Judith Butler- အမျိုးသမီးဝါဒီအတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ အခြေခံစာအုပ်များနှင့် အတ္ထုပ္ပတ္တိ

Judith Butler (1956) သည် လက်ရှိ ကျားမရေးရာလေ့လာမှုများတွင် အခြေခံအကိုးအကားဖြစ်လာသည့် အမေရိကန်ဒဿနပညာရှင်၊ သီအိုရီနှင့် ပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။

အမျိုးသမီးဝါဒ၏ တတိယလှိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော poststructuralist တွေးခေါ်ရှင်သည် ခုခံကာကွယ်ရာတွင် ကြီးမားသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။ လိင်လူနည်းစုများ၏ အခွင့်အရေးများ။ ခေတ်ပြိုင်ကျားမရေးရာသီအိုရီတွင် အဓိကအမည်တစ်ခုဖြစ်သည့် Butler သည် queer သီအိုရီ၏ ရှေ့ဆောင်ရေးသားသူ တစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။

အလုပ် ကျားမရေးရာပြဿနာများ (1990)၊ အလွန်တရာ၊ avant-garde၊ ရိုးရာကျားမရေးရာအခန်းကဏ္ဍများကိုမေးခွန်းထုတ်ခြင်း နှင့် လူမှုရေးအယူအဆများကိုအခြေခံသည့် binarism။

၎င်းတွင်၊ စာရေးသူသည် ကျားမရေးရာလုပ်ဆောင်နိုင်မှုသဘောတရားကို အဆိုပြုကာ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအမြင်ကို တင်ပြထားသည်။ ပညာရပ်နယ်ပယ်အတွင်းရော အပြင်မှာပါ အဓိကလွှမ်းမိုးမှုတစ်ခု၊ Butler ရဲ့အလုပ်ဟာ LGBT နဲ့ အမျိုးသမီးဝါဒီတက်ကြွလှုပ်ရှားမှုတွေမှာ ဂုဏ်ပြုခံခဲ့ရပါတယ်။

ဒါကြောင့် (ဒါမှမဟုတ် ဖြစ်နိုင်တာက) အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာ ပိုရှေးရိုးစွဲဆန်တဲ့အလွှာတချို့မှာ တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုတွေ နှိုးဆော်ခဲ့ပါတယ်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အဖျက်သမားအဖြစ် ရှုမြင်ခံရသည့်တိုင်။

Judith Butler- အခြေခံစာအုပ်များနှင့် အတွေးအခေါ်များ

Butler သည် အမျိုးအစားကို နားလည်မှုအတွက် အချိုးအကွေ့တစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည် နှင့် မဟုတ်သော၊ -normative identities များ၊ အထူးသဖြင့် binary sex ၏ အယူအဆ နှင့် ပတ်သက်သော ဟောပြောချက်များ ကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း ။

လူသား ကွဲပြားမှုကို တွေးတောခြင်းဖြင့် စာရေးသူသည် လိင်၊ လိင်နှင့် ပတ်သက်သော မလိုမုန်းထားမှုများကို ချေဖျက်ရန် ကူညီပေးခဲ့ပါသည်။လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ တိမ်းညွှတ်မှု။

စံနှုန်းများနှင့် တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်ကို အဖျက်အမှောင့်ကာကွယ်သူ Judith Butler သည် လူတစ်ဦးချင်းစီတွင် ယဉ်ကျေးမှုအရ ထည့်သွင်းထားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ကန့်သတ်လူမှုရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍများကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။

တစ်ဉီးတည်းတွင် လွန်ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးအနေနှင့်၊ တွေးခေါ်ရှင် ၊ လက်တွေ့ဘဝသည် လက်ရှိစနစ်များ (လူမှုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေး၊ သင်္ကေတစသည်) ကို အခြေခံ၍ တည်ဆောက်မှုဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။

ဒဿနပညာရှင်သည် အထောက်အထားများအကြောင်း တွေးခေါ်သည့် ဤမျဉ်းကြောင်းတစ်လျှောက်တွင်လည်း ဖြစ်သည်- ဥပမာ၊ အယူအဆ "အမျိုးသမီး" ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် တည်ငြိမ်သည့်အရာမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် ယဉ်ကျေးမှုအရရော သမိုင်းအရပါ ကွဲပြားပါသည်။

Queer သီအိုရီ၏ မူရင်းရေးသားသူထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် ယူဆထားသော Butler သည် အသုံးအနှုန်းများနှင့် လိင်၏စွမ်းဆောင်နိုင်မှုတို့နှင့်ပတ်သက်၍ အရေးကြီးသောထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုများပြုလုပ်ခဲ့သည်။ 6>.

