సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్: రచయిత యొక్క ప్రధాన రచనలు మరియు ఆలోచనలు

సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ (1908 - 1986) ఒక ఫ్రెంచ్ రచయిత, తత్వవేత్త, కార్యకర్త మరియు సిద్ధాంతకర్త, స్త్రీవాద ఆలోచన మరియు మహిళల హక్కుల కోసం పోరాటంపై విస్తృత ప్రభావం చూపారు.

అస్తిత్వవాద పాఠశాలలో భాగం, పేరు బ్యూవోయిర్ అపారమైన ప్రజాదరణను సాధించిన అతని సాహిత్య నిర్మాణం కారణంగా అన్నింటికంటే ప్రత్యేకంగా నిలిచాడు.

అతని పుస్తకం ది సెకండ్ సెక్స్ , 1949 నుండి, అణచివేత విధానాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రాథమిక రచనగా మారింది. పితృస్వామ్య సమాజం.

పితృస్వామ్యాన్ని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, దాని మానసిక మరియు సామాజిక నిర్మాణాలను పారద్రోలే లక్ష్యంతో, రచయిత దాని ఉద్దేశ్యం గురించి మూస పద్ధతులను కూడా విచ్ఛిన్నం చేశాడు. స్త్రీ.

వీటన్నిటికీ, సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ లింగ అధ్యయనాలలో ఒక ప్రాథమిక సూచనగా మారింది, మహిళల విముక్తి, గుర్తింపు మరియు సాధికారత కోసం భారీ వారసత్వాన్ని వదిలివేసింది.

ది సెకండ్ సెక్స్ (1949)

రెండు సంపుటాలుగా విభజించబడింది, ది సెకండ్ సెక్స్ అనేది ఒక ముఖ్యమైన స్త్రీవాద గ్రంథం, దీనిని 1949లో సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ ప్రచురించారు. పుస్తకంలో, రచయిత "పితృస్వామ్యాన్ని" నిర్వచించారు, సెక్సిస్ట్ వ్యవస్థ స్త్రీల అణచివేతను పునరుత్పత్తి చేసే మార్గాలను బహిర్గతం చేసింది.

ఈ యంత్రాంగాలలో, రచయిత వివాహం మరియు మాతృత్వాన్ని హైలైట్ చేశాడు, అవి స్త్రీ లింగంపై విధించబడిన నిజమైన జైళ్లుగా కనిపిస్తాయి.

బ్యూవోయిర్ ప్రకారం, పురుష దృష్టి స్త్రీ అంటే ఏమిటో నిర్వచించడానికి ప్రయత్నించింది,"లింగానికి ప్రత్యేకమైన" ప్రవర్తనలను కండిషనింగ్ చేయడం మరియు సూచించడం.

రచయిత జీవసంబంధమైన తప్పు ను నాశనం చేస్తాడు, ఎవరూ పుట్టలేదని నిరూపిస్తారు, ఉదాహరణకు, ఇంటి పనులు చేయడానికి సిద్ధపడతారు. దీనికి విరుద్ధంగా, లింగంతో ముడిపడి ఉన్న ఈ భావనలు కల్పితాలు మరియు పురుష ఆధిపత్య వ్యవస్థ యొక్క సామాజిక నిర్మాణాల నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి.

టెక్స్ట్ యొక్క మరొక కీలకమైన అంశం ఏమిటంటే, వ్యక్తిగత గోళం (సాన్నిహిత్యం మరియు కుటుంబం) నుండి ఇతివృత్తాలను సమర్థించడం. సంబంధాలు, ఉదాహరణకు) కూడా చర్చించాల్సిన ముఖ్యమైన రాజకీయ అంశాలు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే: " ప్రైవేట్ పబ్లిక్ ".

ది మాండరిన్స్ (1954)

రచయిత యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో ఒకటి, ది మాండరిన్స్ అనేది 50వ దశకంలో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత జరిగిన నవల.

కథనం ఫ్రెంచ్ మేధావుల సమూహం పై దృష్టి పెడుతుంది, వారు ఏమి కావచ్చో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. అస్థిర రాజకీయ మరియు సామాజిక దృష్టాంతంలో ఆమె సహకారం.

