Simone de Beauvoir: a szerző legfontosabb művei és gondolatai

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) francia író, filozófus, aktivista és teoretikus, aki nagy hatással volt a feminista gondolkodásra és a nők jogaiért folytatott küzdelemre.

Az egzisztencialista iskola tagja, Beauvoir neve mindenekelőtt hatalmas népszerűségre szert tett irodalmi termése miatt tűnt ki.

A könyved A második nem Az 1949-ben megjelent könyv a patriarchális társadalom által alkalmazott elnyomási mechanizmusok megértésének alapvető művévé vált.

A patriarchátus tanulmányozásával, azzal a céllal, hogy megdöntse annak mentális és társadalmi struktúráit, a szerző a sztereotípiákat is lebontotta arról, hogy mit jelent mégiscsak nőnek lenni.

Mindezen okok miatt Simone de Beauvoir a gender-tanulmányok egyik alapvető hivatkozási alapjává vált, és egy nagyszerű örökség a nők felszabadításáért, elismeréséért és szerepvállalásáért.

A második nem (1949)

Két kötetre osztva, A második nem egy fontos feminista értekezés, amelyet Simone de Beauvoir 1949-ben adott ki. A könyvben a szerző definiálja a "patriarchátust", és feltárja, hogy a macsó rendszer milyen módon reprodukálja a nők elnyomását.

E mechanizmusok közül a szerző a házasságot és az anyaságot emeli ki, amelyeket a női nemre kényszerített valódi börtönnek tekint.

Beauvoir szerint a férfi szemlélet próbálta meghatározni, hogy mit jelent nőnek lenni, kondicionálva és előírva a "nemhez illő" viselkedésformákat.

A szerző lerombolja a biológiai tévhitet Éppen ellenkezőleg, ezek a nemekkel kapcsolatos fogalmak a férfiuralom rendszerének kitalációin és társadalmi konstrukcióin alapulnak.

A szöveg másik döntő szempontja az volt, hogy amellett érvelt, hogy a magánszféra (például az intim és családi kapcsolatok) kérdései is fontos politikai kérdések, amelyeket meg kell vitatni. Más szavakkal: " a magánélet nyilvános ".

A mandarinok (1954)

A szerző egyik leghíresebb műve, A mandarinok regénye az 1950-es években, a második világháborút követően játszódik.

Az elbeszélés középpontjában egy francia értelmiségiek csoportja akik megpróbálják megérteni, hogy mi lehet a hozzájárulásuk egy instabil politikai és társadalmi forgatókönyvben.

A karakterek úgy tűnik, hogy valós adatok alapján akik az író köréhez tartoztak, mint Sartre, Albert Camus és Nelson Algren.

Az elméleti és erkölcsi kérdések megvitatása mellett a történet azt is elmeséli. az élet epizódjai ezeknek az értelmiségieknek.

Simone de Beauvoir 7 híres gondolata (magyarázat)

1.

Senki sem születik nőnek: az ember azzá válik.

Ez kétségtelenül a szerző egyik legikonikusabb mondata. Beauvoir a társadalmi normákra és elvárásokra utal, amelyek a nők viselkedését és életét meghatározzák.

Ezek a korlátozott nemi szerepek olyan elképzelések, amelyeket idővel, a patriarchális rendszerben való szocializáció révén tanulunk meg. Ez azt jelenti, hogy a a nők nem születnek "formázva egy bizonyos módon, és nem hajlamos bizonyos feladatok elvégzésére.

2.

Semmi ne korlátozzon bennünket, semmi ne határozzon meg bennünket, semmi ne tegyen minket alárendelté. Mi teremtjük meg a kapcsolatainkat a világgal. Legyen a szabadság a mi lényegünk.

A híres passzus a női nem vágyát fejezi ki, hogy az elnyomó rendszerrel szemben felülkerekedjen.

Beauvoir szerint a társadalmi viszonyokat az egyének interakciói határozzák meg, és ezért a a paradigmákat meg lehet/meg kell változtatni hogy maximális szabadságban élhessünk.

3.

Szabadnak lenni azt akarjuk, hogy mások is szabadok legyenek.

