Симон дьо Бовоар: основни произведения и идеи на авторката

Симон дьо Бовоар (1908-1986) е френска писателка, философка, активистка и теоретичка, която оставя значителен отпечатък върху феминистката мисъл и борбата за правата на жените.

Част от школата на екзистенциалистите, името на Бовоар се откроява най-вече с литературната ѝ продукция, която добива огромна популярност.

Вашата книга Вторият пол Книгата от 1949 г. се превръща във фундаментален труд за разбирането на механизмите на потисничество, използвани от патриархалното общество.

Изучавайки патриархата с цел да преобърне неговите ментални и социални структури, авторката също така разрушава стереотипите за това какво означава да бъдеш жена в крайна сметка.

Поради всички тези причини Симон дьо Бовоар се е превърнала в основен източник на информация в областта на изследванията на пола, оставяйки голямо наследство за освобождаване, признаване и овластяване на жените.

Вторият пол (1949)

Разделена на два тома, Вторият пол е важен феминистки трактат, публикуван от Симон дьо Бовоар през 1949 г. В книгата авторката дава определение на "патриархата", разкривайки начините, по които мачистката система възпроизвежда потисничеството над жените.

Сред тези механизми авторката изтъква брака и майчинството, които се разглеждат като истински затвори, наложени на женския пол.

Според Бовоар мъжкият поглед се опитва да определи какво е да си жена, като обуславя и предписва поведението, което е "подходящо за пола".

Авторът унищожава биологичната заблуда Напротив, тези понятия, свързани с пола, се основават на измислици и социални конструкции на система на мъжко господство.

Друг важен аспект на текста е, че в него се твърди, че въпросите в частната сфера (например интимните и семейните отношения) също са важни политически въпроси, които трябва да бъдат обсъждани. С други думи: " частното е публично ".

Мандарините (1954)

Едно от най-известните произведения на автора, Мандарините е роман, чието действие се развива през 50-те години на ХХ век, след Втората световна война.

Разказът се фокусира върху група френски интелектуалци които се опитват да разберат какъв може да бъде техният принос в един нестабилен политически и социален сценарий.

Героите изглежда са въз основа на реални данни които са принадлежали към кръга на автора, като Сартр, Албер Камю и Нелсън Алгрен.

Освен че обсъжда теоретични и морални въпроси, историята разказва и за епизоди от живота на тези интелектуалци.

7 известни мисли на Симон дьо Бовоар (обяснени)

1.

Никой не се ражда жена: човек става такава.

Това несъмнено е една от най-емблематичните фрази на авторката. Бовоар говори за социалните норми и очаквания, които обуславят поведението и живота на жените.

Тези ограничени роли на половете са идеи, които усвояваме с течение на времето чрез социализация в патриархална система. жените не се раждат "форматирани". по определен начин, нито предразположени да изпълняват определени задачи.

2.

Нека нищо не ни ограничава, нека нищо не ни определя, нека нищо не ни подчинява. Ние създаваме връзките си със света. Нека свободата бъде нашата същност.

Известният пасаж изразява желанието на женския пол да надделее в условията на репресивна система.

Бовоар твърди, че социалните отношения се определят от взаимодействията между индивидите и че следователно парадигмите могат/трябва да бъдат променени за да можем да живеем максимално свободно.

3.

Да искаш да бъдеш свободен означава да искаш и другите да бъдат свободни.

Тук авторът утвърждава свободата като най-висша ценност. От съществено значение за човешкия опит е да се стремим към свобода не само за себе си, но и за другите хора, за обществото като цяло .

4.

Именно чрез работата жените намаляват дистанцията, която ги отделя от мъжете; само работата може да им гарантира конкретна независимост.

За да разберем откъса, трябва да си припомним значението на навлизане на жените на пазара на труда Ако преди това жените са били ограничени до неплатена домакинска работа, те започват да печелят собствени пари, когато могат (или трябва) да работят извън дома.

Това доведе до някои финансова автономност за жените - нещо фундаментално за тяхната свобода и независимост.

5.

Възможностите на индивида няма да се определят от гледна точка на щастието, а от гледна точка на свободата.

Теоретикът обяснява, че възможностите, които имаме, не са свързани с нивото на щастие, а с това дали дали сме свободни да вземаме собствени решения или не. и да направим своя избор.

6.

Не хората са отговорни за провала на брака, а самата институция, която е извратена от самото начало.

Бовоар е един от авторите, които се замислят как в исторически план институцията на брака е имала ключова роля в потисничеството Като вид собственост, "прехвърлена" от бащата на мъжа, жената не е имала никаква автономия над себе си.

7.

Потисникът не би бил толкова силен, ако нямаше съучастници сред самите потиснати.

В този пасаж Симон дьо Бовоар говори за един доста сложен въпрос: за начина, по който можем да допринесем за собственото си потисничество. Като се обуславяме и манипулираме от патриархалните норми, някои жени в крайна сметка възпроизвеждат стереотипи и сексистки изказвания.

Това засилва потисничеството на женския пол; оттук и концепцията за женско дружество съюзът и сътрудничеството между жените.

Коя е била Симон дьо Бовоар?

