Simone de Beauvoir : œuvres et idées clés de l'auteur

Simone de Beauvoir (1908-1986) est une écrivaine, philosophe, militante et théoricienne française qui a largement marqué la pensée féministe et la lutte pour les droits des femmes.

Appartenant à l'école existentialiste, le nom de Beauvoir s'est surtout imposé par sa production littéraire qui a connu une énorme popularité.

Votre livre Le deuxième sexe Le livre de 1949 est devenu un ouvrage fondamental pour la compréhension des mécanismes d'oppression utilisés par la société patriarcale.

En étudiant le patriarcat, dans le but de renverser ses structures mentales et sociales, l'auteur démonte également les stéréotypes sur ce que signifie être une femme en fin de compte.

Pour toutes ces raisons, Simone de Beauvoir est devenue une référence fondamentale dans le domaine des études de genre, laissant une trace indélébile dans les esprits. grand héritage pour la libération, la reconnaissance et l'autonomisation des femmes.

Le deuxième sexe (1949)

Divisé en deux volumes, Le deuxième sexe est un important traité féministe, publié par Simone de Beauvoir en 1949, dans lequel l'auteur définit le "patriarcat" et expose la manière dont le système machiste reproduit l'oppression des femmes.

Parmi ces mécanismes, l'auteur met en avant le mariage et la maternité, considérés comme de véritables prisons imposées au sexe féminin.

Selon Beauvoir, la vision masculine tente de définir ce qu'est une femme, en conditionnant et en prescrivant les comportements qui sont "appropriés au genre".

L'auteur détruit l'erreur biologique Au contraire, ces notions associées au genre sont basées sur des fictions et des constructions sociales d'un système de domination masculine.

Un autre aspect crucial du texte est qu'il affirme que les questions relevant de la sphère privée (relations intimes et familiales, par exemple) sont également des questions politiques importantes qui doivent être débattues. En d'autres termes : "[...] les questions liées à la sphère privée doivent être débattues. le privé est public ".

Les Mandarins (1954)

L'une des œuvres les plus célèbres de l'auteur, Les Mandarins est un roman qui se déroule dans les années 1950, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale.

Le récit se concentre sur un groupe d'intellectuels français qui tentent de comprendre quelle peut être leur contribution dans un contexte politique et social instable.

Les personnages semblent être basé sur des chiffres réels qui ont fait partie du cercle de l'auteur, comme Sartre, Albert Camus et Nelson Algren.

Outre la discussion de questions théoriques et morales, l'histoire raconte également épisodes de la vie de ces intellectuels.

7 célèbres pensées de Simone de Beauvoir (expliquées)

1.

On ne naît pas femme, on le devient.

C'est sans doute l'une des phrases les plus emblématiques de l'auteur : Beauvoir fait référence aux normes sociales et aux attentes qui conditionnent le comportement et la vie des femmes.

Ces rôles limités sont des idées que nous apprenons au fil du temps, par le biais de la socialisation dans un système patriarcal. les femmes ne naissent pas "formatées d'une certaine manière, ni prédisposés à accomplir certaines tâches.

2.

Que rien ne nous limite, que rien ne nous définisse, que rien ne nous assujettisse. Nous créons nos liens avec le monde. Que la liberté soit notre substance même.

Le célèbre passage exprime le désir de dépassement du sexe féminin face à un système répressif.

Beauvoir affirme que les relations sociales sont définies par les interactions entre les individus et que, par conséquent, les relations sociales sont définies par les interactions entre les individus et que, par conséquent, les relations sociales sont définies par les interactions entre les individus. les paradigmes peuvent / doivent être modifiés afin que nous puissions vivre avec un maximum de liberté.

3.

Vouloir être libre, c'est aussi vouloir que les autres le soient.

L'auteur affirme ici que la liberté est la valeur la plus élevée. Essentielle à l'expérience humaine, la liberté doit être recherchée non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour les autres, pour la société dans son ensemble .

4.

