Джудит Бътлър: основни книги и биография на феминистката философка

Джудит Бътлър (1956 г.) е американски философ, теоретик и академик, който се превърна в ключов референт в съвременните изследвания на пола.

Ключово име в съвременната теория на пола, Бътлър е и един от пионерите на куиър теорията.

Работата Въпроси, свързани с пола (1990), изключително авангарден, поставя под въпрос традиционните роли на половете. и бинарността, на която се основават социалните концепции.

В него авторката представя една неесенциалистка перспектива, предлагайки концепцията за перформативност на пола. Оказвайки голямо влияние в академичното пространство и извън него, работата на Бътлър е отбелязана в ЛГБТ и феминисткия активизъм.

Въпреки това (или може би именно заради това) философът предизвиква шок и бунт в някои от по-консервативните слоеве на обществото, като дори е възприеман като подривна фигура.

Джудит Бътлър: основни книги и идеи

Бътлър е част от повратна точка в разбирането за пола и ненормативни идентичности, деконструирайки дискурсите за сексуалността, най-вече идеята за бинарен секс.

Размишлявайки върху човешкото многообразие, авторът помага да се разчупят конструкциите и предразсъдъците относно пола, половете и сексуалната ориентация.

Джудит Бътлър е привърженичка на подривната дейност срещу нормите и индивидуалната свобода, поставя под въпрос традициите и ограничените социални роли, които са културно насадени у хората.

Като мислител постструктурализъм смята, че реалността е конструкция, основана на съществуващите системи (социални, културни, икономически, символични и др.).

В тази насока философът разсъждава и за идентичностите: например понятието "жена" не е нещо непробиваемо, а варира в културно и историческо отношение.

Смятана за един от първите автори на куиър теорията, Бътлър изказва важни съображения относно изразяването и перформативност на пола .

Феминистката теоретичка обобщава някои от тези концепции в статията си в Folha de S. Paulo , през ноември 2017 г., след неспокойния му престой в Бразилия:

На всеки от нас е определен пол при раждането, което означава, че родителите ни или социалните институции ни кръщават по определен начин.

Понякога с определянето на пола се предава набор от очаквания: това е момиче, така че, когато порасне, то ще приеме традиционната роля на жена в семейството и на работното място; това е момче, така че то ще заеме предвидима позиция в обществото като мъж.

Въпреки това много хора изпитват трудности с атрибуцията си - те са хора, които не искат да отговорят на тези очаквания, и тяхното възприятие за себе си се различава от социалната атрибуция, която им е дадена.

Въпросът, който възниква в тази ситуация, е: до каква степен младите хора и възрастните са свободни да конструират значението на своя пол?

Те се раждат в обществото, но също така са социални актьори и могат да работят в рамките на социалните норми, за да оформят живота си по начин, който е по-приемлив за живеене.

Текстовете на Джудит Бътлър вдъхнаха нов живот на феминистките теории и на академичната работа по въпросите на ЛГБТК.

През последните десетилетия мислите му са цитирани в множество съвременни дискусии, като например депатологизирането на транссексуалните хора и хомопартньорството.

Въпроси, свързани с пола (1990)

Въпроси, свързани с пола ( Проблеми, свързани с пола (в оригинал) е много иновативна книга, считана за един от основополагащите трудове на куиър теорията .

Съвсем накратко, теорията твърди, че половите идентичности и сексуалните ориентации са социални конструкции и че следователно тези роли не са вписани в човешката биология.

Книгата е разделена на три основни части; в първата Бътлър разсъждава върху дискурса (и наложените норми), свързан с пола и човешката сексуалност.

Мислене за полът като социален конструкт, авторът поставя под съмнение биологичните основания на бинарните роли на половете и хетеросексуалната норма.

Разчупвайки няколко бариери в съвременната мисъл, Бътлър твърди, че нашият пол не е нещо биологично, определено от самото начало, присъщо на нас самите. По-скоро той е набор от норми, които се установяват чрез повтаряне на поредица от ритуали .

Тези поведения (или ритуали) ни се внушават от обществото през целия ни живот. Бътлър твърди, че сме принудени, полицействаме, да ги повтаряме и възпроизвеждаме. Ако не го правим, ако подкопаваме нормите, рискуваме да бъдем осъдени, изключени и подложени на насилие.

