Judith Butler: temeljne knjige i biografija feminističke filozofkinje

Judith Butler (1956.) američka je filozofkinja, teoretičarka i akademkinja koja je postala temeljna referenca u aktualnim studijama roda.

Pripadajući trećem valu feminizma, poststrukturalistička misliteljica imala je velik utjecaj u obrani prava seksualnih manjina. Ključno ime u suvremenoj rodnoj teoriji, Butler je također bio jedan od pionirskih autora queer teorije.

Djelo Gender Problems (1990.), iznimno avangarde, propituje tradicionalne rodne uloge i binarizam na kojem se temelje društvene koncepcije.

U njemu autorica predstavlja neesencijalističku perspektivu, predlažući koncept rodne performativnosti. S velikim utjecajem unutar i izvan akademskog prostora, Butlerov rad slavljen je u LGBT i feminističkom aktivizmu.

Unatoč tome (ili možda baš zbog toga), filozof je izazvao šok i revolt u nekim konzervativnijim slojevima društvu, čak se na njega gleda kao na subverzivnu figuru.

Judith Butler: temeljne knjige i ideje

Butler je dio prekretnice za razumijevanje žanra i ne -normativni identiteti, dekonstrukcija diskursa o seksualnosti, posebice ideja binarnog spola.

Promišljajući o ljudskoj različitosti, autorica je pomogla u razbijanju konstrukcija i predrasuda o spolu, rodu iseksualne orijentacije.

Braniteljica subverzije normi i slobode pojedinca, Judith Butler propitkivala je tradicije i ograničene društvene uloge koje su kulturološki usađene u pojedince.

Kao poststrukturalist mislilac , vjeruje da je stvarnost konstrukcija koja se temelji na trenutnim sustavima (društvenim, kulturnim, ekonomskim, simboličkim itd.).

U tom smjeru filozof razmišlja i o identitetima: na primjer, koncept Definicija "žene" nije nešto statično, ona varira kulturno i povijesno.

Smatra se jednim od izvornih autora queer teorije, Butler je dao važna razmatranja o izrazima i performativnosti roda .

Feministička teoretičarka sažima neke od ovih koncepata u članku koji je objavila u Folha de S. Paulo , u studenom 2017., nakon svog mučnog putovanja kroz Brazil:

Svakome Većini nas pri rođenju je dodijeljen spol, što znači da su nas roditelji ili društvene institucije imenovali na određene načine.

Ponekad se s dodjeljivanjem spola prenosi niz očekivanja: ovo je djevojčica, pa će kad odraste preuzeti tradicionalnu ulogu žene u obitelji i na poslu; ovo je dječak, pa će kao muškarac zauzeti predvidljivu poziciju u društvu.

Međutim, mnogi se ljudi bore s ovom atribucijom - oni su ljudikoji ne žele ispuniti ta očekivanja, a percepcija koju imaju o sebi razlikuje se od društvene zadaće koju su dobili.

Pitanje koje se postavlja ovom situacijom je sljedeće: u kojoj su mjeri mladi i odrasli slobodni konstruirati značenje svoje rodne pripadnosti?

Oni su rođeni u društvu, ali su također društveni akteri i mogu djelovati unutar društvenih normi kako bi oblikovali svoje živote na načine koji su ugodniji za život.

Spisi Judith Butler udahnuli su novi život feminističkom teoretiziranju i znanstvenom radu oko LGBTQ pitanja.

Posljednjih desetljeća njezine su misli citirane u brojnim suvremenim raspravama, poput depatologizacije transrodnih osoba i homoroditeljstva.

Problemi spolova (1990.)

Problemi spolova ( Gender Trouble , u izvorniku) vrlo je inovativna knjiga, smatra se jednim od temeljnih djela queer teorije .

Na vrlo kratak način, teorija brani da su rodni identiteti i seksualne orijentacije društvene konstrukcije i da, stoga, te uloge nisu upisane u biologiji ljudskog bića.

Knjiga je podijeljena u tri glavna dijela; u prvom, Butler razmišlja o diskursu (i normama koje se nameću) oko roda i ljudske seksualnosti.

Razmišljajući o rodu kao društvenom konstruktu, autor nastavlja propitivati ​​biološka opravdanja koja leže iza binarnih rodnih uloga i heteroseksualne norme.

Rušeći nekoliko prepreka u suvremenoj misli, Butler tvrdi da naš spol nije nešto suštinski biološka, ​​određena od samog početka, svojstvena nama samima. Naprotiv, to je skup normi koje se uspostavljaju kroz ponavljanje niza rituala .

Ova ponašanja (ili rituale) društvo nam usađuje tijekom života. Butler tvrdi da smo prisiljeni, pod kontrolom policije, ponavljati ih i reproducirati. Ako to ne učinimo, ako podrivamo norme, izlažemo se opasnosti od osude, isključivanja i nasilja.

