Judith Butler: bunaiteach leabhraichean agus eachdraidh-beatha feminist feallsanaiche

Tha Judith Butler (1956) na feallsanaiche, teòiriche agus acadaimigeach Ameireaganach a thàinig gu bhith na iomradh bunaiteach ann an sgrùdaidhean gnè gnàthach. còraichean mion-ghnèithean gnèitheasach. Na phrìomh ainm ann an teòiridh gnè an latha an-diugh, bha Butler cuideachd mar aon de na h-ùghdaran tùsail air teòiridh queer. avant-garde, ceasnaich dreuchdan gnè traidiseanta agus an binarism air a bheil bun-bheachdan sòisealta stèidhichte.

Anns an seo, tha an t-ùghdar a’ taisbeanadh sealladh neo-riatanach, a’ moladh bun-bheachd coileanadh gnè. Mar phrìomh bhuaidh taobh a-staigh agus taobh a-muigh an raoin acadaimigeach, tha obair Butler air a chomharrachadh ann an gnìomhachd LGBT agus boireannaich.

A dh’aindeoin seo (no ’s dòcha air sgàth seo), tha am feallsanaiche air clisgeadh is ar-a-mach a bhrosnachadh ann an cuid de shreathan de luchd-gleidhidh comann-sòisealta, fiù 's air fhaicinn mar ìomhaigh neo-iompaichte.

Judith Butler: leabhraichean bunaiteach agus beachdan

Tha Buidealair na phàirt de phuing tionndaidh airson tuigse air a' ghnè agus nach eil. -normative dearbh-aithne, a’ cur às do chòmhraidhean mu ghnèitheas, gu h-àraidh am beachd air gnè binary.

A’ meòrachadh air iomadachd daonna, chuidich an t-ùghdar le bhith a’ cuir às do structaran agus claon-bhreith mu ghnè, gnè agustaobhadh feise.

Neach-dìona an aghaidh gnàthasan agus saorsa fa leth, cheasnaich Judith Butler na traidiseanan agus na dreuchdan sòisealta cuibhrichte a tha air an stèidheachadh gu cultarail ann an daoine fa-leth.

Mar iar-structarail neach-smaoineachaidh , den bheachd gur e togail stèidhichte air siostaman gnàthach (sòisealta, cultarail, eaconamach, samhlachail, msaa) a th’ ann an fhìrinn. bun-bheachd Chan eil am mìneachadh air “boireannach” rudeigin staitigeach, tha e ag atharrachadh gu cultarail agus gu h-eachdraidheil.

Beachdaich air fear de na h-ùghdaran tùsail air teòiridh queer, rinn Butler beachdachaidhean cudromach mu na h-abairtean agus coileanadh gnè 6>.

Tha an teòiriche boireann a’ toirt geàrr-chunntas air cuid de na bun-bheachdan sin san artaigil a dh’ fhoillsich i ann am Folha de S. Paulo , san t-Samhain 2017, às deidh a turas trioblaideach tro Bhrasil:

Tha gnè aig a’ mhòr-chuid againn aig àm breith, a tha a’ ciallachadh gu bheil sinn air ar n-ainmeachadh le ar pàrantan no ionadan sòisealta ann an dòighean sònraichte.

Uaireannan le sònrachadh gnè, tha seata de dhùilean air a thoirt seachad: is e seo nighean, mar sin gabhaidh i, nuair a dh'fhàsas i suas, an t-àite traidiseanta a th' aig boireannach san teaghlach agus aig an obair; 's e balach a tha seo, 's mar sin gabhaidh e suidheachadh ris a bheil dùil anns a' chomann-shòisealta mar dhuine.

Ach, tha mòran dhaoine a' strì ris a' bhrìgh seo — 's e daoine a th' annta.nach eil airson na dùilean sin a choileanadh, agus tha am beachd a th’ aca orra fhèin eadar-dhealaichte bhon obair shòisealta a chaidh a thoirt dhaibh.

Se a’ cheist a tha ag èirigh leis an t-suidheachadh seo: Dè an ìre gu bheil daoine òga agus inbhich saor gus brìgh an sònrachaidh gnè aca a thogail?

Tha iad air am breith a-steach don chomann-shòisealta, ach tha iad cuideachd nan cleasaichean sòisealta agus is urrainn dhaibh obrachadh taobh a-staigh gnàthasan sòisealta gus am beatha a chumadh ann an dòighean a tha nas sàmhaiche.

