Judith Butler: vigtigste bøger og biografi om den feministiske filosof

Judith Butler (1956) er en amerikansk filosof, teoretiker og akademiker, som er blevet en vigtig reference i aktuelle kønsforskning.

Butler er et centralt navn i moderne kønsteori og var også en af de første forfattere af queer-teori.

Arbejdet Kønsspørgsmål (1990), ekstremt avantgarde, satte spørgsmålstegn ved traditionelle kønsroller og den binarisme, som de sociale opfattelser er baseret på.

I den præsenterer forfatteren et ikke-essentialistisk perspektiv og foreslår begrebet kønsperformativitet. Butlers arbejde har haft stor indflydelse både inden for og uden for det akademiske rum og er blevet hyldet i LGBT- og feministisk aktivisme.

På trods af dette (eller måske på grund af det) har filosoffen fremkaldt chok og oprør i nogle af de mere konservative samfundslag og er endda blevet betragtet som en subversiv figur.

Judith Butler: vigtige bøger og idéer

Butler er en del af en et vendepunkt for forståelsen af køn og ikke-normative identiteter, og dekonstruerer diskurserne om seksualitet, især ideen om binært køn.

Ved at reflektere over den menneskelige mangfoldighed har forfatteren bidraget til at nedbryde konstruktioner og fordomme om køn, køn og seksuel orientering.

Judith Butler er en fortaler for omstyrtelse af normer og individuel frihed og har sat spørgsmålstegn ved traditioner og begrænsede sociale roller, som er kulturelt indpodet i den enkelte.

Som tænker poststrukturalistisk mener, at virkeligheden er en konstruktion, der er baseret på de eksisterende systemer (sociale, kulturelle, økonomiske, symbolske osv.).

Det er også i denne retning, at filosoffen tænker på identiteter: For eksempel er begrebet "kvinde" ikke noget vandtæt, men varierer kulturelt og historisk.

Butler, der betragtes som en af de første forfattere af queer-teorien, har gjort sig vigtige overvejelser om udtryksformer og kønsperformativitet .

Den feministiske teoretiker opsummerer nogle af disse begreber i sin artikel i Folha de S. Paulo , i november 2017, efter hans urolige tid i Brasilien:

Hver af os får tildelt et køn ved fødslen, hvilket betyder, at vores forældre eller sociale institutioner giver os bestemte navne på bestemte måder.

Nogle gange overføres et sæt forventninger med kønsbestemmelse: Dette er en pige, så hun vil, når hun vokser op, indtage den traditionelle kvinderolle i familien og på arbejdspladsen; dette er en dreng, så han vil indtage en forudsigelig position i samfundet som mand.

Mange mennesker har imidlertid problemer med deres tilskrivning - de er mennesker, der ikke ønsker at opfylde disse forventninger, og deres opfattelse af sig selv adskiller sig fra den sociale tilskrivning, de har fået.

Det spørgsmål, der opstår i denne situation, er: I hvilket omfang er unge og voksne frit stillet med hensyn til at konstruere betydningen af deres kønstilknytning?

De er født ind i samfundet, men de er også sociale aktører og kan arbejde inden for de sociale normer for at forme deres liv på en måde, der er mere levedygtig.

Judith Butlers skrifter er kommet til at puste nyt liv i feministiske teorier og akademisk arbejde omkring LGBTQ-spørgsmål.

I de seneste årtier er hans tanker blevet citeret i mange moderne diskussioner, f.eks. om afpatologisering af transkønnede og homoparenting.

Kønsspørgsmål (1990)

Kønsspørgsmål ( Problemer med kønnet (i original) er en meget nyskabende bog, der anses for at være et af de grundlæggende værker inden for queer-teorien .

Kort fortalt går teorien ud på, at kønsidentiteter og seksuelle orienteringer er sociale konstruktioner, og at disse roller derfor ikke er indskrevet i menneskets biologi.

Bogen er opdelt i tre store dele; i den første del reflekterer Butler over diskursen (og de normer, der er pålagt) omkring køn og menneskelig seksualitet.

Tænker på køn som en social konstruktion, fortsætter forfatteren med at sætte spørgsmålstegn ved de biologiske begrundelser for de binære kønsroller og den heteroseksuelle norm.

Butler bryder flere barrierer i den moderne tænkning og argumenterer for, at vores køn ikke er noget biologisk, der er bestemt fra starten og iboende i os selv, men at det er et sæt normer, der er etableret gennem gentagelse af en række ritualer .

Disse adfærdsmønstre (eller ritualer) er indpodet i os af samfundet gennem hele vores liv. Butler hævder, at vi er tvunget til at gentage og reproducere dem. Hvis vi ikke gør det, hvis vi undergraver normerne, risikerer vi fordømmelse, udelukkelse og vold.