Tako se u drugom dijelu rada feministica usredotočuje na iskustva seksualnih manjina, stavljajući na fokus (i dekonstrukcija) u konceptu heteronormativnosti .

U ovom odlomku autor objašnjava kako se heteroseksualnost pojavljuje u dominantnom diskursu (znanstvenom i drugom) kao jedina moguća seksualna orijentacija. Bez mjesta za različitost ili pluralna iskustva, ovi diskursi uspostavljaju heteroseksualnost kao normu, nešto što se mora obvezno slijediti.

Konačno, u trećem dijelu rada, Butler produbljuje razlike između biološkog spola i roda , ističući performativnu prirodu potonjeg.

Za mnogeLjudi, Gender Issues bio je suvremeni odgovor na The Second Sex , još jedno bitno djelo feminističke teorije. Zapravo, predlažući da se netko ne rađa ženom, već "postaje", Beauvoir već kao da ističe rod kao nešto performativno i društveno konstruirano.

Tijela koja su važna (1993.)

Samo 3 godine nakon svog najpoznatijeg djela, Judith Butler objavila je Tijela koja su važna . Autorica u knjizi produbljuje teoriju o rodnoj performativnosti, odgovarajući na kritike i pogrešna tumačenja svog rada.

U tom smislu pojašnjava da ovaj "performans" nije izolirani, jedinstveni čin, već ponavljanje strukture normi kojima smo svakodnevno podložni. Struktura, međutim, predstavlja mogućnosti transgresije i subverzije.

U radu teoretičar analizira učinke dominantnih sila u materijalnim dimenzijama spolnosti ljudska. Kroz nekoliko promišljanja i primjera autor pokazuje da ovi društveni koncepti ograničavaju slobodu i iskustva tijela.

Tako ti diskursi nužno utječu na naša iskustva, određujući, od početka, što jest (ili nije) smatra normativnom i valjanom seksualnošću.

Nesiguran život (2004.)

Unatoč svojoj važnosti u feminističkom i queer teoretiziranju, Butler se također posvetila proučavanju drugihpitanja u svijetu u kojem živimo.

Primjer za to je djelo Vida precaria , napisano nakon napada 11. rujna 2001. , u Sjedinjenim Državama Amerike.

Teroristički napadi na tornjeve blizance i Pentagon duboko su obilježili povijest i međunarodnu politiku, uglavnom promijenivši iskustva Sjevernoamerikanaca i njihove odnose s drugim zemljama.

Kroz pet eseja, autor razmišlja o učincima žalosti i kolektivnog gubitka , fokusirajući se na društvene i političke mjere koje oni mogu proizvesti.

Ono što Butler osuđuje je nekritička reprodukcija nasilja, koja rezultira gubitkom svijesti o vanzemaljskom čovječanstvu.

Tko je Judith Butler? Kratka biografija

Judith Pamela Butler rođena je 25. veljače 1956. u Clevelandu, Ohio. Potomak ruskih i mađarskih Židova, Judith nikada nije upoznala puno svoje obitelji po majci, koja je ubijena tijekom Holokausta.

Njezini roditelji bili su praktični Židovi i mlada je žena stekla vjersko obrazovanje, uvijek se isticala u studijama. Zbog toga što je bio svadljiv i previše pričao u školi, učenik je počeo pohađati satove etike.

Iako se ta mjera smatrala kaznom, Butler je čak priznao da voli te sate i da predstavljaju njegov prvi kontakt sfilozofije.

Kasnije je autorica počela pohađati renomirano sveučilište Yale, gdje je stekla diplomu umjetnosti.

1984. Judith Butler također je završila Doktorirao filozofiju na istom fakultetu. Tada je teoretičarka započela svoj život kao sveučilišna profesorica, predavajući na nekoliko američkih koledža, a provela je i jednu sezonu u Amsterdamu, u Nizozemskoj.

Militantna i aktivistica za LGBTQ prava, Butler je lezbijka koja je godinama u vezi s Wendy Brown. Feministička teoretičarka i profesorica političkih znanosti imaju sina Isaaca.

Citati feminističke filozofkinje Judith Butler

Mogućnost nije luksuz. Ona je ključna kao kruh.

Uvijek sam bila feministica. To znači da se protivim diskriminaciji žena, svim oblicima nejednakosti temeljene na spolovima, ali to također znači da zahtijevam politiku koja uzima u obzir ograničenja koja rod nameće ljudskom razvoju.

Ključno je da dopustimo oduprijeti se silama cenzure koje potkopavaju mogućnost življenja u demokraciji jednako posvećenoj slobodi i jednakosti.

Vidi također