အမျိုးသမီးဝါဒီ သီအိုရီပညာရှင်သည် ဘရာဇီးနိုင်ငံကိုဖြတ်၍ ခရီးရှည်ထွက်ပြီးနောက် 2017 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော Folha de S. Paulo တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော ဤအယူအဆအချို့ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြပါသည်-

ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွက် အများစုမှာ မွေးစမှ ကျား၊မ သတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ သို့မဟုတ် လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းများမှ အချို့သောနည်းလမ်းများဖြင့် အမည်ပေးထားပါသည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျား၊မ ဆိုင်ရာတာဝန်ပေးမှုနှင့်အတူ မျှော်လင့်ချက်အစုံအလင်ကို ဖော်ပြသည်- ဤသည်မှာ၊ မိန်းကလေးမို့လို့ သူကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ မိသားစုနဲ့ အလုပ်မှာ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရဲ့ ရိုးရာအခန်းကဏ္ဍကို ခံယူလိမ့်မယ်။ ဤသည်မှာ ယောက်ျားလေးဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် သူသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ခန့်မှန်းနိုင်သော အနေအထားကို ယောက်ျားတစ်ယောက်အဖြစ် ယူဆလိမ့်မည်။

သို့သော် လူများစွာသည် ဤထည့်သွင်းဖော်ပြချက်ဖြင့် ရုန်းကန်နေရသည်— ၎င်းတို့သည် လူများဖြစ်သည်။ထိုမျှော်လင့်ချက်များကို မဖြည့်ဆည်းပေးချင်သူများနှင့် ၎င်းတို့အပေါ် ၎င်းတို့ရရှိထားသော ခံယူချက်သည် ၎င်းတို့ပေးအပ်ထားသော လူမှုရေးတာဝန်နှင့် ကွဲပြားပါသည်။

ဤအခြေအနေတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည့်မေးခွန်းမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်- လူငယ်နှင့် လူကြီးများသည် မည်မျှအတိုင်းအတာအထိ၊ ၎င်းတို့၏ ကျားမရေးရာ တာဝန်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို လွတ်လပ်စွာ တည်ဆောက်နိုင်ပါသလား။

သူတို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် မွေးဖွားလာသူများ ဖြစ်ကြသော်လည်း ၎င်းတို့သည် လူမှုရေးဆိုင်ရာ သရုပ်ဆောင်များဖြစ်ကြပြီး ၎င်းတို့၏ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံများကို ပိုမို၍ နေထိုင်နိုင်သော နည်းလမ်းများဖြင့် လူမှုစံနှုန်းများအတွင်း ပုံဖော်နိုင်ကြသည်။

Judith Butler ၏ရေးသားချက်များသည် အမျိုးသမီးဝါဒီသီအိုရီနှင့် LGBTQ ပြဿနာများနှင့် ပတ်သက်၍ ပညာရှင်တို့လုပ်ဆောင်သည့် ဘဝသစ်ကို အသက်ဝင်လာစေခဲ့သည်။

မကြာသေးမီ ဆယ်စုနှစ်များအတွင်း၊ သူမ၏ အတွေးအမြင်များကို လိင်ပြောင်းထားသူများ၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနှင့် လိင်တူဆက်ဆံခြင်း ကဲ့သို့သော ခေတ်ပြိုင်ဆွေးနွေးမှုအများအပြားတွင် ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။

Gender problems (1990)

Gender problems ( Gender Trouble , မူရင်းတွင်) သည် အလွန်ဆန်းသစ်သော စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည်၊ Queer သီအိုရီ၏ တည်ထောင်ခြင်းလက်ရာများထဲမှ တစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။

အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ သီအိုရီက ကျား၊ မခွဲခြားမှုနှင့် လိင်စိတ်တိမ်းညွှတ်မှုများသည် လူမှုရေးတည်ဆောက်မှုများဖြစ်ကြောင်း သီအိုရီက ကာကွယ်ထားပြီး ထို့ကြောင့် ဤအခန်းကဏ္ဍများကို ရေးထိုးထားခြင်းမရှိပါ။ လူသား၏ဇီဝဗေဒတွင်။

စာအုပ်ကို အဓိကအပိုင်းသုံးပိုင်းခွဲထားသည်။ ပထမတွင်၊ Butler သည် လိင်နှင့်လူ့လိင်စိတ်နှင့်ပတ်သက်သော ဟောပြောချက် (သတ်မှတ်ထားသော စံနှုန်းများ) ကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပါသည်။

ကျား၊မရေးရာကို လူမှုရေးတည်ဆောက်မှုအဖြစ် တွေးတောခြင်း၊ စာရေးသူသည် binary gender အခန်းကဏ္ဍများနှင့် လိင်ကွဲစံနှုန်းများ၏ နောက်ကွယ်တွင် ရှိနေသော ဇီဝဆိုင်ရာ မျှတမှုကို မေးခွန်းထုတ်လာပါသည်။

ခေတ်ပြိုင်အတွေးတွင် အတားအဆီးများစွာကို ချိုးဖျက်ကာ Butler က ကျွန်ုပ်တို့၏ လိင်အမျိုးအစားသည် တစ်ခုခုမဟုတ်ကြောင်း စောဒကတက်သည်။ အခြေခံအားဖြင့် ဇီဝဗေဒ၊ အစကတည်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါ အဆုံးအဖြတ်ဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ၎င်းသည် ထုံးတမ်းစဉ်ဆက်တစ်ခု၏ ထပ်ခါတလဲလဲ အားဖြင့် ချမှတ်ထားသော စံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤအပြုအမူများ (သို့မဟုတ် ထုံးတမ်းဓလေ့များ) ကို လူ့ဘောင်ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကျွန်ုပ်တို့၌ ထည့်သွင်းထားသည်။ ၎င်းတို့ကို ထပ်တလဲလဲနှင့် မျိုးပွားရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခြင်း၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် စံနှုန်းများကို မဖျက်ပါက၊ ရှုံ့ချခြင်း၊ ချန်လှပ်ခြင်းနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။

ထို့ကြောင့် အလုပ်၏ဒုတိယအပိုင်းတွင် အမျိုးသမီးဝါဒီသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ လူနည်းစုများ၏ အတွေ့အကြုံများကို အာရုံစိုက်ပြီး၊ heteronormativity ၏ အယူအဆတွင် အာရုံစူးစိုက်မှု (နှင့် တည်ဆောက်မှု)။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် စာရေးသူသည် လိင်ကွဲကွဲပြားမှုကို လွှမ်းမိုးသော ဟောပြောချက် (သိပ္ပံနည်းကျနှင့် အခြားနည်းဖြင့်) ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော တစ်ခုတည်းသော လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှုအဖြစ် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ရှင်းပြထားသည်။ မတူကွဲပြားမှု သို့မဟုတ် အများကိန်းအတွေ့အကြုံများအတွက် နေရာမရှိသဖြင့် ဤဟောပြောချက်များသည် လိင်ကွဲကွဲပြားခြင်းကို စံအဖြစ်သတ်မှတ်ထားပြီး အတင်းအကြပ်လိုက်နာရမည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ အလုပ်၏တတိယအပိုင်းတွင် Butler သည် ဇီဝလိင်နှင့် လိင်ကွဲပြားမှုကို နက်ရှိုင်းစေပါသည်။ ၊ နောက်ပိုင်း၏ စွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို မီးမောင်းထိုးပြပါသည်။

များစွာအတွက်လူအများ၊ Gender Issues သည် Second Sex ကို ခေတ်ပြိုင်တုံ့ပြန်မှုဖြစ်ပြီး feminist သီအိုရီ၏ နောက်ထပ်မရှိမဖြစ်အလုပ်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အမျိုးသမီးတစ်ဦးမှ မွေးဖွားလာခြင်းမဟုတ်သော်လည်း "ဖြစ်လာသည်" ဟု အဆိုပြုခြင်းဖြင့် Beauvoir သည် လိင်ကို စွမ်းဆောင်နိုင်ပြီး လူမှုရေးအရ တည်ဆောက်ထားသည့်အရာတစ်ခုအဖြစ် ကျား-မ ညွှန်ပြနေပုံရသည်။

