Τζούντιθ Μπάτλερ: βασικά βιβλία και βιογραφία της φεμινίστριας φιλοσόφου

Η Judith Butler (1956) είναι Αμερικανίδα φιλόσοφος, θεωρητικός και ακαδημαϊκός, η οποία έχει γίνει βασικό σημείο αναφοράς στις σύγχρονες σπουδές φύλου.

Η Μπάτλερ, βασικό όνομα της σύγχρονης θεωρίας του φύλου, ήταν επίσης μία από τις πρωτοπόρους συγγραφείς της θεωρίας των queer.

Το έργο Θέματα φύλου (1990), εξαιρετικά πρωτοποριακό, αμφισβήτησε τους παραδοσιακούς ρόλους των φύλων και τη δυαδικότητα στην οποία βασίζονται οι κοινωνικές αντιλήψεις.

Σε αυτό, η συγγραφέας παρουσιάζει μια μη ουσιοκρατική προοπτική, προτείνοντας την έννοια της επιτελεστικότητας του φύλου. Σημαντική επιρροή εντός και εκτός του ακαδημαϊκού χώρου, το έργο της Butler έχει εξυμνηθεί από τον ΛΟΑΤ και τον φεμινιστικό ακτιβισμό.

Παρόλα αυτά (ή ίσως εξαιτίας αυτών), ο φιλόσοφος έχει προκαλέσει σοκ και εξέγερση σε ορισμένα από τα πιο συντηρητικά στρώματα της κοινωνίας, θεωρούμενος ακόμη και ως ανατρεπτική φιγούρα.

Judith Butler: βασικά βιβλία και ιδέες

Butler είναι μέρος ενός σημείο καμπής για την κατανόηση του φύλου και μη-κανονικές ταυτότητες, αποδομώντας τους λόγους για τη σεξουαλικότητα, κυρίως την ιδέα του δυαδικού φύλου.

Αναλογιζόμενος την ανθρώπινη ποικιλομορφία, ο συγγραφέας συνέβαλε στην αποδόμηση των κατασκευών και των προκαταλήψεων σχετικά με το φύλο, το φύλο και τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

Υποστηρικτής της ανατροπής των κανόνων και της ατομικής ελευθερίας, η Judith Butler έχει αμφισβητήσει τις παραδόσεις και τους περιορισμένους κοινωνικούς ρόλους που ενσταλάζονται πολιτισμικά στα άτομα.

Ως στοχαστής μετα-δομιστική πιστεύει ότι η πραγματικότητα είναι μια κατασκευή που βασίζεται στα υπάρχοντα συστήματα (κοινωνικά, πολιτιστικά, οικονομικά, συμβολικά κ.λπ.).

Σε αυτή την κατεύθυνση σκέφτεται ο φιλόσοφος και για τις ταυτότητες: για παράδειγμα, η έννοια της "γυναίκας" δεν είναι κάτι στεγανό, αλλά ποικίλλει πολιτισμικά και ιστορικά.

Η Μπάτλερ, που θεωρείται μία από τις εναρκτήριες συγγραφείς της queer θεωρίας, έχει κάνει σημαντικές σκέψεις για τις εκφράσεις και τις επιτελεστικότητα του φύλου .

Η φεμινίστρια θεωρητικός συνοψίζει ορισμένες από αυτές τις έννοιες στο άρθρο της στο Folha de S. Paulo , τον Νοέμβριο του 2017, μετά την ταραγμένη θητεία του στη Βραζιλία:

Στον καθένα μας αποδίδεται ένα φύλο κατά τη γέννηση, πράγμα που σημαίνει ότι οι γονείς μας ή οι κοινωνικοί θεσμοί μας ονομάζουν με ορισμένους τρόπους.

Ορισμένες φορές, με την ανάθεση φύλου, μεταδίδεται ένα σύνολο προσδοκιών: πρόκειται για κορίτσι, οπότε όταν μεγαλώσει θα αναλάβει τον παραδοσιακό ρόλο της γυναίκας στην οικογένεια και στην εργασία- πρόκειται για αγόρι, οπότε θα αναλάβει μια προβλέψιμη θέση στην κοινωνία ως άνδρας.

Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι αντιμετωπίζουν δυσκολίες με την απόδοσή τους - είναι άνθρωποι που δεν θέλουν να ανταποκριθούν σε αυτές τις προσδοκίες και η αντίληψή τους για τον εαυτό τους διαφέρει από την κοινωνική απόδοση που τους έχει δοθεί.

Το ερώτημα που προκύπτει από αυτή την κατάσταση είναι: σε ποιο βαθμό οι νέοι και οι ενήλικες είναι ελεύθεροι να κατασκευάσουν το νόημα της ανάθεσης του φύλου τους;

Γεννιούνται στην κοινωνία, αλλά είναι επίσης κοινωνικοί παράγοντες και μπορούν να εργαστούν εντός των κοινωνικών κανόνων για να διαμορφώσουν τη ζωή τους με τρόπο που να είναι πιο βιώσιμος.

