Simone de Beauvoir: tác phẩm chính và ý tưởng của tác giả

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) là nhà văn, nhà triết học, nhà hoạt động và nhà lý luận người Pháp, người có ảnh hưởng sâu rộng đến tư tưởng nữ quyền và cuộc đấu tranh cho quyền của phụ nữ.

Một phần của trường phái hiện sinh, tên của Beauvoir nổi bật hơn hết nhờ tác phẩm văn học của ông, tác phẩm đã đạt được sự phổ biến rộng rãi.

Cuốn sách Giới tính thứ hai của ông, từ năm 1949, đã trở thành một tác phẩm cơ bản giúp hiểu được cơ chế áp bức được thực hiện bởi xã hội phụ quyền.

Bằng cách nghiên cứu chế độ phụ hệ, với mục đích lật đổ cấu trúc tinh thần và xã hội của nó, tác giả cũng phá bỏ định kiến ​​về ý nghĩa cuối cùng của việc trở thành một phụ nữ.

Vì tất cả những điều này, Simone de Beauvoir đã trở thành một tài liệu tham khảo cơ bản trong các nghiên cứu về giới, đã để lại di sản to lớn cho sự giải phóng, công nhận và trao quyền cho phụ nữ.

Giới tính thứ hai (1949)

Được chia thành hai tập, Giới tính thứ hai là một luận thuyết quan trọng về nữ quyền, được xuất bản bởi Simone de Beauvoir năm 1949. Trong cuốn sách, tác giả định nghĩa "chế độ phụ hệ", phơi bày những cách mà hệ thống phân biệt giới tính tái tạo sự áp bức phụ nữ.

Trong số các cơ chế này, tác giả nêu bật hôn nhân và thiên chức làm mẹ, được coi là những nhà tù thực sự áp đặt lên giới tính nữ.

Theo Beauvoir, tầm nhìn nam tính đã cố gắng xác định thế nào là phụ nữ,điều hòa và quy định các hành vi "đặc trưng cho giới tính".

Tác giả phá bỏ ngụy biện sinh học , chứng minh rằng không ai được sinh ra, chẳng hạn, với khuynh hướng thực hiện các công việc gia đình. Ngược lại, những quan niệm liên quan đến giới tính này bắt nguồn từ hư cấu và cấu trúc xã hội của một hệ thống thống trị của nam giới.

Một khía cạnh quan trọng khác của văn bản là việc nó bảo vệ các chủ đề đó khỏi phạm vi riêng tư (thân mật và gia đình chẳng hạn) cũng là những vấn đề chính trị quan trọng cần được tranh luận. Nói cách khác: " riêng tư là công khai ".

The Mandarins (1954)

Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của tác giả, The Mandarins là cuốn tiểu thuyết lấy bối cảnh những năm 50, hậu quả của Chiến tranh thế giới thứ hai.

Câu chuyện tập trung vào nhóm trí thức Pháp , những người cố gắng hiểu những gì có thể xảy ra đóng góp của cô ấy khi đối mặt với bối cảnh chính trị và xã hội bất ổn.

Các nhân vật dường như dựa trên các nhân vật có thật , những người thuộc về tác giả vòng tròn, chẳng hạn như Sartre , Albert Camus và Nelson Algren.

Ngoài việc thảo luận về các vấn đề lý thuyết và đạo đức, câu chuyện còn kể những tình tiết trong cuộc đời của những người trí thức này.

7 suy nghĩ nổi tiếng của Simone de Beauvoir (có giải thích)

1.

Không ai sinh ra là phụ nữ: họ trở thành phụ nữ.

Đây chắc chắn là một trong những suy nghĩ của tác giả cụm từ mang tính biểu tượng nhất.Beauvoir đề cập đến các chuẩn mực và kỳ vọng xã hội chi phối hành vi và cuộc sống của phụ nữ.

Những vai trò giới hạn này là những ý tưởng mà chúng ta học được theo thời gian, thông qua xã hội hóa trong một hệ thống gia trưởng. Điều này có nghĩa là phụ nữ không được sinh ra "định dạng" theo một cách nhất định, họ cũng không có khuynh hướng hoàn thành một số nhiệm vụ nhất định.

2.

Mong rằng không có gì giới hạn chúng ta, có thể không có gì giới hạn chúng tôi. xác định, để không có gì phụ thuộc vào chúng tôi. Liên kết của chúng tôi với thế giới là chúng tôi những người tạo ra chúng. Mong tự do là bản chất của chúng ta.

Đoạn văn nổi tiếng thể hiện mong muốn vượt qua của phụ nữ khi đối mặt với một hệ thống đàn áp.

Beauvoir lập luận rằng các mối quan hệ xã hội được xác định bởi sự tương tác của các cá nhân và do đó, các mô hình có thể / nên được thay đổi , để chúng ta có thể sống với sự tự do tối đa.

3.

Muốn được tự do cũng là muốn người khác tự do.

Ở đây, tác giả khẳng định tự do là giá trị tối đa. Cần thiết cho trải nghiệm của con người, chúng ta cần đấu tranh cho tự do không chỉ cho bản thân mà còn cho những người khác cho toàn xã hội .