పాత్రలు రచయితకు చెందిన వాస్తవ వ్యక్తులపై ఆధారపడినవి సార్త్రే , ఆల్బర్ట్ కాముస్ మరియు నెల్సన్ ఆల్‌గ్రెన్ వంటి సర్కిల్.

సైద్ధాంతిక మరియు నైతిక సమస్యలను చర్చించడంతో పాటు, కథ ఈ మేధావుల జీవితాల నుండి ఎపిసోడ్‌లను కూడా చెబుతుంది.

సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ యొక్క 7 ప్రసిద్ధ ఆలోచనలు (వివరించబడినవి)

1.

ఎవరూ స్త్రీగా పుట్టరు: వారు స్త్రీగా మారతారు.

ఇది నిస్సందేహంగా రచయితలో ఒకటి అత్యంత ప్రసిద్ధ పదబంధాలు.Beauvoir అనేది స్త్రీల ప్రవర్తన మరియు జీవితాలను క్రమబద్ధీకరించే సామాజిక నిబంధనలు మరియు అంచనాలను సూచిస్తుంది.

ఈ పరిమిత లింగ పాత్రలు పితృస్వామ్య వ్యవస్థలో సాంఘికీకరణ ద్వారా కాలక్రమేణా మనం నేర్చుకునే ఆలోచనలు. దీనర్థం స్త్రీలు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో "ఫార్మాట్" గా జన్మించరు, లేదా వారు నిర్దిష్ట పనులను నెరవేర్చడానికి ముందస్తుగా ఉండరు.

2.

ఏదీ మనల్ని పరిమితం చేయకూడదు, మే ఏదీ మనలను పరిమితం చేయదు, నిర్వచించండి, ఏదీ మనలను లొంగదీయనివ్వండి. ప్రపంచంతో మనకున్న లింకులు వాటిని సృష్టించేది మనమే. స్వాతంత్ర్యం మన మూలాధారం కావచ్చు.

ప్రసిద్ధ వాక్యం అణచివేత వ్యవస్థను ఎదుర్కొని, అధిగమించాలనే స్త్రీ కోరికను వ్యక్తపరుస్తుంది.

సామాజిక సంబంధాలు వ్యక్తులు మరియు పరస్పర చర్యల ద్వారా నిర్వచించబడతాయని బ్యూవోయిర్ వాదించాడు. అందుచేత, మాతృకలను మార్చవచ్చు/ మార్చాలి , తద్వారా మనం గరిష్ట స్వేచ్ఛతో జీవించగలం.

3.

స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకోవటం కూడా అంతే. ఇతరులను స్వేచ్ఛగా కోరుకోవడం.

ఇక్కడ, రచయిత స్వేచ్ఛను గరిష్ట విలువగా ధృవీకరిస్తున్నారు. మానవ అనుభవానికి ఆవశ్యకం, మనం స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడాల్సింది మనకే కాదు, ఇతర వ్యక్తుల కోసం, మొత్తం సమాజం కోసం .

4.

ఇది పని ద్వారా స్త్రీలు పురుషుల నుండి వేరు చేసే దూరాన్ని తగ్గించుకుంటున్నారు, పని మాత్రమే వారికి ఖచ్చితమైన స్వాతంత్ర్యానికి హామీ ఇస్తుంది.

సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ప్రవేశం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మనం గుర్తుంచుకోవాలి.లేబర్ మార్కెట్‌లోని స్త్రీలు . స్త్రీ లింగం చెల్లించని ఇంటి పనికి పరిమితం కావడానికి ముందు, వారు ఇంటి వెలుపల పని చేయగలిగినప్పుడు (లేదా అవసరమైనప్పుడు) వారి స్వంత డబ్బు సంపాదించడం ప్రారంభించారు.

ఇది కొంత ఆర్థిక స్వయంప్రతిపత్తి ని తీసుకువచ్చింది. స్త్రీలు, వారి స్వేచ్ఛ మరియు స్వాతంత్ర్యం కోసం ప్రాథమికమైనది.

5.

వ్యక్తి యొక్క అవకాశాలను మనం సంతోషం పరంగా నిర్వచించము, కానీ స్వేచ్ఛ పరంగా.

