Judith Butler: cărți cheie și biografia filosofului feminist

Judith Butler (1956) este o filozoafă, teoreticiană și academician american care a devenit o referință cheie în studiile de gen actuale.

Un nume cheie în teoria contemporană a genului, Butler a fost, de asemenea, unul dintre autorii pionieri ai teoriei queer.

Activitatea Probleme de gen (1990), extrem de avangardist, a pus sub semnul întrebării rolurile tradiționale de gen și binarismul pe care se bazează concepțiile sociale.

În ea, autoarea prezintă o perspectivă non-esențialistă, propunând conceptul de performativitate de gen. Influență majoră în interiorul și în afara spațiului academic, opera lui Butler a fost celebrată în activismul LGBT și feminist.

În ciuda acestui fapt (sau poate din această cauză), filosoful a provocat șoc și furie în unele dintre cele mai conservatoare straturi ale societății, fiind chiar considerat o figură subversivă.

Judith Butler: cărți și idei cheie

Butler face parte dintr-un punct de cotitură pentru înțelegerea genului și a identităților non-normative, deconstruind discursurile despre sexualitate, în special ideea de sex binar.

Reflectând asupra diversității umane, autorul a contribuit la demontarea construcțiilor și prejudecăților legate de sex, gen și orientare sexuală.

Susținătoare a subversiunii normelor și a libertății individuale, Judith Butler a pus sub semnul întrebării tradițiile și rolurile sociale limitate care sunt insuflate în mod cultural indivizilor.

Ca gânditor post-structuralist consideră că realitatea este o construcție bazată pe sistemele în vigoare (sociale, culturale, economice, simbolice etc.).

Tot în acest sens se gândește filosoful la identități: de exemplu, conceptul de "femeie" nu este ceva etanș, ci variază din punct de vedere cultural și istoric.

Considerată una dintre autoarele inaugurale ale teoriei queer, Butler a făcut considerații importante despre expresiile și performativitatea de gen .

Teoreticiana feministă sintetizează câteva dintre aceste concepte în articolul său din Folha de S. Paulo , în noiembrie 2017, după perioada tulbure petrecută în Brazilia:

Fiecăruia dintre noi i se atribuie un gen la naștere, ceea ce înseamnă că suntem numiți de către părinți sau de către instituțiile sociale în anumite moduri.

Uneori, odată cu atribuirea genului, se transmite un set de așteptări: aceasta este o fată, așa că, atunci când va crește, își va asuma rolul tradițional al unei femei în familie și la locul de muncă; acesta este un băiat, așa că își va asuma o poziție previzibilă în societate ca bărbat.

Cu toate acestea, multe persoane întâmpină dificultăți în ceea ce privește atribuirea lor - sunt persoane care nu doresc să îndeplinească aceste așteptări, iar percepția lor despre ele însele diferă de atribuirea socială care le-a fost dată.

Întrebarea care se naște din această situație este: în ce măsură sunt tinerii și adulții liberi să construiască sensul atribuirii lor de gen?

Aceștia se nasc în societate, dar sunt și actori sociali și pot lucra în cadrul normelor sociale pentru a-și modela viețile în moduri mai ușor de trăit.

Scrierile lui Judith Butler au adus un suflu nou în teoretizarea feministă și în activitatea academică desfășurată în jurul problemelor LGBTQ.

În ultimele decenii, gândurile sale au fost citate în numeroase discuții contemporane, cum ar fi depatologizarea persoanelor transsexuale și homoparentalitatea.

Probleme de gen (1990)

Probleme de gen ( Probleme de gen (în original) este o carte foarte inovatoare, considerată una dintre lucrările fondatoare ale teoriei queer .

Pe scurt, această teorie susține că identitățile de gen și orientările sexuale sunt construcții sociale și că, prin urmare, aceste roluri nu sunt înscrise în biologia umană.

Cartea este împărțită în trei mari părți; în prima, Butler reflectă asupra discursului (și a normelor impuse) în jurul genului și sexualității umane.

Gândindu-se la genul ca un construct social, autorul pune sub semnul întrebării justificările biologice care stau la baza rolurilor binare de gen și a normei heterosexuale.

Spargând mai multe bariere în gândirea contemporană, Butler susține că genul nostru nu este ceva esențial biologic, determinat de la bun început, inerent nouă înșine, ci mai degrabă un set de norme care se stabilesc prin repetarea unei serii de ritualuri .

Aceste comportamente (sau ritualuri) ne sunt insuflate de către societate de-a lungul întregii noastre vieți. Butler susține că suntem forțați, supravegheați, să le repetăm și să le reproducem. Dacă nu o facem, dacă subminăm normele, riscăm condamnarea, excluderea și violența.