အရေးကြီးသော ခန္ဓာကိုယ်များ (1993)

သူမ၏အကျော်ကြားဆုံးအလုပ်ပြီးနောက် 3 နှစ်အကြာတွင် Judith Butler သည် အရေးကြီးသောခန္ဓာကိုယ်များ ကိုထုတ်ဝေခဲ့သည်။ စာအုပ်တွင်၊ စာရေးသူသည် သူမ၏အလုပ်အပေါ် ဝေဖန်မှုများနှင့် လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှုများကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ကျားမရေးရာစွမ်းဆောင်နိုင်မှုဆိုင်ရာ သီအိုရီကို နက်ရှိုင်းစွာ နက်ရှိုင်းစေပါသည်။

ဤသဘောဖြင့် ဤ "စွမ်းဆောင်မှု" သည် သီးခြားထူးခြားသော လုပ်ရပ်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဥ်လုပ်ဆောင်ရမည့် စံနှုန်းများ ကို ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ပါ။ သို့သော် အဆိုပါဖွဲ့စည်းပုံသည် လွန်ကျူးခြင်းနှင့် အဖျက်အမှောင့်ဖြစ်နိုင်ချေများကို တင်ပြပါသည်။

လုပ်ငန်းတွင်၊ သီအိုရီပညာရှင်သည် ရုပ်ဝတ္ထုအတိုင်းအတာများတွင် လွှမ်းမိုးနိုင်သောအာဏာများ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများ ကို ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာပါသည်။ လိင်စိတ်ရှိသောလူသား။ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများနှင့် ဥပမာများစွာဖြင့် စာရေးသူသည် ဤလူမှုရေးအယူအဆများသည် လွတ်လပ်မှုနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ၏အတွေ့အကြုံများကို ကန့်သတ်ထားကြောင်း သရုပ်ပြပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဤဟောပြောချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံများ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၊ အစကတည်းက၊ မည်သည့်အရာ (သို့မဟုတ်) မဟုတ်သည်ကို) လွှမ်းမိုးမှုရှိစေပါသည်။ စံနှုန်းနှင့် မှန်ကန်သောလိင်စိတ်တစ်ခုဟု ယူဆထားသည်။

မရေရာသောဘဝ (2004)

အမျိုးသမီးဝါဒနှင့် စူးစမ်းလေ့လာခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီများတွင် သူမသည် အရေးပါသော်လည်း Butler သည် အခြားသူများ၏လေ့လာမှုအတွက် သူမကိုယ်ကို မြှုပ်နှံထားသည်။ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သည့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ပြဿနာများ။

ဥပမာတစ်ခုသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် စက်တင်ဘာ 11၊ 2001 တိုက်ခိုက်မှုအပြီးတွင် ရေးသားခဲ့သော Vida precaria လက်ရာဖြစ်သည်၊ အမေရိက၏။

Twin Towers နှင့် Pentagon တို့ကို အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် သမိုင်းကြောင်းနှင့် နိုင်ငံတကာနိုင်ငံရေးကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမှတ်အသားပြုခဲ့ပြီး အဓိကအားဖြင့် မြောက်အမေရိကသားများ၏ အတွေ့အကြုံများနှင့် အခြားနိုင်ငံများနှင့် ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေးကို ပြောင်းလဲစေပါသည်။

စာစီစာကုံးငါးပုဒ်မှတဆင့် စာရေးသူသည် ဝမ်းနည်းစရာနှင့် စုပေါင်းဆုံးရှုံးမှု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများ ကို ၎င်းတို့ထုတ်လုပ်နိုင်သည့် လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ အစီအမံများကို အာရုံစိုက်ထားသည်။

Butler ရှုတ်ချပုံရသည်မှာ၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုမျိုးပွားခြင်းသည် ဂြိုလ်သားလူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အသိဉာဏ်ပျောက်ဆုံးစေသည့် ရလဒ်ဖြစ်သည်။