ది. మనకు లభించే అవకాశాలు మన ఆనంద స్థాయికి సంబంధించినవి కావు, కానీ మనం మన నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నామా లేదా లేదా అనేదానికి మరియు మన స్వంత ఎంపికలు చేసుకోవడానికి

అని సిద్ధాంతకర్త వివరిస్తాడు. 6.

వివాహం విఫలమవ్వడానికి కారణం వ్యక్తులు కాదు, మొదటి నుండి వక్రబుద్ధి కలిగిన సంస్థలే.

ఎలా అని ఆలోచించిన రచయితలలో బ్యూవోయర్ ఒకరు, చారిత్రాత్మకంగా, , మహిళల అణచివేత లో వివాహ సంస్థ కీలక పాత్ర పోషించింది. తండ్రి నుండి భర్తకు "బదిలీ" చేయబడిన ఒక రకమైన ఆస్తిగా, స్త్రీకి తనపై స్వయంప్రతిపత్తి లేదు.

7.

అతను చేస్తే అణచివేసేవాడు అంత బలంగా ఉండడు. తనలో సహచరులను కలిగి ఉండరు, అణచివేతకు గురవుతారు.

ఈ భాగంలో, సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ చాలా క్లిష్టమైన అంశం గురించి మాట్లాడాడు: మనం అణచివేతకు ఎలా దోహదపడవచ్చు. పితృస్వామ్య నిబంధనల ద్వారా వారు షరతులు మరియు తారుమారు చేయబడినందున, కొంతమంది స్త్రీలు ముగుస్తుందిమూస పద్ధతులను పునరుత్పత్తి చేయడం మరియు సెక్సిస్ట్ ప్రసంగాలు.

ఇది స్త్రీ సెక్స్ యొక్క అణచివేతను బలపరుస్తుంది; అందుకే సహోదరి , మహిళల మధ్య ఐక్యత మరియు సహకారం.

సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ ఎవరు?

యువత మరియు సామాజిక సందర్భం

సిమోన్ లూసీ-ఎర్నెస్టీన్-మేరీ బెర్ట్రాండ్ డి బ్యూవోయిర్ 1908 జనవరి 9న పారిస్‌లో ఇద్దరు కుమార్తెలలో మొదటి కుమార్తెగా జన్మించారు. రెండున్నర సంవత్సరాల తరువాత, అతని చెల్లెలు, హెలెన్ జన్మించింది, ఆమె అతని చిన్ననాటి గొప్ప సహచరురాలు.

ఆమె తల్లి, ఫ్రాంకోయిస్ బ్రస్సర్, హాట్ బూర్జువా వర్గానికి చెందినది మరియు ఆమె తండ్రి, జార్జెస్ బెర్ట్రాండ్ డి బ్యూవోయిర్, దొర నుండి వచ్చిన న్యాయవాది. అయినప్పటికీ, కుటుంబం మూలధనం తక్కువగా ఉంది మరియు మగ వారసులను కలిగి ఉండాలనే కోరికను దాచుకోని తండ్రి, తన కుమార్తెల భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందాడు.

ఆడపిల్లలు పెళ్లి చేసుకోలేరని, ఎందుకంటే ఆడపిల్లలు పెళ్లి చేసుకోలేరని పితృస్వామి నమ్మాడు. కట్నం కోసం డబ్బు, మరియు ఆ కారణంగా వారు తమ చదువులపై పెట్టుబడి పెట్టాలని అతను సమర్థించాడు. ఆ సమయంలో, స్త్రీలకు రెండు అత్యంత సాధారణ గమ్యస్థానాలు వివాహం లేదా మతపరమైన జీవితం, కానీ సిమోన్‌కు ఇతర ప్రణాళికలు ఉన్నాయి.

ఆమె చిన్నతనం నుండి, రచయిత సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్రంపై మక్కువ చూపారు , దాని వివాదాస్పద స్వభావం మరియు పూర్తి అభిప్రాయాలను దాచడం లేదు. చాలా సంవత్సరాలు, బ్యూవోయిర్ క్యాథలిక్ పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలకు హాజరయ్యాడు, అక్కడ ఆమె ఇతర విషయాలతోపాటు గణితం, భాషలు మరియు సాహిత్యాన్ని నేర్చుకుంది.

