်ဝေသော နှုတ်ဆက်ပွဲအခမ်းအနား တွင် စာရေးဆရာသည် သူမ၏နောက်ဆုံးအချိန်များကို ပြန်အမှတ်ရစေသည်။ နှစ်ယောက်အတူနေခဲ့ကြသည်။

နှစ်အနည်းငယ်အကြာ၊ ဧပြီလ 14၊ 1986 တွင် Simone de Beauvoir အဆုတ်ရောင်ရောဂါ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ စုံတွဲသူသည် Montparnasse သင်္ချိုင်းတွင် သင်္ချိုင်းတစ်ခုတည်းတွင် ထာဝစဉ် အတူရှိနေခဲ့သည်။

Simone de Beauvoir ၏ အဓိကလက်ရာများ

ပိုင်ရှင်၏ အချိန်များကို စေ့စေ့စပ်စပ်ကြည့် သူမနေထိုင်ခဲ့သည်၊ Simone de Beauvoir သည် ခေတ်ပြိုင်လူမှုရေး နှင့် ယဉ်ကျေးမှုစနစ်အား သရုပ်ဖော်ဝေဖန်ခြင်းအတွက် စာပေကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

ဝတ္ထုများ၊ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ စာစီစာကုံးများ၊ သီအိုရီဆိုင်ရာ စာသားများနှင့် ကိုယ်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိလက်ရာများမှတစ်ဆင့် Beauvoir သည် ဝတ္ထုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူမခေတ်၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသော ဥာဏ်ပညာနှင့် တွေးခေါ်ရှင်။