Itt a szerző a szabadságot mint a legmagasabb értéket erősíti meg. Az emberi tapasztalathoz elengedhetetlenül szükséges, hogy ne csak magunk, hanem más emberek szabadságára is törekedjünk, a társadalom egésze számára .

4.

A nők a munka révén csökkentették azt a távolságot, amely elválasztotta őket a férfiaktól; csak a munka garantálhatja számukra a konkrét függetlenséget.

Ahhoz, hogy megértsük a részletet, fel kell idéznünk a következő fontosságát a nők munkaerőpiacra való belépése Ha korábban a nők fizetetlen háztartási munkára korlátozódtak, akkor most, amikor már képesek voltak (vagy szükségük volt rá) az otthonon kívüli munkára, elkezdtek saját pénzt keresni.

Ez hozott néhány pénzügyi autonómia a nők számára a szabadságuk és függetlenségük alapját képező dolog.

5.

Az egyén lehetőségeit nem a boldogság, hanem a szabadság szempontjából kell meghatározni.

A teoretikus elmagyarázza, hogy a lehetőségeink nem a boldogságunk szintjével függnek össze, hanem azzal, hogy szabadon hozhatunk-e saját döntéseket vagy sem. és meghozzuk a saját döntéseinket.

6.

Nem az emberek felelősek a házasság kudarcáért, hanem maga az intézmény az, amely eleve perverz.

Beauvoir egyike volt azoknak a szerzőknek, akik arról gondolkodtak, hogy történelmileg a házasság intézménye hogyan volt központi szerepet játszik az elnyomásban Mint egyfajta tulajdon, amelyet az apától a férjre "ruháztak át", a nőnek nem volt önállósága saját maga felett.

7.

Az elnyomó nem lenne ilyen erős, ha nem lennének cinkosai maguk az elnyomottak között.

Ebben a szövegben Simone de Beauvoir egy meglehetősen összetett kérdésről beszél: arról, hogy miként járulhatunk hozzá saját elnyomásunkhoz. Azzal, hogy a patriarchális normák által kondicionálva és manipulálva vagyunk, egyes nők végül a sztereotípiákat reprodukálják. és szexista beszédek.

Ez megerősíti a női nem elnyomását; ezért a női nem elnyomásának fogalma testvériség a nők egyesülése és együttműködése.

Ki volt Simone de Beauvoir?

Ifjúság és társadalmi környezet

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir 1908. január 9-én született Párizsban, két lánya közül elsőként. Két és fél évvel később született kisebbik nővére, Hélène, aki gyermekkorában nagy társa volt.

Édesanyja, Françoise Brasseur a felső polgársághoz tartozott, édesapja, Georges Bertrand de Beauvoir pedig az arisztokráciából származó ügyvéd volt. Ennek ellenére a család dekapitalizálódott, és az apa, aki nem titkolta, hogy férfi leszármazottakra vágyott, aggódott lányai jövője miatt.

A pátriárka úgy vélte, hogy a lányok nem tudnak férjhez menni, mert nincs pénz hozományra, ezért azt szorgalmazta, hogy fektessenek a tanulmányaikba. Abban az időben a nők két leggyakoribb sorsa a házasság vagy a vallásos élet volt, de Simone-nak más tervei voltak.

Gyermekkora óta a szerző bizonyította szenvedély a betűk és a filozófia iránt Beauvoir sok éven át katolikus iskolákba és főiskolákra járt, ahol többek között matematikát, nyelveket és irodalmat tanult.

Simone de Beauvoir és az egzisztencializmus

Amikor elkezdett részt venni a híres Sorbonne Egyetem A filozófia tanulmányozása során Beauvoir a kor nagy értelmiségijeivel kezdett el barátkozni, és olyan zseniális elmékkel cserélt eszmét, mint ő maga.

Közülük is kiemelkedik Jean-Paul Sartre, az egzisztencializmus legnagyobb neve, akivel Simone a korban egyedülálló szerelmi viszonyt folytatott.

1940-ben az elméletíró kezd tartozni egy filozófusok és írók köre aki az irodalmat az egzisztencialista etika eszközeként használta.

A mozgalom a következőkre összpontosított egyéni és tapasztalatainak legkülönfélébb aspektusaiban, elgondolkodva szabadságán (és annak korlátain), valamint az önmaga és az általa gyakorolt cselekedetek iránti felelősségen.