C'est par le travail que les femmes ont réduit la distance qui les séparait des hommes ; seul le travail peut leur garantir une indépendance concrète.

Pour comprendre l'extrait, il convient de rappeler l'importance de l'information et de la communication. l'entrée des femmes sur le marché du travail Si, auparavant, les femmes étaient cantonnées au travail domestique non rémunéré, elles ont commencé à gagner leur propre argent lorsqu'elles ont pu (ou dû) travailler en dehors de la maison.

Cela a entraîné une certaine l'autonomie financière pour les femmes, un élément fondamental de leur liberté et de leur indépendance.

5.

Les possibilités de l'individu ne seront pas définies en termes de bonheur, mais en termes de liberté.

Le théoricien explique que les opportunités dont nous disposons ne sont pas liées à notre niveau de bonheur, mais au fait que nous soyons ou non heureux. si nous sommes libres ou non de prendre nos propres décisions et de faire nos propres choix.

6.

Ce ne sont pas les personnes qui sont responsables de l'échec du mariage, c'est l'institution elle-même qui est pervertie dès le départ.

Beauvoir est l'un des auteurs qui a réfléchi à la façon dont, historiquement, l'institution du mariage a eu un impact sur la vie des gens. rôle central dans l'oppression Sorte de propriété "transférée" du père au mari, la femme n'a aucune autonomie sur elle-même.

7.

L'oppresseur ne serait pas aussi fort s'il n'avait pas de complices parmi les opprimés eux-mêmes.

Dans ce passage, Simone de Beauvoir aborde un sujet assez complexe : la manière dont nous pouvons contribuer à notre propre oppression, en étant conditionnées et manipulées par les normes patriarcales, certaines femmes finissent par reproduire les stéréotypes et des discours sexistes.

Cela renforce l'oppression du sexe féminin, d'où le concept de sororité l'union et la collaboration entre les femmes.

Qui était Simone de Beauvoir ?

Les jeunes et le contexte social

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir est née à Paris le 9 janvier 1908, première d'une famille de deux filles. Deux ans et demi plus tard naissait sa sœur cadette Hélène, qui fut sa grande compagne pendant son enfance.

Sa mère, Françoise Brasseur, appartient à la haute bourgeoisie et son père, Georges Bertrand de Beauvoir, est un avocat issu de l'aristocratie. Malgré cela, la famille est décapitalisée et le père, qui ne cache pas son désir d'avoir une descendance masculine, s'inquiète de l'avenir de ses filles.

Le patriarche pensait que les filles ne pouvaient pas se marier parce qu'il n'y avait pas d'argent pour la dot, et il préconisait donc qu'elles investissent dans leurs études. À l'époque, les deux destinations les plus courantes pour les femmes étaient le mariage ou la vie religieuse, mais Simone avait d'autres projets.

Depuis son enfance, l'auteur a fait preuve de passion pour les lettres et la philosophie Pendant de nombreuses années, Beauvoir a fréquenté des écoles et des collèges catholiques où elle a appris les mathématiques, les langues et la littérature, entre autres.

Simone de Beauvoir et l'existentialisme

Lorsqu'il a commencé à fréquenter le célèbre Université de la Sorbonne Tout en étudiant la philosophie, Beauvoir commence à fréquenter les grands intellectuels de l'époque, échangeant des idées avec des esprits aussi brillants que le sien.

Parmi eux, Jean-Paul Sartre, le plus grand nom de l'existentialisme, avec qui Simone a vécu une histoire d'amour tout à fait unique pour l'époque, se distingue.

En 1940, le théoricien commence à appartenir à une cercle de philosophes et d'écrivains qui a utilisé la littérature comme vecteur d'une éthique existentialiste.

Le mouvement s'est concentré sur individuel et dans les aspects les plus divers de son expérience, en réfléchissant à sa liberté (et à ses limites), ainsi qu'à la responsabilité qui lui incombe et aux actions qu'il pratique.

Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre

C'est dans le milieu universitaire, en 1929, que les chemins de Beauvoir et de Sartre se sont croisés. Plus qu'une passion ou une rêverie romantique, le lien qui les unit est aussi une rencontre d'esprits que la pensée et l'esprit de Sartre ont su faire fructifier. voyaient le monde de la même manière .

Brillants étudiants et théoriciens, ils développent leurs travaux philosophiques, débattent d'idées et se servent mutuellement de "bras droit". Lorsqu'ils se présentent à un important concours de recrutement de professeurs, l'équipe de l'Institut de recherche de l'Union européenne (IRU) leur demande de se présenter. Agrégation Sartre est venu en premier.

Beauvoir franchit les barrières et se place en deuxième position, étant l'une des premières femmes, et la plus jeune, à remporter ce concours. Ainsi, à partir de 1931, la philosophe commence également à être enseignante, ayant enseigné dans divers établissements.

Sartre et Beauvoir ont partagé une grande partie de leur vie, selon un modèle relationnel peu courant à l'époque. Refusant le mariage et les normes de comportement imposées par la société, ils ont vécu une vie de "couple". relation non monogame et avaient des amants, ce que tout le monde savait.

Ce couple d'intellectuels (extrêmement célèbres et respectés) a fini par marquer l'histoire, en devenant synonyme d'un amour libérateur, sans restrictions ni interdictions.

Mais ce n'est pas la seule controverse à laquelle les philosophes ont participé : ils ont signé, avec Foucault, le manifeste contestable L'âge de raison La Commission propose maintenant qu'il n'y ait pas d'âge minimum de consentement pour les relations intimes.

Cette information devient encore plus sinistre lorsqu'on découvre que, des années plus tard, plusieurs étudiantes de Beauvoir sont venues raconter publiquement qu'elles avaient fréquenté la théoricienne et son compagnon alors qu'elles étaient encore adolescentes.

Simone de Beauvoir et le féminisme

Aujourd'hui, il existe d'innombrables mouvements, perspectives et voix distinctes au sein de la lutte féministe. Cependant, pour que l'agitation sociale en faveur des droits des femmes progresse, d'innombrables théoriciens et activistes ont travaillé d'arrache-pied.

Parmi ces personnages historiques qui ont réfléchi, théorisé et écrit pour dénoncer le système machiste, Beauvoir a été l'une des principales, ayant influencé et marqué le monde tel que nous le connaissons.

Avec la publication de Le deuxième sexe (1949), la théoricienne a été l'une des grandes forces motrices de la deuxième vague de féminisme, née aux États-Unis dans les années 1960.

Parmi diverses réflexions sur la société et le genre (que nous explorerons plus loin), Beauvoir a attiré l'attention sur la façon dont la société de l'information et la société de l'information se sont développées au cours des dernières années. Le monde a été observé et expliqué à travers le regard masculin. La femme est toujours placée dans une position d'altérité (vue comme "l'autre") :

L'humanité est masculine et l'homme définit la femme non pas en elle-même mais par rapport à lui ; elle n'est pas considérée comme un être autonome.

La fin de votre vie

Beauvoir a ensuite écrit sur des sujets variés, notamment des textes autobiographiques et des articles sur le thème de l'égalité des chances. œuvres sur la vieillesse et la mort En 1980, Sartre meurt à Paris, laissant derrière lui sa compagne de plus de 50 ans.

Au La cérémonie d'adieu Dans un livre publié l'année suivante, l'écrivain évoque les derniers moments passés ensemble.

Quelques années plus tard, le 14 avril 1986, Simone de Beauvoir est décédée d'une pneumonie Le couple est resté uni pour toujours, enterré dans la même tombe au cimetière du Montparnasse.

Les œuvres essentielles de Simone de Beauvoir

Propriétaire d'un suivre l'évolution de la situation Simone de Beauvoir a utilisé la littérature comme un moyen d'expression. dépeindre et critiquer le système social et la culture contemporaine.

Par ses romans, ses essais philosophiques, ses textes théoriques et ses œuvres autobiographiques, Beauvoir est devenue l'une des plus grandes intellectuelles et penseuses de son temps.