Τα γραπτά της Judith Butler έδωσαν νέα πνοή στη φεμινιστική θεωρία και στην ακαδημαϊκή εργασία γύρω από τα ΛΟΑΤΚΙ ζητήματα.

Τις τελευταίες δεκαετίες, οι σκέψεις του έχουν αναφερθεί σε πολυάριθμες σύγχρονες συζητήσεις, όπως η αποπαθολογικοποίηση των τρανσέξουαλ και η ομογονεϊκότητα.

Θέματα φύλου (1990)

Θέματα φύλου ( Πρόβλημα φύλου (στο πρωτότυπο) είναι ένα πολύ καινοτόμο βιβλίο, που θεωρείται ένα από τα θεμελιώδη έργα της queer θεωρίας .

Εν συντομία, η θεωρία υποστηρίζει ότι οι ταυτότητες φύλου και οι σεξουαλικοί προσανατολισμοί είναι κοινωνικές κατασκευές και ότι, ως εκ τούτου, οι ρόλοι αυτοί δεν είναι εγγεγραμμένοι στην ανθρώπινη βιολογία.

Το βιβλίο χωρίζεται σε τρία μεγάλα μέρη: στο πρώτο, η Butler προβληματίζεται για το λόγο (και τις νόρμες που επιβάλλονται) γύρω από το φύλο και την ανθρώπινη σεξουαλικότητα.

Σκεπτόμενοι το φύλο ως κοινωνική κατασκευή, ο συγγραφέας προχωρά στην αμφισβήτηση των βιολογικών δικαιολογιών πίσω από τους δυαδικούς ρόλους των φύλων και την ετεροφυλοφιλική νόρμα.

Σπάζοντας αρκετά εμπόδια στη σύγχρονη σκέψη, η Μπάτλερ υποστηρίζει ότι το φύλο μας δεν είναι κάτι ουσιαστικά βιολογικό, καθορισμένο εξ αρχής, εγγενές στον εαυτό μας. Αντίθετα, είναι ένα σύνολο κανόνων που εγκαθιδρύονται μέσω της επανάληψη μιας σειράς τελετουργιών .

Αυτές οι συμπεριφορές (ή τελετουργίες) μας ενσταλάζονται από την κοινωνία καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής μας. Η Μπάτλερ υποστηρίζει ότι είμαστε αναγκασμένοι, αστυνομοκρατούμενοι, να τις επαναλαμβάνουμε και να τις αναπαράγουμε. Αν δεν το κάνουμε, αν ανατρέψουμε τις νόρμες, κινδυνεύουμε με καταδίκη, αποκλεισμό και βία.

Έτσι, στο δεύτερο μέρος του έργου, η φεμινίστρια εστιάζει στις εμπειρίες των σεξουαλικών μειονοτήτων, θέτοντας στο επίκεντρο (και αποδομώντας) την έννοια της ετεροκανονικότητα .

Σε αυτό το απόσπασμα, ο συγγραφέας εξηγεί με ποιους τρόπους η ετεροφυλοφιλία εμφανίζεται στον κυρίαρχο λόγο (επιστημονικό και μη) ως ο μόνος δυνατός σεξουαλικός προσανατολισμός. Χωρίς χώρο για την ποικιλομορφία ή τις πλουραλιστικές εμπειρίες, αυτοί οι λόγοι καθιερώνουν την ετεροφυλοφιλία ως κανόνα, κάτι που πρέπει υποχρεωτικά να ακολουθηθεί.

Τέλος, στο τρίτο μέρος του έργου, η Butler επεξεργάζεται περαιτέρω τις διακρίσεις μεταξύ βιολογικού φύλου και φύλου, τονίζοντας τον επιτελεστικό χαρακτήρα του τελευταίου.

Για πολλούς ανθρώπους, Θέματα φύλου ήταν η σύγχρονη απάντηση στην Το δεύτερο φύλο Στην πραγματικότητα, προτείνοντας ότι κάποιος δεν γεννιέται γυναίκα, αλλά "γίνεται" γυναίκα, η Μποβουάρ φαινόταν ήδη να υποδεικνύει το φύλο ως κάτι επιτελεστικό και κοινωνικά κατασκευασμένο.

Σώματα που έχουν σημασία (1993)

Μόλις τρία χρόνια μετά το πιο διάσημο έργο της, η Τζούντιθ Μπάτλερ δημοσίευσε Σώματα που έχουν σημασία Στο βιβλίο, η συγγραφέας εμβαθύνει στη θεωρία γύρω από την επιτελεστικότητα του φύλου, απαντώντας στις επικρίσεις και τις παρερμηνείες του έργου της.

Με αυτή την έννοια, διευκρινίζει ότι αυτή η "παράσταση" δεν είναι μια μεμονωμένη, μεμονωμένη πράξη, αλλά μια επαναλαμβανόμενη δομή των προτύπων Η δομή, ωστόσο, παρουσιάζει δυνατότητες υπέρβασης και ανατροπής.