I anden del af værket fokuserer feministen således på seksuelle minoriteters erfaringer og sætter fokus (og dekonstruktion) på begrebet heteronormativitet .

I denne passage forklarer forfatteren, hvordan heteroseksualitet i den dominerende diskurs (videnskabelig og anden) fremstår som den eneste mulige seksuelle orientering. Uden plads til mangfoldighed eller pluralistiske erfaringer etablerer disse diskurser heteroseksualitet som normen, noget, der skal følges obligatorisk.

Endelig uddyber Butler i værkets tredje del forskellene mellem biologisk køn og køn yderligere og fremhæver sidstnævntes performative karakter.

For mange mennesker, Kønsspørgsmål var den moderne reaktion på Det andet køn Ved at foreslå, at man ikke fødes som kvinde, men at man "bliver" det, syntes Beauvoir allerede at pege på køn som noget performativt og socialt konstrueret.

Kroppe, der betyder noget (1993)

Kun tre år efter sit mest berømte værk udgav Judith Butler Kroppe, der betyder noget I bogen går forfatteren i dybden med teorien om kønsperformativitet og reagerer på kritik og fejlfortolkninger af hendes arbejde.

I denne forstand præciserer han, at denne "performance" ikke er en isoleret, enkeltstående handling, men en gentagende struktur af standarder Strukturen giver imidlertid mulighed for overskridelse og undergravning.

I bogen analyserer teoretikeren de virkninger af de dominerende magter Gennem forskellige refleksioner og eksempler viser forfatteren, at disse sociale begreber begrænser kroppens frihed og erfaringer.

Disse diskurser påvirker således nødvendigvis vores erfaringer og bestemmer fra starten, hvad der (eller ikke) betragtes som en normativ og gyldig seksualitet.

Et usikkert liv (2004)

På trods af hendes betydning for feministiske og queer-teorier har Butler også viet sig til at studere andre vigtige spørgsmål i den verden, vi lever i.

Et eksempel herpå er arbejdet Et usikkert liv skrevet i rækkefølgen af angrebene den 11. september 2001 i Amerikas Forenede Stater.

Terrorangrebene på tvillingetårnene og Pentagon har præget den internationale historie og politik dybt og har især ændret amerikanernes liv og deres forhold til andre lande.

I fem essays reflekterer forfatteren over den virkningerne af sorg og kollektivt tab Den fokuserer også på de sociale og politiske foranstaltninger, som de kan medføre.

Det, Butler synes at fordømme, er den ukritiske reproduktion af vold, som resulterer i tab af bevidsthed om andres menneskelighed.

Hvem er Judith Butler? Kortfattet biografi

Judith Pamela Butler blev født den 25. februar 1956 i Cleveland, Ohio. Judith er efterkommer af russiske og ungarske jøder, men hun fik aldrig mulighed for at møde en stor del af sin moderfamilie, som blev myrdet under Holocaust.

Hendes forældre var praktiserende jøder, og hun modtog en religiøs undervisning og var altid dygtig til sine studier. Da hun var stridbar og talte for meget i skolen, begyndte hun at modtage undervisning i etik.

Selv om foranstaltningen blev betragtet som en straf, indrømmede Butler endda, at hun elskede sessionerne, og at de var hendes første kontakt med filosofien.

Senere begyndte forfatteren at gå på det berømte Yale University, hvor hun tog en bachelorgrad i kunst.

I 1984 afsluttede Judith Butler også sin doktorgrad i filosofi på samme universitet, og det var på det tidspunkt, at teoretikeren begyndte sit liv som universitetsprofessor, hvor hun underviste på forskellige nordamerikanske universiteter og også tilbragte en tid i Amsterdam, Holland.

Butler er aktivist og aktivist for LGBTQ-rettigheder og er en lesbisk kvinde, som i mange år har levet i et forhold med Wendy Brown. Den feministiske teoretiker og professoren i statskundskab har en søn, Isaac.

Sætninger af den feministiske filosof Judith Butler

Mulighed er ikke en luksus, den er lige så vigtig som brød.

Jeg har altid været feminist, hvilket betyder, at jeg er imod forskelsbehandling af kvinder og alle former for kønsbaseret ulighed, men det betyder også, at jeg kræver en politik, der tager hensyn til de begrænsninger, som kønsaspektet pålægger den menneskelige udvikling.

Det er afgørende, at vi modsætter os de censurkræfter, der underminerer muligheden for at leve i et demokrati, der er lige så engageret i frihed og lighed.

Lær også følgende at kende