Simone deబ్యూవోయిర్ మరియు అస్తిత్వవాదం

ఆమె ప్రఖ్యాత సోర్బోన్ విశ్వవిద్యాలయం లో తత్వశాస్త్రాన్ని అభ్యసించడం ప్రారంభించినప్పుడు, బ్యూవోయిర్ ఆ కాలంలోని గొప్ప మేధావులతో కలిసి జీవించడం ప్రారంభించింది, ఆలోచనలను తెలివిగా మార్చుకోగలిగింది. ఆమెది.

వాటిలో, జీన్-పాల్ సార్త్రే అస్తిత్వవాదం యొక్క గొప్ప పేరు, ఆ సమయంలో సిమోన్ చాలా ప్రత్యేకమైన ప్రేమను కలిగి ఉంటాడు.

1940లో, సిద్ధాంతకర్త. అస్తిత్వవాద నీతి కోసం సాహిత్యాన్ని ఒక వాహనంగా ఉపయోగించుకున్న తత్వవేత్తలు మరియు రచయితల సర్కిల్‌కు చెందినది.

ఉద్యమం వ్యక్తి పై మరియు అత్యంత వైవిధ్యమైన అంశాలపై దృష్టి సారించింది. అతని అనుభవం, అతని స్వేచ్ఛ (మరియు అతని పరిమితులు), అలాగే తన పట్ల అతని బాధ్యత మరియు అతను చేసే చర్యల గురించి ఆలోచించడం.

Simone de Beauvoir మరియు Jean-Paul Sartre

ఇది విద్యా వాతావరణం, 1929లో, బ్యూవోయిర్ మరియు సార్త్రే దారులు దాటారు. ఒక అభిరుచి లేదా శృంగార పగటి కల కంటే, ఇద్దరి మధ్య అనుబంధం కూడా ఆలోచించిన మరియు ప్రపంచాన్ని ఒకే విధమైన మార్గాల్లో చూసింది మనస్సుల కలయిక.

ఇద్దరు తెలివైన విద్యార్థులు మరియు సిద్ధాంతకర్తలు తమను అభివృద్ధి చేశారు. తాత్విక రచనలు, ఆలోచనలను చర్చించడం మరియు ఒకరికొకరు "కుడి చేయి"గా పనిచేయడం. వారు టీచర్లను రిక్రూట్ చేసుకోవడానికి ఒక ముఖ్యమైన పోటీకి దరఖాస్తు చేసినప్పుడు, అగ్రిగేషన్ , సార్త్రే మొదటి స్థానంలో నిలిచాడు.

బ్యూవోయిర్ అడ్డంకులను అధిగమించి రెండవ స్థానంలో నిలిచాడు.స్థానం, ఆ పోటీలో గెలిచిన మొదటి మహిళల్లో ఒకరు మరియు అతి పిన్న వయస్కురాలు. ఆ విధంగా, 1931 నుండి, తత్వవేత్త వివిధ సంస్థల్లో బోధిస్తూ ఉపాధ్యాయుడిగా కూడా మారడం ప్రారంభించాడు.

సార్త్రే మరియు బ్యూవోయిర్ వారి జీవితంలో చాలా భాగాన్ని పంచుకున్నారు, ఆ సమయంలో అసాధారణమైన రిలేషనల్ మోడల్‌ను అనుసరించారు. వివాహం మరియు సమాజం విధించిన ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలను తిరస్కరించడం, వారు ఏకస్వామ్య సంబంధంలో జీవించారు మరియు ప్రేమికులను కలిగి ఉన్నారు, ఇది అందరికీ తెలుసు.

మేధో జంట (అత్యంత ప్రసిద్ధి మరియు గౌరవనీయమైనది) , ఎటువంటి తీగలు లేదా నిషేధాలు లేకుండా, స్వేచ్ఛావాద ప్రేమకు పర్యాయపదంగా చూడటం ప్రారంభించి, చరిత్ర సృష్టించడం ముగించారు.

అయితే, ఇది వివాదానికి సంబంధించిన ఏకైక వివాదం కాదు. తత్వవేత్తలు. ఫూకాల్ట్‌తో కలిసి, వారు ప్రశ్నార్థకమైన మేనిఫెస్టో ది ఏజ్ ఆఫ్ రీజన్ పై సంతకం చేశారు, సన్నిహిత సంబంధాల కోసం కనీస సమ్మతి వయస్సు లేకపోవడాన్ని సమర్థించారు.

