Simone de Beauvoir: klíčová díla a myšlenky autorky

Simone de Beauvoir (1908-1986) byla francouzská spisovatelka, filozofka, aktivistka a teoretička, která se výrazně zapsala do feministického myšlení a boje za práva žen.

Jméno Beauvoirové, která patřila k existencialistické škole, vyniklo především díky její literární tvorbě, která dosáhla obrovské popularity.

Vaše kniha Druhé pohlaví Kniha z roku 1949 se stala základním dílem pro pochopení mechanismů útlaku používaných patriarchální společností.

Studiem patriarchátu s cílem převrátit jeho mentální a společenské struktury autorka také rozbíjela stereotypy o tom, co to vlastně znamená být ženou.

Ze všech těchto důvodů se Simone de Beauvoir stala zásadní referencí v genderových studiích a zanechala po sobě velký odkaz za osvobození, uznání a posílení postavení žen.

Druhé pohlaví (1949)

Rozděleno do dvou svazků, Druhé pohlaví je významné feministické pojednání, které Simone de Beauvoir vydala v roce 1949. Autorka v knize definuje "patriarchát" a odhaluje způsoby, jakými machistický systém reprodukuje útlak žen.

Mezi těmito mechanismy autorka vyzdvihuje manželství a mateřství, které považuje za skutečné vězení uvalené na ženské pohlaví.

Podle Beauvoirové se mužský pohled snažil definovat, co je to být ženou, a předepisoval chování, které je "genderově vhodné".

Autor ničí biologický omyl Naopak, tyto představy spojené s genderem jsou založeny na fikcích a sociálních konstrukcích systému mužské nadvlády.

Dalším zásadním aspektem textu bylo tvrzení, že otázky v soukromé sféře (například intimní a rodinné vztahy) jsou také důležitými politickými otázkami, o nichž je třeba diskutovat. soukromé je veřejné ".

Mandaríni (1954)

Jedno z autorových nejslavnějších děl, Mandaríni je román odehrávající se v 50. letech 20. století, v době po druhé světové válce.

Vyprávění se zaměřuje na skupina francouzských intelektuálů kteří se snaží pochopit, jaký může být jejich přínos v nestabilním politickém a společenském scénáři.

Postavy se zdají být na základě skutečných údajů kteří patřili k autorovu okruhu, například Sartre, Albert Camus a Nelson Algren.

Kromě teoretických a morálních otázek se v příběhu také vypráví o epizody života těchto intelektuálů.

7 slavných myšlenek Simone de Beauvoir (vysvětleno)

1.

Ženou se nikdo nerodí, ale stává se jí.

Jedná se bezpochyby o jednu z nejikoničtějších autorčiných vět. Beauvoirová odkazuje na společenské normy a očekávání, které dále podmiňují chování a život žen.

Tyto omezené genderové role jsou představy, které jsme se naučili v průběhu času, prostřednictvím socializace v patriarchálním systému. ženy se nerodí "naformátované určitým způsobem, ani predispozice k plnění určitých úkolů.

2.

Ať nás nic neomezuje, ať nás nic neurčuje, ať nás nic nepodřizuje. Vytváříme si spojení se světem. Ať je svoboda naší podstatou.

Slavná pasáž vyjadřuje touhu ženského pohlaví překonat represivní systém.

Beauvoirová tvrdí, že společenské vztahy jsou definovány interakcemi mezi jednotlivci, a proto se paradigmata lze / je třeba změnit abychom mohli žít co nejsvobodněji.

3.

Chtít být svobodný znamená chtít, aby byli svobodní i ostatní.

Autor zde potvrzuje svobodu jako nejvyšší hodnotu. Pro lidskou zkušenost je zásadní, že musíme usilovat o svobodu nejen pro sebe, ale i pro ostatní lidi, pro společnost jako celek .

4.

Právě prací ženy zmenšují vzdálenost, která je dělí od mužů; pouze práce jim může zaručit konkrétní nezávislost.

Abychom úryvku porozuměli, musíme si připomenout význam slova vstup žen na trh práce Jestliže dříve byly ženy omezeny na neplacenou práci v domácnosti, začaly si vydělávat vlastní peníze, když mohly (nebo musely) pracovat mimo domov.

To přineslo některé finanční autonomie pro ženy něco zásadního pro jejich svobodu a nezávislost.

5.

Příležitosti jednotlivce nebudou definovány z hlediska štěstí, ale z hlediska svobody.

Teoretik vysvětluje, že příležitosti, které máme, nesouvisí s úrovní našeho štěstí, ale s tím, zda se nám daří. zda se můžeme svobodně rozhodovat. a rozhodovat se sami.

6.

Za selhání manželství nejsou zodpovědní lidé, ale samotná instituce, která je od počátku zvrácená.

Beauvoirová patřila k autorům, kteří se zamýšleli nad tím, jak historicky instituce manželství působila na lidi. klíčovou roli v útlaku Žena jako druh majetku, který byl "převeden" z otce na manžela, neměla nad sebou žádnou autonomii.

7.

Utlačovatel by nebyl tak silný, kdyby neměl komplice mezi samotnými utlačovanými.

V této pasáži Simone de Beauvoir hovoří o poměrně složitém problému: o způsobu, jakým můžeme přispívat k vlastnímu útlaku. Tím, že jsme podmíněni a manipulováni patriarchálními normami, některé ženy nakonec reprodukují stereotypy a sexistické projevy.

To posiluje útlak ženského pohlaví, a proto je koncept sesterstvo spojení a spolupráce mezi ženami.

Kdo byla Simone de Beauvoir?