Simone de Beauvoir és Jean-Paul Sartre

Az akadémiai környezetben, 1929-ben keresztezték egymást Beauvoir és Sartre útjai. Több mint szenvedély vagy romantikus ábrándozás, a köztük lévő kapcsolat egyben a gondolkodás és a gondolkodás találkozása is volt. hasonlóan látták a világot .

Két briliáns diák és elméleti szakember, akik filozófiai munkásságukat fejlesztették, eszméket vitattak és egymás "jobbkezeként" szolgáltak. Amikor egy fontos professzortoborzási pályázatra jelentkeztek, a Agrégation Sartre volt az első.

Beauvoir áttörte a korlátokat, és a második helyen végzett, az egyik első nőként, és minden idők legfiatalabbjaként, aki megnyerte ezt a versenyt. 1931-től kezdve a filozófus tehát tanárként is tevékenykedett, különböző intézményekben tanított.

Sartre és Beauvoir életük nagy részét megosztották egymással, egy akkoriban szokatlan kapcsolati modellt követve. Megtagadva a házasságot és a társadalom által előírt viselkedési normákat, egy nem monogám kapcsolat és voltak szeretői, amit mindenki tudott.

A (rendkívül híres és elismert) értelmiségi pár végül történelmet írt, és a felszabadító, korlátozások és tilalmak nélküli szerelem szinonimájává vált.

Ez azonban korántsem volt az egyetlen vita a filozófusok között. Foucault-val együtt aláírták a megkérdőjelezhető kiáltványt. Az értelem kora A Bizottság javaslata azon az elven alapul, hogy nincs alsó korhatár az intim kapcsolatokban.

Ez az információ még baljóslatúbbá válik, amikor kiderül, hogy évekkel később Beauvoir több tanítványnője nyilvánosan elmondta, hogy még tinédzserkorukban kapcsolatba kerültek a teoretikusnővel és partnerével.

Simone de Beauvoir és a feminizmus

Ma már számtalan mozgalom, nézőpont és különálló hang létezik a feminista harcon belül. Ahhoz azonban, hogy a nők jogaiért folytatott társadalmi agitáció előrehaladjon, számtalan teoretikus és aktivista dolgozott keményen.

E történelmi személyiségek közül, akik reflektáltak, elméleteket alkottak és írtak a felmondani a macsó rendszert, Beauvoir jelentős volt, aki befolyásolta és befolyásolta az általunk ismert világot.

A A második nem (1949), az elméletíró a feminizmus második hullámának egyik nagy hajtóereje volt, amely az Amerikai Egyesült Államokban az 1960-as években alakult ki.

A társadalomról és a nemekről szóló különböző reflexiók között (amelyeket alább még megvizsgálunk) Beauvoir felhívta a figyelmet arra, hogy a a világot a férfi tekintetén keresztül figyelték és magyarázták. A nő mindig az alteritás pozíciójába kerül (a "másiknak" tekintik):

Az emberiség férfias, és a férfi a nőt nem önmagában, hanem hozzá viszonyítva határozza meg; a nőt nem tekintik önálló lénynek.

Az életed vége

Beauvoir a későbbiekben számos témában írt, többek között önéletrajzi szövegeket és az öregségről és a halálról szóló művek Sartre 1980-ban halt meg Párizsban, több mint 50 éves élettársát hátrahagyva.

A címen. A búcsúceremónia című, a következő évben megjelent könyvében az író felidézi a kettejük együtt töltött utolsó pillanatait.

Néhány évvel később, 1986. április 14-én Simone de Beauvoir tüdőgyulladásban halt meg A pár örökre együtt maradt, a Montparnasse temetőben ugyanabban a sírban temették el őket.

Simone de Beauvoir alapvető művei

Tulajdonosa egy szemmel tartva az időket amelyben élt, Simone de Beauvoir az irodalmat eszközként használta, hogy a társadalmi rendszer bemutatása és kritikája és a kortárs kultúra.

Beauvoir regények, filozófiai esszék, elméleti szövegek és önéletrajzi művek révén korának egyik legnagyobb értelmiségije és gondolkodója lett.