Judith Butler သည် မည်သူနည်း။ အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်း

Judith Pamela Butler ကို ဖေဖော်ဝါရီ ၂၅ ရက်၊ ၁၉၅၆၊ အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်၊ Cleveland တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ရုရှားနှင့် ဟန်ဂေရီ ဂျူးလူမျိုးများ၏ ဆင်းသက်လာသူ Judith သည် မီးလောင်တိုက်သွင်းစဉ်အတွင်း အသတ်ခံခဲ့ရသော သူမ၏ မိခင်မိသားစုအကြောင်းကို အတော်များများ မသိခဲ့ပါ။

သူမ၏ မိဘများသည် ဂျူးများကို ကျင့်ကြံကြပြီး အမျိုးသမီးငယ်သည် အမြဲထင်ရှားပေါ်လွင်သော ဘာသာရေးပညာကို ရရှိခဲ့သည်။ လေ့လာမှုများတွင်။ ကျောင်းတွင် အငြင်းအခုံဆန်ပြီး စကားအလွန်အကျွံပြောဆိုခြင်းကြောင့် ကျောင်းသားသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအတန်းများကို စတင်လက်ခံခဲ့သည်။

အတိုင်းအတာကို ပြစ်ဒဏ်အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသော်လည်း Butler သည် အစည်းအဝေးများကိုနှစ်သက်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ပြီး ၎င်းနှင့်သူ၏ပထမဆုံးထိတွေ့မှုကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုပင်ဝန်ခံခဲ့သည်။ဒဿနိကဗေဒ။

နောက်ပိုင်းတွင် စာရေးသူသည် ကျော်ကြားသော ယေးလ်တက္ကသိုလ်သို့ စတင်တက်ရောက်ခဲ့ပြီး အနုပညာဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့သည်။

၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် Judith Butler သည်လည်း ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ တက္ကသိုလ်တစ်ခုတည်းတွင် ဒဿနိကဗေဒ ပါရဂူဘွဲ့။ ထိုအချိန်တွင် သီအိုရီပညာရှင်သည် အမေရိကန်ကောလိပ်အများအပြားတွင် သင်ကြားကာ ဟော်လန်နိုင်ငံ၊ အမ်စတာဒမ်တွင် တစ်ရာသီကြာအောင် တက္ကသိုလ်ပါမောက္ခအဖြစ် စတင်နေထိုင်ခဲ့သည်။

LGBTQ အခွင့်အရေးအတွက် စစ်သွေးကြွနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူတစ်ဦး၊ Butler သည် လိင်တူချစ်သူ အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ Wendy Brown နဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ လက်တွဲခဲ့ပါတယ်။ အမျိုးသမီးဝါဒီ သီအိုရီနှင့် နိုင်ငံရေးသိပ္ပံ ပါမောက္ခ အိုင်ဇက်တွင် သားတစ်ယောက်ရှိသည်။

အမျိုးသမီး အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Judith Butler ၏ ကိုးကားချက်များ

ဖြစ်နိုင်ခြေသည် ဇိမ်ခံပစ္စည်းမဟုတ်ပါ။ သူမသည် မုန့်ကဲ့သို့ အရေးကြီးပါသည်။

ကျွန်တော် အမြဲတမ်း အမျိုးသမီးဝါဒီတစ်ယောက်ပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ အမျိုးသမီးများအပေါ် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းများ၊ ကျားမရေးရာအခြေခံမညီမျှမှုပုံစံအားလုံးကို ကျွန်ုပ်ကန့်ကွက်ပါသည်၊ သို့သော် လူသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာ ကျားမရေးရာအရ ချမှတ်ထားသော ကန့်သတ်ချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည့် မူဝါဒတစ်ရပ်ကိုလည်း တောင်းဆိုပါသည်။

ဒါက အရေးကြီးပါသည်။ လွတ်လပ်မှုနှင့် သာတူညီမျှမှုဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်ပြုထားသော ဒီမိုကရေစီတွင် တန်းတူရည်တူနေထိုင်နိုင်ခြေကို ထိခိုက်စေသော ဆင်ဆာဖြတ်တောက်မှု တွန်းလှန်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ တွန်းလှန်ပါသည်။

ကိုလည်း