4.

Nó là thông qua công việc mà phụ nữ đã giảm bớt khoảng cách ngăn cách họ với đàn ông, chỉ có công việc mới đảm bảo cho họ sự độc lập cụ thể.

Để hiểu đoạn trích, chúng ta cần ghi nhớ tầm quan trọng của mục của phụ nữ trong thị trường lao động . Nếu như trước đây giới nữ chỉ giới hạn trong những công việc nội trợ không được trả công, thì họ đã bắt đầu tự kiếm tiền khi có thể (hoặc cần) làm việc bên ngoài gia đình.

Điều này mang lại một số quyền tự chủ tài chính cho phụ nữ, một điều gì đó cơ bản cho sự tự do và độc lập của họ.

5.

Chúng tôi sẽ không định nghĩa cơ hội của mỗi cá nhân dưới góc độ hạnh phúc mà dưới góc độ tự do.

nhà lý thuyết giải thích rằng những cơ hội mà chúng ta có không liên quan đến mức độ hạnh phúc của chúng ta, mà liên quan đến thực tế là chúng ta có hoặc không được tự do đưa ra quyết định và đưa ra lựa chọn của riêng mình.

6.

Không phải con người phải chịu trách nhiệm cho sự thất bại của hôn nhân, mà chính thể chế đã bị biến thái ngay từ đầu.

Beauvoir là một trong những tác giả đã nghĩ như thế nào, về mặt lịch sử, , thể chế hôn nhân đóng một vai trò quan trọng trong việc áp bức phụ nữ. Là một loại tài sản được “chuyển giao” từ người cha sang người chồng, người phụ nữ không có quyền tự chủ đối với bản thân.

7.

Kẻ áp bức nếu có quyền tự chủ sẽ không mạnh như vậy không có đồng phạm với nhau. chính những người bị áp bức.

Trong đoạn văn này, Simone de Beauvoir nói về một chủ đề rất phức tạp: làm thế nào chúng ta có thể góp phần vào chính sự áp bức. Bởi vì họ bị quy định và thao túng bởi các chuẩn mực gia trưởng, một số phụ nữ cuối cùngtái tạo định kiến và các bài phát biểu phân biệt giới tính.

Điều này củng cố sự áp bức đối với giới tính nữ; do đó tầm quan trọng của khái niệm tình chị em , sự liên kết và hợp tác giữa phụ nữ.

Simone de Beauvoir là ai?

Tuổi trẻ và bối cảnh xã hội

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir sinh ra ở Paris vào ngày 9 tháng 1 năm 1908, là con gái đầu lòng trong một gia đình có hai cô con gái. Hai năm rưỡi sau, em gái của anh, Hélène, ra đời, người bạn đồng hành tuyệt vời thời thơ ấu của anh.

Mẹ cô, Françoise Brasseur, thuộc giai cấp tư sản cao cấp và cha cô, Georges Bertrand de Beauvoir, là một luật sư xuất thân từ tầng lớp quý tộc. Mặc dù vậy, gia đình bị thiếu vốn và người cha, người không che giấu mong muốn có con trai nối dõi, lo lắng cho tương lai của con gái mình.

Tộc trưởng tin rằng con gái không thể lấy chồng vì không có con. tiền làm của hồi môn, và vì lý do đó, anh ấy bảo vệ rằng họ nên đầu tư vào việc học của mình. Vào thời điểm đó, hai điểm đến phổ biến nhất của phụ nữ là hôn nhân hoặc đời sống tôn giáo, nhưng Simone đã có những kế hoạch khác.

Từ khi còn nhỏ, tác giả đã thể hiện niềm đam mê với văn học và triết học , không che giấu tính cách hay tranh cãi và đầy ý kiến ​​của mình. Trong nhiều năm, Beauvoir theo học các trường và cao đẳng Công giáo, nơi cô học toán, ngôn ngữ và văn học, cùng các môn học khác.

Simone deBeauvoir và chủ nghĩa hiện sinh

Khi bắt đầu theo học triết học tại Đại học Sorbonne danh tiếng, Beauvoir bắt đầu chung sống với những trí thức lớn thời bấy giờ, được trao đổi tư tưởng với những bộ óc lỗi lạc như của cô ấy.

Trong số đó, nổi bật nhất là Jean-Paul Sartre, tên tuổi vĩ đại nhất của chủ nghĩa hiện sinh, người mà Simone sẽ sống một tình yêu khá độc đáo vào thời điểm đó.

Năm 1940, nhà lý luận bắt đầu thuộc về nhóm triết gia và nhà văn , những người đã sử dụng văn học như một phương tiện cho đạo đức hiện sinh.

Phong trào tập trung vào cá nhân và vào các khía cạnh đa dạng nhất về trải nghiệm của anh ấy, cân nhắc về tự do (và giới hạn của anh ấy), cũng như trách nhiệm của anh ấy đối với bản thân và những hành động anh ấy thực hiện.