Mládež a sociální kontext

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir se narodila 9. ledna 1908 v Paříži jako první ze dvou dcer. O dva a půl roku později se jí narodila mladší sestra Hélène, která byla v dětství její velkou společnicí.

Její matka Françoise Brasseurová patřila k vyšší buržoazii a otec Georges Bertrand de Beauvoir byl právník, který pocházel ze šlechtického rodu. I tak byla rodina dekapitalizovaná a otec, který se netajil touhou mít mužské potomky, se obával o budoucnost svých dcer.

Patriarcha se domníval, že dívky se nemohou vdávat, protože nemají peníze na věno, a tak prosazoval, aby investovaly do studia. V té době byly dvěma nejčastějšími osudy žen manželství nebo řeholní život, ale Simone měla jiné plány.

Autor od dětství prokazoval vášeň pro literaturu a filozofii Beauvoirová navštěvovala mnoho let katolické školy a koleje, kde se mimo jiné učila matematiku, jazyky a literaturu.

Simone de Beauvoir a existencialismus

Když začal navštěvovat proslulou Sorbonnská univerzita Během studia filozofie se Beauvoirová začala stýkat s významnými intelektuály té doby a vyměňovat si názory se stejně brilantními mozky, jako byl její vlastní.

Mezi nimi vyniká Jean-Paul Sartre, největší představitel existencialismu, s nímž Simone prožila na svou dobu zcela ojedinělý milostný vztah.

V roce 1940 se teoretik začíná řadit do skupiny okruh filozofů a spisovatelů který používal literaturu jako prostředek existencialistické etiky.

Hnutí se zaměřilo na individuální a v nejrůznějších aspektech své zkušenosti, přemýšlí o své svobodě (a jejích hranicích), stejně jako o odpovědnosti za sebe sama a za činy, které praktikuje.

Simone de Beauvoir a Jean-Paul Sartre

Právě v akademickém prostředí se v roce 1929 zkřížily cesty Beauvoirové a Sartra. Více než o vášeň či romantické snění mezi nimi šlo také o setkání myslí, které myslelo a viděli svět podobně .

Dva brilantní studenti a teoretici rozvíjeli své filozofické dílo, debatovali o myšlenkách a byli si navzájem "pravou rukou". Když se přihlásili do důležitého výběrového řízení na profesory. Agrégation Sartre byl první.

Beauvoirová prolomila bariéry a umístila se na druhém místě, byla jednou z prvních žen a vůbec nejmladší osobou, která tuto soutěž vyhrála. Od roku 1931 se tedy filozofka začala věnovat také pedagogické činnosti, vyučovala na různých pracovištích.

Sartre a Beauvoirová sdíleli většinu svého života podle modelu vztahů, který byl v té době neobvyklý. Odmítali manželství a normy chování, které jim ukládala společnost, žili nemonogamní vztah a měli milence, což věděl každý.

Tato dvojice intelektuálů (nesmírně slavná a uznávaná) se nakonec zapsala do dějin a stala se synonymem osvobozující lásky bez omezení a zákazů.

Nebyl to však zdaleka jediný spor, do něhož se filosofové zapojili. Spolu s Foucaultem podepsali pochybný manifest. Věk rozumu Návrh Komise vychází ze zásady neexistence minimální věkové hranice pro souhlas s intimním stykem.

Tato informace se stává ještě zlověstnější, když zjistíme, že po letech přišlo několik Beauvoirových studentek veřejně oznámit, že se s teoretičkou a jejím partnerem zapletly ještě jako teenagerky.

Simone de Beauvoir a feminismus

Dnes existuje nespočet hnutí, perspektiv a odlišných hlasů v rámci feministického boje. Aby se však společenská agitace za práva žen posunula kupředu, muselo na tom usilovně pracovat nespočet teoretiků a aktivistů.

Mezi těmito historickými osobnostmi, které uvažovaly, teoretizovaly a psaly pro odsoudit machistický systém, Beauvoirová byla významnou osobností, která ovlivnila a ovlivňuje svět, jak ho známe.

Po zveřejnění Druhé pohlaví (1949), teoretička, která byla jednou z hlavních hybných sil druhé vlny feminismu, jež se zrodila ve Spojených státech amerických v 60. letech 20. století.

Mezi různými úvahami o společnosti a genderu (kterými se budeme zabývat dále) Beauvoirová upozornila na to, jak se svět byl pozorován a vysvětlován mužským pohledem. Žena je vždy postavena do pozice alterity (je vnímána jako "ta druhá"):

Lidskost je mužská a muž ženu nedefinuje sám o sobě, ale ve vztahu k němu; není považována za autonomní bytost.

Konec vašeho života

Beauvoirová dále psala na nejrůznější témata, včetně autobiografických textů. práce o stáří a smrti V roce 1980 Sartre v Paříži zemřel a zanechal po sobě více než padesátiletou společnici.

Na adrese Obřad na rozloučenou v knize vydané v následujícím roce spisovatel vzpomíná na poslední chvíle, které spolu strávili.

O několik let později, 14. dubna 1986, Simone de Beauvoir zemřel na zápal plic Manželé zůstali navždy spolu a jsou pohřbeni v jedné hrobce na hřbitově Montparnasse.

Základní díla Simone de Beauvoir

Vlastník sledujte dobu v němž žila, Simone de Beauvoir používala literaturu jako prostředek zobrazovat a kritizovat sociální systém a současná kultura.

Prostřednictvím románů, filozofických esejů, teoretických textů a autobiografických děl se Beauvoirová stala jednou z největších intelektuálek a myslitelek své doby.