Младежта и социалният контекст

Симон Люси-Ернестина-Мари Бертран дьо Бовоар е родена в Париж на 9 януари 1908 г., първата от две дъщери. Две години и половина по-късно се ражда по-малката ѝ сестра Елен, която е голямата ѝ спътница през детството.

Майка ѝ, Франсоаз Брасьор, принадлежи към висшата буржоазия, а баща ѝ, Жорж Бертран дьо Бовоар, е адвокат, произхождащ от аристокрацията. Въпреки това семейството е декапитализирано и бащата, който не крие желанието си да има потомци от мъжки пол, се тревожи за бъдещето на дъщерите си.

Патриархът смятал, че момичетата не могат да се омъжат, защото нямат пари за зестра, затова препоръчвал те да инвестират в обучението си. По онова време двете най-разпространени дестинации за жените били бракът или религиозният живот, но Симона имала други планове.

От детството си авторът демонстрира страст към буквите и философията В продължение на много години Бовоар посещава католически училища и колежи, където изучава математика, езици и литература, наред с други предмети.

Симон дьо Бовоар и екзистенциализмът

Когато започва да посещава известния Университет Сорбона Докато изучава философия, Бовоар започва да общува с велики интелектуалци от онова време, обменяйки идеи с умове, толкова блестящи, колкото и нейния собствен.

Сред тях се откроява Жан-Пол Сартр, най-голямото име на екзистенциализма, с когото Симон има уникална за онова време любовна връзка.

През 1940 г. теоретикът започва да принадлежи към кръг от философи и писатели който използва литературата като средство за екзистенциалистка етика.

Движението се фокусира върху индивидуално и в най-различни аспекти на своя опит, размишлявайки върху своята свобода (и нейните граници), както и върху отговорността за себе си и за действията, които практикува.

Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр

Пътищата на Бовоар и Сартр се пресичат именно в академичната среда през 1929 г. Връзката между тях е повече от страст или романтична мечта, но и среща на умове, които мислят и виждали света по сходен начин .

Двама блестящи студенти и теоретици развиват философските си трудове, обсъждат идеи и са "дясна ръка" един на друг. Когато кандидатстват за важен конкурс за набиране на професори, Agrégation Сартр е първи.

Бовоар преодолява бариерите и се класира на второ място, като е една от първите жени и най-младият човек в историята, спечелил този конкурс. Така от 1931 г. философката започва да се занимава и с преподавателска дейност, като преподава в различни учебни заведения.

Сартр и Бовоар споделят голяма част от живота си, следвайки необичаен за онова време модел на взаимоотношения. Отказвайки се от брака и наложените от обществото норми на поведение, те живеят немоногамна връзка и имаха любовници - нещо, което всички знаеха.

Двойката интелектуалци (изключително известни и уважавани) в крайна сметка влиза в историята, като се възприема като синоним на освободителна любов, без ограничения и забрани.

Това обаче далеч не е единственият спор, в който са замесени философите. Заедно с Фуко те подписват съмнителния манифест Епохата на разума Европейският парламент също така призова за отсъствие на минимална възраст на съгласие за интимните отношения.

Тази информация става още по-зловеща, когато открием, че години по-късно няколко от ученичките на Бовоар публично разказват, че са се свързали с теоретичката и нейния партньор, когато са били още тийнейджърки.

Симон дьо Бовоар и феминизмът

Днес във феминистката борба има безброй движения, гледни точки и различни гласове. Въпреки това, за да се развие социалната агитация за правата на жените, безброй теоретици и активисти са работили усилено.

Сред тези исторически фигури, които са отразявали, теоретизирали и писали за да осъди системата на мачото, Бовоар е основен автор, който е повлиял на света такъв, какъвто го познаваме.

С публикуването на Вторият пол (1949 г.), теоретикът е една от големите движещи сили на втората вълна на феминизма, възникнала в Съединените американски щати през 60-те години.

Наред с различни разсъждения за обществото и пола (които ще разгледаме по-долу), Бовоар обръща внимание на това как светът е наблюдаван и обясняван чрез мъжкия поглед. Жената винаги е поставена в позиция на другост (разглеждана като "другата"):

Човечеството е мъжко и мъжът определя жената не сама по себе си, а във връзка с него; тя не се счита за автономно същество.

Краят на живота ви

Бовоар продължава да пише на различни теми, включително автобиографични текстове и произведения за старостта и смъртта През 1980 г. Сартр умира в Париж, оставяйки след себе си 50-годишна спътница.

На адрес Прощалната церемония , книга, публикувана през следващата година, писателят си спомня за последните мигове, които двамата са прекарали заедно.

Няколко години по-късно, на 14 април 1986 г., Симон дьо Бовоар умира от пневмония Двойката остава завинаги заедно и е погребана в една и съща гробница в гробището Монпарнас.

Основни произведения на Симон дьо Бовоар

Собственик на в крак с времето в която е живяла, Симон дьо Бовоар използва литературата като средство за да представя и критикува социалната система. и съвременната култура.

Чрез романи, философски есета, теоретични текстове и автобиографични творби Бовоар се превръща в един от най-големите интелектуалци и мислители на своето време.