Table of contents
朱迪思-巴特勒（Judith Butler）（1956年）是一位美国哲学家、理论家和学者，她已经成为当前性别研究的一个重要参考。
作为当代性别理论的关键人物，巴特勒也是同性恋理论的先驱者之一。
工作 性别问题 (1990年），极其前卫、 对传统的性别角色提出质疑 和社会概念所依据的二元论。
在这本书中，作者提出了一个非本质主义的观点，提出了性别表演性的概念。 巴特勒在学术领域内外都有重大影响，他的作品在LGBT和女权主义活动中受到赞誉。
尽管这样（或许是因为这样），这位哲学家在社会上一些比较保守的阶层中引起了震惊和反抗，甚至被视为一个颠覆性人物。
朱迪思-巴特勒：主要书籍和观点
巴特勒是一个 对性别理解的转折点 和非规范的身份，解构关于性的话语，主要是二元性的想法。
反思人类的多样性，作者帮助拆除了关于性、性别和性取向的构架和偏见。
作为颠覆规范和个人自由的倡导者，朱迪思-巴特勒对传统和文化上灌输给个人的有限社会角色提出了质疑。
作为一个思想家 后结构主义 认为现实是基于现有系统（社会、文化、经济、符号等）的构建。
哲学家也是按照这些思路来思考身份问题的：例如，"女人 "的概念并不是无懈可击的东西，而是在文化和历史上有所变化。
巴特勒被认为是同性恋理论的开山鼻祖之一，他对同性恋的表达方式和行为进行了重要的思考。 性别表演性 .
这位女权主义理论家在她的文章中总结了其中的一些概念。 圣保罗页报 ，2017年11月，在他在巴西陷入困境之后：
我们每个人在出生时都被分配了一个性别，这意味着我们被父母或社会机构以某种方式命名。
有时，随着性别分配，会传递出一系列的期望：这是一个女孩，所以她长大后将在家庭和工作中承担女性的传统角色；这是一个男孩，所以他将作为一个男人在社会中承担可预见的地位。
然而，许多人在归因方面遇到困难--他们是不想满足这些期望的人，他们对自己的看法与他们被赋予的社会归因不同。
从这种情况下产生的问题是：年轻人和成年人在多大程度上可以自由构建他们的性别分配的意义？
他们出生在社会中，但他们也是社会行动者，可以在社会规范内工作，以更适合居住的方式塑造他们的生活。
See_also: Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) by O Rappa: 详细分析和含义朱迪思-巴特勒的著作为女权主义理论和围绕LGBTQ问题开展的学术工作注入了新的活力。
近几十年来，他的思想在许多当代讨论中被引用，如变性人的非神化和同性恋父母。
See_also: 尼科洛-马基雅弗利的主要作品（注）。性别问题 (1990)
性别问题 ( 性别问题 (原文如此)是一本非常有创意的书，被认为是 同性恋理论的奠基之作之一 .
简而言之，该理论认为性别认同和性取向是社会建构，因此，这些角色并没有刻在人类生物学中。
该书分为三个主要部分；在第一部分，巴特勒反思了围绕性别和人类性行为的话语（以及强加的规范）。
思考的问题 性别是一种社会结构、 作者接着质疑二元性别角色和异性恋规范背后的生物学理由。
巴特勒打破了当代思想中的一些障碍，他认为我们的性别不是本质上的生物性，不是一开始就决定的，不是我们自己固有的。 相反，它是一套规范，是通过以下方式建立的 重复一系列的仪式 .
这些行为（或仪式）是社会在我们一生中灌输给我们的。 巴特勒认为，我们是被迫的，是被监视的，要重复和再现这些行为。 如果我们不这样做，如果我们颠覆规范，我们就有可能被谴责、排斥和暴力。
因此，在作品的第二部分，女权主义者关注的是性少数群体的经历，将重点（和解构）置于 异性恋 .
在这段话中，作者解释了异性恋以何种方式出现在主流话语（科学和其他方面）中，作为唯一可能的性取向。 由于没有多样性或多元经验的位置，这些话语将异性恋确立为规范，必须强制遵守的东西。
最后，在作品的第三部分，巴特勒进一步阐述了生物性别和性别之间的区别，强调了后者的表演性特征。
对许多人来说、 性别问题 是当代对 第二性 事实上，通过提出一个人不是生来就是女人，一个人 "成为 "女人，波伏娃似乎已经指出性别是一种表演性和社会构建的东西。
重要的身体 (1993)
就在她最著名的作品三年后，朱迪思-巴特勒出版了 重要的身体 在书中，作者深入研究了围绕性别表演性的理论，回应了对其作品的批评和误读。
在这个意义上，他澄清说，这种 "表演 "不是一个孤立的、单一的行为，而是一个 标准的重复结构 然而，这种结构为越轨和颠覆提供了可能性。
在书中，该理论家分析了 主导国的影响 通过各种思考和例子，作者证明了这些社会概念限制了身体的自由和经验。
因此，这些话语必然影响我们的经验，从一开始就决定了什么是（或不是）被认为是规范和有效的性行为。
不稳定的生活 (2004)
尽管她在女权主义和同性恋理论研究中很重要，但巴特勒也致力于研究我们所处世界的其他主要问题。
这方面的一个例子是工作 不稳定的生活 的顺序写的。 2001年9月11日的袭击 在美国。
对双子塔和五角大楼的恐怖袭击在国际历史和政治上打下了深深的烙印，主要改变了美国人的生活以及他们与其他国家的关系。
通过五篇文章，作者反思了 丧亲和集体损失的影响 它还关注它们可能产生的社会和政治措施。
巴特勒似乎要谴责的是不加批判地复制暴力，这导致了对他人的人性的认识的丧失。
朱迪思-巴特勒是谁？ 传记简述
朱迪思-帕梅拉-巴特勒于1956年2月25日出生在俄亥俄州克利夫兰市。 作为俄罗斯和匈牙利犹太人的后代，朱迪思从未见过自己的娘家，他们在大屠杀期间被杀害了。
她的父母是信奉犹太教的人，她接受了宗教教育，学习成绩一直很好。 因为她在学校里爱争论，话太多，这个学生开始接受道德课。
虽然这项措施被认为是一种惩罚，但巴特勒甚至承认她喜欢这些课程，这些课程是她与哲学的第一次接触。
后来，作者开始在著名的耶鲁大学就读，并获得了文学士学位。
1984年，朱迪思-巴特勒也在同一所大学完成了她的哲学博士学位。 就在那时，这位理论家开始了她的大学教授生活，在北美的多所学院任教，还在荷兰的阿姆斯特丹呆过一段时间。
巴特勒是LGBTQ权利的激进分子和活动家，是一名女同性恋者，多年来一直与温迪-布朗保持着关系。 这位女权主义理论家和这位政治学教授有一个儿子，名叫艾萨克。
女权主义哲学家朱迪思-巴特勒的短语
可能性不是一种奢侈品，它和面包一样重要。
我一直是个女权主义者。 这意味着我反对对妇女的歧视，反对一切形式的基于性别的不平等，但也意味着我要求制定的政策要考虑到性别对人类发展的限制。
至关重要的是，我们要抵制审查制度的力量，这些力量破坏了生活在一个同样致力于自由和平等的民主国家的可能性。
同时了解到