Astfel, în cea de-a doua parte a lucrării, feminista se concentrează asupra experiențelor minorităților sexuale, punând accentul (și deconstrucția) pe conceptul de heteronormativitate .

În acest pasaj, autorul explică în ce fel heterosexualitatea apare în discursul dominant (științific și nu numai) ca fiind singura orientare sexuală posibilă. Fără loc pentru diversitate sau experiențe plurale, aceste discursuri stabilesc heterosexualitatea ca normă, ceva ce trebuie urmat în mod obligatoriu.

În cele din urmă, în cea de-a treia parte a lucrării, Butler elaborează în continuare distincțiile dintre sexul biologic și gen, subliniind caracterul performativ al acestuia din urmă.

Pentru mulți oameni, Probleme de gen a fost răspunsul contemporan la Al doilea sex De fapt, propunând că nu te naști femeie, ci "devii" femeie, Beauvoir părea deja să arate că genul este ceva performativ și construit social.

Corpuri care contează (1993)

La doar trei ani după cea mai celebră lucrare a sa, Judith Butler a publicat Corpuri care contează În carte, autoarea analizează teoria performativității de gen, răspunzând criticilor și interpretărilor eronate ale operei sale.

În acest sens, el precizează că această "performanță" nu este un act izolat, unic, ci o structura repetitivă a standardelor Cu toate acestea, structura prezintă posibilități de transgresiune și subversiune.

În această carte, teoreticianul analizează efectele puterilor dominante Prin diverse reflecții și exemple, autoarea demonstrează că aceste concepte sociale limitează libertatea și experiențele corpurilor.

Astfel, aceste discursuri ne influențează în mod necesar experiențele noastre, determinând de la bun început ceea ce este (sau nu) considerat a fi o sexualitate normativă și validă.

O viață precară (2004)

În ciuda importanței sale în teoria feministă și queer, Butler s-a dedicat, de asemenea, studiului altor probleme primordiale ale lumii în care trăim.

Un exemplu în acest sens este lucrarea O viață precară scrisă în succesiunea atacurile din 11 septembrie 2001 în Statele Unite ale Americii.

Atacurile teroriste asupra Turnurilor Gemene și Pentagonului au marcat profund istoria și politica internațională, schimbând în principal viața americanilor și relațiile acestora cu alte țări.

Prin intermediul a cinci eseuri, autorul reflectă asupra efectele doliului și ale pierderii colective De asemenea, se concentrează asupra măsurilor sociale și politice pe care le pot genera.

Ceea ce pare să denunțe Butler este reproducerea necritică a violenței, care duce la pierderea conștiinței umanității celorlalți.

Cine este Judith Butler? Biografie pe scurt

Judith Pamela Butler s-a născut la 25 februarie 1956, în Cleveland, Ohio. Descendentă a evreilor ruși și maghiari, Judith nu a apucat să se întâlnească cu o mare parte din familia sa maternă, care a fost ucisă în timpul Holocaustului.

Părinții ei erau evrei practicanți, iar ea a primit o educație religioasă și a excelat întotdeauna la studii. Pentru că era certăreață și vorbea prea mult la școală, eleva a început să primească lecții de etică.

Deși măsura era considerată o pedeapsă, Butler a mărturisit chiar că îi plăceau ședințele și că acestea reprezentau primul ei contact cu filosofia.

Mai târziu, autoarea a început să urmeze cursurile renumitei Universități Yale, unde a obținut o diplomă de licență în arte.

În 1984, Judith Butler și-a luat doctoratul în filosofie la aceeași universitate și tot atunci și-a început viața de profesor universitar, predând la diverse colegii din America de Nord și petrecând o perioadă la Amsterdam, în Olanda.

Militantă și activistă pentru drepturile LGBTQ, Butler este o femeie lesbiană care trăiește, de mai mulți ani, într-o relație cu Wendy Brown. Teoreticiana feministă și profesoara de științe politice au un fiu, Isaac.

Fraze ale filosofului feminist Judith Butler

Posibilitatea nu este un lux, este la fel de importantă ca și pâinea.

Întotdeauna am fost feministă, ceea ce înseamnă că mă opun discriminării împotriva femeilor, tuturor formelor de inegalitate bazate pe gen, dar și că cer o politică care să ia în considerare constrângerile impuse de gen asupra dezvoltării umane.

Este esențial să ne opunem forțelor cenzurii care subminează posibilitatea de a trăi într-o democrație angajată în mod egal în favoarea libertății și egalității.

De asemenea, cunoașteți