Tha na sgrìobhaidhean aig Judith Butler air beatha ùr a thoirt a-steach do theòiridh boireann agus obair sgoilearach mu chùisean LGBTQ.

Anns na deicheadan mu dheireadh, chaidh a smuaintean a ghairm ann an grunn chòmhraidhean co-aimsireil, leithid dì-ghalarachadh dhaoine tar-ghnèitheach agus co-sheòrsachd. 1>

Trioblaidean gnè (1990)

Trioblaidean gnè ( Trioblaid Gnè , anns an dreach thùsail) na leabhar air leth ùr-ghnàthach, beachdachadh air aon de na h-obraichean bunaiteach aig teòiridh queer .

Ann an dòigh gu math goirid, tha an teòiridh a’ dìon gur e structaran sòisealta a th’ ann an dearbh-aithne gnè agus taobhan feise agus, mar sin, nach eil na dreuchdan sin sgrìobhte ann am bith-eòlas a' chinne-daonna.

Tha an leabhar air a roinn na thrì earrannan; anns a’ chiad fhear, tha Butler a’ meòrachadh air a’ chòmhradh (agus na gnàthasan a thathas a’ cur an sàs) mu ghnè agus gnèitheachas daonna.

A’ smaoineachadh air gnè mar structar sòisealta, tha an t-ùghdar a’ dol air adhart a’ ceasnachadh na fìreanachadh bith-eòlasach a tha air cùl dreuchdan gnè binary agus an àbhaist heterosexual.

A’ briseadh grunn chnapan-starra ann an smaoineachadh co-aimsireil, tha Butler ag argamaid nach e ar gnè a th’ ann an rudeigin. gu bunaiteach bith-eòlasach, air a dhearbhadh bhon fhìor thoiseach, dualach dhuinn fhìn. Air an làimh eile, is e seata de ghnàthasan a th’ ann a tha air an stèidheachadh tro ath-aithris sreath deas-ghnàthan .

Tha na cleachdaidhean (no deas-ghnàthan) seo air an cur an sàs annainn leis a’ chomann-shòisealta, fad ar beatha. Tha Butler ag argamaid gu bheil sinn air ar èigneachadh, air ar poileis, an ath-riochdachadh agus an ath-riochdachadh. Mura dèan sinn sin, ma thionndaidheas sinn na h-inbhean, tha sinn ann an cunnart dìteadh, às-dùnadh agus fòirneart.

Mar sin, anns an dàrna pàirt den obair, tha am boireannachd a’ cur fòcas air eòlasan mion-ghnèithean gnèitheasach, a’ cur an fòcas (agus dì-thogail) anns a’ bhun-bheachd de heteronormativity .

San earrann seo, tha an t-ùghdar a’ mìneachadh mar a tha heterosexuality a’ nochdadh anns a’ chòmhradh as làidire (saidheansail agus eile) mar an aon chlaonadh gnèitheach a dh’ fhaodadh a bhith ann. Gun àite sam bith airson iomadachd no airson eòlasan iolra, tha na còmhraidhean sin a’ stèidheachadh heterosexuality mar an àbhaist, rud a dh’ fheumar a leantainn gu h-èigneachail.

Mu dheireadh, anns an treas pàirt den obair, tha Butler a’ doimhneachadh nan eadar-dhealachaidhean eadar gnè bith-eòlasach agus gnè , a’ soilleireachadh nàdar dèanadach an fheadhainn mu dheireadh.

Do mhòranB’ e daoine, Cùisean Gnè am freagairt cho-aimsireil do An Dàrna Gnè , obair riatanach eile de theòiridh boireann. Gu dearbh, le bhith a' moladh nach e boireannach a rugadh cuideigin, ach "a' fàs", bha e coltach gu robh Beauvoir mar-thà a' comharrachadh gnè mar rud dèanadach agus sòisealta.

Buidhnean a tha cudromach (1993)

Dìreach 3 bliadhna às dèidh na h-obrach as ainmeil aice, dh'fhoillsich Judith Butler Buidhnean a tha cudromach . Anns an leabhar, tha an t-ùghdar a’ doimhneachadh a’ theòiridh mu choileanadh gnè, a’ freagairt càineadh agus mì-mhìneachaidhean air an obair aice.

Anns an t-seagh seo, tha i a’ soilleireachadh nach e gnìomh aonaranach, gun samhail a th’ anns a’ “choileanadh” seo, ach a structar ath-aithris nan gnàthasan ris a bheil sinn fo smachd gach latha. Tha an structar, ge-tà, a’ nochdadh comasachd air eucoir agus fo-thionndadh.