Στο βιβλίο, ο θεωρητικός αναλύει τις επιπτώσεις των κυρίαρχων δυνάμεων Μέσα από διάφορους προβληματισμούς και παραδείγματα, ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι αυτές οι κοινωνικές έννοιες περιορίζουν την ελευθερία και τις εμπειρίες των σωμάτων.

Έτσι, αυτοί οι λόγοι επηρεάζουν αναγκαστικά τις εμπειρίες μας, καθορίζοντας εξαρχής τι θεωρείται (ή δεν θεωρείται) κανονιστική και έγκυρη σεξουαλικότητα.

Μια επισφαλής ζωή (2004)

Παρά τη σημασία της στη φεμινιστική και queer θεωρία, η Μπάτλερ έχει αφιερωθεί και στη μελέτη άλλων πρωταρχικών ζητημάτων του κόσμου στον οποίο ζούμε.

Ένα παράδειγμα είναι το έργο Μια επισφαλής ζωή γραμμένο με την ακολουθία του επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Οι τρομοκρατικές επιθέσεις στους Δίδυμους Πύργους και το Πεντάγωνο σημάδεψαν βαθιά τη διεθνή ιστορία και πολιτική, αλλάζοντας κυρίως τη ζωή των Αμερικανών και τις σχέσεις τους με άλλες χώρες.

Μέσα από πέντε δοκίμια, ο συγγραφέας προβληματίζεται για την επιπτώσεις του πένθους και της συλλογικής απώλειας Εστιάζει επίσης στα κοινωνικά και πολιτικά μέτρα που μπορούν να δημιουργήσουν.

Αυτό που φαίνεται να καταγγέλλει η Butler είναι η άκριτη αναπαραγωγή της βίας, η οποία οδηγεί στην απώλεια της επίγνωσης της ανθρωπιάς των άλλων.

Ποια είναι η Τζούντιθ Μπάτλερ; Βιογραφία εν συντομία

Η Τζούντιθ Πάμελα Μπάτλερ γεννήθηκε στις 25 Φεβρουαρίου 1956 στο Κλίβελαντ του Οχάιο. Απόγονος Ρώσων και Ούγγρων Εβραίων, η Τζούντιθ δεν πρόλαβε να γνωρίσει μεγάλο μέρος της μητρικής της οικογένειας, η οποία δολοφονήθηκε κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος.

Οι γονείς της ήταν ασκούμενοι Εβραίοι και έλαβε θρησκευτική εκπαίδευση και πάντα αρίστευε στις σπουδές της. Επειδή ήταν εριστική και μιλούσε πολύ στο σχολείο, η μαθήτρια άρχισε να παρακολουθεί μαθήματα ηθικής.

Παρόλο που το μέτρο θεωρήθηκε τιμωρία, η Μπάτλερ ομολόγησε μάλιστα ότι αγαπούσε τις συνεδρίες και ότι αποτελούσαν την πρώτη της επαφή με τη φιλοσοφία.

Αργότερα, η συγγραφέας άρχισε να φοιτά στο φημισμένο Πανεπιστήμιο Yale, όπου πήρε πτυχίο Bachelor of Arts.

Το 1984 η Τζούντιθ Μπάτλερ ολοκλήρωσε επίσης το διδακτορικό της στη φιλοσοφία στο ίδιο πανεπιστήμιο. Τότε ήταν που η θεωρητικός ξεκίνησε τη ζωή της ως καθηγήτρια πανεπιστημίου, διδάσκοντας σε διάφορα κολέγια της Βόρειας Αμερικής και περνώντας επίσης ένα διάστημα στο Άμστερνταμ της Ολλανδίας.

Μαχήτρια και ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ, η Μπάτλερ είναι λεσβία και ζει, εδώ και πολλά χρόνια, σε σχέση με τη Γουέντι Μπράουν. Η φεμινίστρια θεωρητικός και η καθηγήτρια πολιτικών επιστημών έχουν έναν γιο, τον Ισαάκ.

Φράσεις της φεμινίστριας φιλοσόφου Judith Butler

Η δυνατότητα δεν είναι πολυτέλεια, είναι ζωτικής σημασίας όπως το ψωμί.

Αυτό σημαίνει ότι αντιτίθεμαι στις διακρίσεις εις βάρος των γυναικών, σε όλες τις μορφές ανισότητας με βάση το φύλο, αλλά σημαίνει επίσης ότι απαιτώ μια πολιτική που να λαμβάνει υπόψη τους έμφυλους περιορισμούς στην ανθρώπινη ανάπτυξη.

Είναι ζωτικής σημασίας να αντισταθούμε στις δυνάμεις της λογοκρισίας που υπονομεύουν τη δυνατότητα να ζούμε σε μια δημοκρατία εξίσου προσηλωμένη στην ελευθερία και την ισότητα.

Γνωρίστε επίσης