మేము దానిని కనుగొన్నప్పుడు ఈ సమాచారం మరింత హానికరంగా మారుతుంది, కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, బ్యూవోయిర్ యొక్క అనేక మంది విద్యార్థులు వారు యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు సిద్ధాంతకర్త మరియు ఆమె భాగస్వామితో సంబంధం కలిగి ఉన్నారని బహిరంగంగా నివేదించడానికి ముందుకు వచ్చారు.

సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ మరియు స్త్రీవాదం

ప్రస్తుతం, ఉన్నాయి స్త్రీవాద పోరాటంలో ఉన్న అసంఖ్యాకమైన ఉద్యమాలు, దృక్పథాలు మరియు స్వరాలు. అయితే, మహిళల హక్కుల కోసం సామాజిక ఆందోళన కోసంపురోగమించగలిగారు, లెక్కలేనన్ని సిద్ధాంతకర్తలు మరియు కార్యకర్తలు కష్టపడి పనిచేశారు.

సెక్సిస్ట్ వ్యవస్థను ప్రతిబింబించే, సిద్ధాంతీకరించిన మరియు వ్రాసిన ఈ చారిత్రక వ్యక్తులలో సెక్సిస్ట్ వ్యవస్థను ఖండించారు, బ్యూవోయిర్ ప్రధానమైన వారిలో ఒకరు, ప్రభావితం మరియు ప్రభావం చూపారు. మనకు తెలిసిన ప్రపంచం.

ది సెకండ్ సెక్స్ (1949) ప్రచురణతో, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఉత్పన్నమైన రెండవ స్త్రీవాదం యొక్క గొప్ప డ్రైవర్లలో సిద్ధాంతకర్త ఒకరు 1990లలో అమెరికా. . స్త్రీని ఎల్లప్పుడూ పరివర్తన స్థితిలో ఉంచుతారు ("మరొకరు"గా చూస్తారు):

మానవత్వం పురుషత్వం, మరియు పురుషుడు స్త్రీని తనలో కాదు, అతనికి సంబంధించి నిర్వచిస్తాడు; ఆమె స్వయంప్రతిపత్తి గల జీవిగా పరిగణించబడదు.

ఆమె జీవితపు ముగింపు

బ్యూవోయిర్ స్వీయచరిత్ర గ్రంథాలు మరియు వృద్ధాప్యం మరియు మరణంపై రచనలు సహా వివిధ అంశాలపై రాయడం కొనసాగించింది. 1980లో, సార్త్రే పారిస్‌లో మరణించాడు, తన 50 సంవత్సరాలకు పైగా సహచరుడిని విడిచిపెట్టాడు.

ది ఫేర్‌వెల్ వేడుక లో, మరుసటి సంవత్సరం ప్రచురించబడిన ఒక పుస్తకం, రచయిత తన చివరి క్షణాలను గుర్తుచేసుకున్నాడు ఇద్దరు కలిసి గడిపారు.

కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత, ఏప్రిల్ 14, 1986న, సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ న్యుమోనియా తో మరణించారు. జంటఅతను ఎప్పటికీ కలిసి ఉండి, అదే సమాధిలో, మోంట్‌పర్నాస్సే స్మశానవాటికలో ఖననం చేయబడ్డాడు.

సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ ద్వారా ముఖ్యమైన రచనలు

ఒక సమయాలను దగ్గరగా చూసే యజమాని దీనిలో ఆమె జీవించింది, సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ సాహిత్యాన్ని సమకాలీన సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక వ్యవస్థను వర్ణించడానికి మరియు విమర్శించడానికి ఒక సాధనంగా ఉపయోగించారు.

నవలలు, తాత్విక వ్యాసాలు, సైద్ధాంతిక గ్రంథాలు మరియు స్వీయచరిత్ర రచనల ద్వారా, బ్యూవోయిర్ ఒకటిగా మారింది. ఆమె కాలంలోని గొప్ప మేధావులు మరియు ఆలోచనాపరులు.