San obair, bidh an teòiriche a’ dèanamh mion-sgrùdadh air buaidh nan cumhachdan ceannasach anns na tomhasan stuth de ghnèitheas daonna. Tro ghrunn mheòrachadh is eisimpleirean, tha an t-ùghdar a’ dearbhadh gu bheil na bun-bheachdan sòisealta sin a’ cuingealachadh saorsa agus eòlas bhuidhnean.

Mar sin, tha na còmhraidhean sin gu riatanach a’ toirt buaidh air ar n-eòlasan, a’ dearbhadh, bhon toiseach, dè a tha (no nach eil) air a mheas mar ghnèitheas àbhaisteach agus dligheach.

Beatha Mì-chinnteach (2004)

A dh’aindeoin cho cudromach sa tha i ann an teòiridheach boireann agus neònach, tha Butler cuideachd air i fhèin a chaitheamh a’ sgrùdadh chàichcùisean air an t-saoghal anns a bheil sinn beò.

S e eisimpleir de seo an obair Vida precaria , a chaidh a sgrìobhadh an dèidh ionnsaighean air 11 Sultain, 2001 , anns na Stàitean Aonaichte Ameireaga.

Bha na h-ionnsaighean ceannairceach air na Twin Towers agus am Pentagon gu mòr a’ comharrachadh eachdraidh agus poilitigs eadar-nàiseanta, gu ìre mhòr ag atharrachadh eòlas Ameireaganaich a Tuath agus an dàimh ri dùthchannan eile.

Tro chòig aistean, tha an t-ùghdar a’ meòrachadh air na buaidhean a th’ aig caoidh is call còmhla , le fòcas air na ceumannan sòisealta is poilitigeach as urrainn dhaibh a chruthachadh.

Is e na tha Butler a’ dol às àicheadh. ath-riochdachadh neo-bhreithneachail fòirneart, a dh’ adhbhraicheas call mothachaidh don chinne-daonna coimheach.

Cò a th’ ann an Judith Butler? Eachdraidh-beatha ghoirid

Rugadh Judith Pamela Butler air 25 Gearran, 1956, ann an Cleveland, Ohio. A shliochd Iùdhaich Ruiseanach is Ungaireach, cha d’ fhuair Judith eòlas air mòran de theaghlach a màthar, a chaidh a mhurt aig àm an Holocaust.

Bha a pàrantan ag obair ann an Iùdhaich agus fhuair am boireannach òg foghlam cràbhach, an-còmhnaidh air seasamh a-mach. ann an sgrùdaidhean. Airson a bhith argamaideach agus a’ bruidhinn cus san sgoil, thòisich an oileanach a’ faighinn chlasaichean beusachd.

Ged a bhathas den bheachd gur e peanas a bh’ anns a’ cheum, dh’aidich Butler eadhon gun robh e dèidheil air na seiseanan agus gun robh iad a’ riochdachadh a’ chiad cheangal aige ris anfeallsanachd.

Nas fhaide air adhart, thòisich an t-ùghdar a’ frithealadh Oilthigh chliùiteach Yale, far na choisinn i Bachelor of Arts.

Ann an 1984, chuir Judith Butler crìoch air Dotaireachd ann am Feallsanachd aig an aon oilthigh. B’ ann an uairsin a thòisich an teòiriche air a beatha mar phroifeasair oilthigh, a’ teagasg aig grunn cholaistean Aimeireaganach agus cuideachd air seusan a chuir seachad ann an Amsterdam, an Òlaind. air a bhith ann an dàimh le Wendy Brown airson grunn bhliadhnaichean. Tha mac aig an teòiriche boireann agus an t-àrd-ollamh saidheans poilitigeach, Isaac.

Na briathran leis an fheallsanaiche boireann Judith Butler

Chan e sòghalachd a th’ ann an comas. Tha i cho cudthromach ri aran.

Bha mi riamh nam boireannachd. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil mi a’ cur an aghaidh leth-bhreith an aghaidh bhoireannaich, gach seòrsa neo-ionannachd gnè, ach tha e cuideachd a’ ciallachadh gu bheil mi ag iarraidh poileasaidh a bheir aire do na cuingeadan a tha gnè air leasachadh daonna.

Tha e deatamach gun leig sinn leis. tha sinn a’ cur an aghaidh feachdan caisgireachd a tha a’ lagachadh a’ chomas a bhith againn a bhith beò ann an deamocrasaidh a tha a cheart cho dealasach mu shaorsa agus co-ionannachd.

Faic cuideachd