Така във втората част на труда феминистката се фокусира върху преживяванията на сексуалните малцинства, поставяйки фокус (и деконструкция) върху концепцията за хетеронормативност .

В този пасаж авторът обяснява по какъв начин хетеросексуалността се появява в доминиращия дискурс (научен и друг) като единствената възможна сексуална ориентация. Без място за разнообразие или плуралистичен опит, тези дискурси утвърждават хетеросексуалността като норма, нещо, което трябва задължително да се следва.

Накрая, в третата част на труда, Бътлър доразвива разликите между биологичния пол и джендъра, като подчертава перформативния характер на последния.

За много хора, Въпроси, свързани с пола е съвременният отговор на Вторият пол Всъщност с твърдението, че човек не се ражда жена, а "става" жена, Бовоар сякаш вече е посочила пола като нещо перформативно и социално конструирано.

Тела, които имат значение (1993)

Само три години след най-прочутата си творба Джудит Бътлър публикува Тела, които имат значение В книгата авторката разглежда теорията за джендър перформативността, като отговаря на критиките и погрешните интерпретации на работата си.

В този смисъл той пояснява, че това "представяне" не е изолиран, единичен акт, а повтаряща се структура на стандартите Структурата обаче предоставя възможности за трансгресия и подривна дейност.

В книгата теоретикът анализира въздействие на доминиращите сили Чрез различни разсъждения и примери авторът показва, че тези социални концепции ограничават свободата и опита на телата.

По този начин тези дискурси непременно влияят върху нашия опит, като от самото начало определят какво се счита (или не) за нормална и валидна сексуалност.

Несигурен живот (2004)

Въпреки значението си във феминистката и куиър теорията, Бътлър се е посветила и на изучаването на други основни проблеми на света, в който живеем.

Пример за това е работата Несигурен живот написани в последователността на атаките от 11 септември 2001 г. в Съединените американски щати.

Терористичните атаки срещу кулите близнаци и Пентагона оставиха дълбока следа в международната история и политика, като промениха най-вече живота на американците и отношенията им с други държави.

В пет есета авторът разсъждава върху последици от загуба на близък и колективна загуба Той се фокусира и върху социалните и политическите мерки, които те могат да предизвикат.

Това, което Бътлър сякаш осъжда, е безкритичното възпроизвеждане на насилието, което води до загуба на съзнание за човечността на другите.

Коя е Джудит Бътлър? Кратка биография

Джудит Памела Бътлър е родена на 25 февруари 1956 г. в Кливланд, Охайо. Потомка на руски и унгарски евреи, Джудит никога не успява да се срещне с голяма част от роднините си по майчина линия, които са убити по време на Холокоста.

Родителите ѝ са практикуващи евреи, тя получава религиозно образование и винаги е била отличничка в обучението си. Тъй като в училище била свадлива и говорела твърде много, ученичката започва да получава уроци по етика.

Въпреки че мярката е смятана за наказание, Бътлър дори признава, че обича сеансите и че те са първият ѝ досег с философията.

По-късно авторката започва да учи в прочутия Йейлски университет, където получава бакалавърска степен по изкуствата.

През 1984 г. Джудит Бътлър завършва и докторантурата си по философия в същия университет. Тогава теоретичката започва живота си като университетски преподавател, преподавайки в различни северноамерикански колежи, а също и в Амстердам, Нидерландия.

Борец и активист за правата на ЛГБТК, Бътлър е лесбийка, която от дълги години живее във връзка с Уенди Браун. Феминистката теоретичка и професорът по политически науки имат син, Исаак.

Фрази на феминистката философка Джудит Бътлър

Възможността не е лукс. Тя е толкова важна, колкото и хлябът.

Винаги съм била феминистка. Това означава, че се противопоставям на дискриминацията срещу жените, на всички форми на неравенство, основано на пола, но също така означава, че изисквам политика, която отчита ограниченията, свързани с пола, върху човешкото развитие.

Изключително важно е да се противопоставим на силите на цензурата, които подкопават възможността да живеем в демокрация, която е еднакво отдадена на свободата и равенството.

Запознайте се и с