Simone de Beauvoir và Jean-Paul Sartre

Đó là trong môi trường hàn lâm, năm 1929, nơi Beauvoir và Sartre gặp nhau. Hơn cả một niềm đam mê hay một giấc mơ lãng mạn, mối liên hệ giữa hai người còn là cuộc gặp gỡ của những bộ óc có suy nghĩ và nhìn thế giới theo những cách giống nhau .

Hai sinh viên và nhà lý thuyết xuất sắc đã phát triển lý thuyết của họ. các tác phẩm triết học, các ý tưởng tranh luận và là "cánh tay phải" của nhau. Khi họ đăng ký tham gia một cuộc thi quan trọng để tuyển dụng giáo viên, Agrégation , Sartre đã đứng ở vị trí đầu tiên.

Beauvoir đã vượt qua các rào cản và được xếp ở vị trí thứ haivị trí, là một trong những phụ nữ đầu tiên và là người trẻ nhất từng giành chiến thắng trong cuộc thi đó. Do đó, từ năm 1931, nhà triết học cũng bắt đầu trở thành một giáo viên, đã dạy ở nhiều cơ sở khác nhau.

Sartre và Beauvoir đã chia sẻ phần lớn cuộc đời của họ, theo một mô hình quan hệ khác thường vào thời điểm đó. Từ chối hôn nhân và những chuẩn mực ứng xử do xã hội áp đặt, họ sống trong mối quan hệ không một vợ một chồng và có người yêu, điều mà ai cũng biết.

Cặp đôi trí thức (cực kỳ nổi tiếng và được kính trọng), cuối cùng đã làm nên lịch sử, bắt đầu được coi là đồng nghĩa với một tình yêu tự do, không ràng buộc hay cấm đoán.

Tuy nhiên, đây không phải là tranh cãi duy nhất liên quan đến các triết gia. Cùng với Foucault, họ đã ký vào bản tuyên ngôn đáng ngờ Thời đại của lý trí , bảo vệ việc không có độ tuổi tối thiểu để đồng ý cho các mối quan hệ thân mật.

Thông tin này càng trở nên nguy hiểm hơn khi chúng tôi phát hiện ra rằng, nhiều năm sau, một số sinh viên của Beauvoir đã công khai báo cáo rằng họ có quan hệ với nhà lý thuyết và đối tác của cô ấy, khi họ vẫn còn là thanh thiếu niên.

Simone de Beauvoir và chủ nghĩa nữ quyền

Hiện tại, có vô số phong trào, quan điểm và tiếng nói riêng biệt tồn tại trong cuộc đấu tranh nữ quyền. Tuy nhiên, để kích động xã hội cho quyền của phụ nữcó thể thăng tiến, vô số nhà lý thuyết và nhà hoạt động đã làm việc chăm chỉ.

Trong số những nhân vật lịch sử đã phản ánh, đưa ra lý thuyết và viết để tố cáo hệ thống phân biệt giới tính, Beauvoir là một trong những nhân vật chính, đã có ảnh hưởng và tác động thế giới như chúng ta biết.

Với việc xuất bản Giới tính thứ hai (1949), nhà lý luận là một trong những động lực lớn của làn sóng nữ quyền thứ hai, được tạo ra ở Hoa Kỳ của Mỹ vào những năm 1990. 60.

Trong số nhiều phản ánh về xã hội và giới tính (mà chúng ta sẽ khám phá sau), Beauvoir đã thu hút sự chú ý đến cách thế giới được quan sát và giải thích thông qua cái nhìn của nam giới . Người phụ nữ luôn bị đặt ở vị trí thay đổi (được coi là "người khác"):

Nhân tính là nam tính và đàn ông định nghĩa phụ nữ không phải ở bản thân anh ta mà là trong mối quan hệ với anh ta; cô ấy không được coi là một sinh vật tự trị.

Cuối đời

Beauvoir tiếp tục viết về nhiều chủ đề khác nhau, bao gồm các văn bản tự truyện và tác phẩm về tuổi già và cái chết . Năm 1980, Sartre qua đời tại Paris, bỏ lại người bạn đồng hành hơn 50 năm của mình.

Trong Lễ chia tay , một cuốn sách xuất bản năm sau, nhà văn nhớ lại những giây phút cuối cùng của mình mà hai người ở bên nhau.

Vài năm sau, vào ngày 14 tháng 4 năm 1986, Simone de Beauvoir qua đời vì bệnh viêm phổi . Cặp vợ chồnganh mãi mãi ở bên nhau, được chôn cất trong cùng một ngôi mộ, tại Nghĩa trang Montparnasse.

Những tác phẩm thiết yếu của Simone de Beauvoir

Chủ nhân của nhắm kỹ thời gian trong đó khi bà sống, Simone de Beauvoir đã sử dụng văn học như một phương tiện mô tả và phê phán xã hội đương thời và hệ thống văn hóa.

Thông qua tiểu thuyết, tiểu luận triết học, văn bản lý luận và tác phẩm tự truyện, Beauvoir trở thành một trong những những trí thức và nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong thời đại của bà.