Džūdita Butlere: feministiskās filozofes galvenās grāmatas un biogrāfija

Džūdita Butlere (Judith Butler, 1956) ir amerikāņu filozofe, teorētiķe un akadēmiķe, kas ir kļuvusi par nozīmīgu mūsdienu dzimtes studiju etalonu.

Butlere ir viens no mūsdienu dzimtes teorijas pamatlicējiem, kā arī viena no queer teorijas aizsācējām.

Darbs Dzimumu jautājumi (1990), ārkārtīgi avangardisks, apšaubīja tradicionālās dzimumu lomas. un binarisms, uz kura balstās sociālie priekšstati.

Tajā autore iepazīstina ar neesenciālistisku perspektīvu, piedāvājot dzimtes performativitātes jēdzienu. Butleras darbs, kas būtiski ietekmē akadēmisko telpu un ārpus tās, ir guvis atzinību LGBT un feministiskajā aktīvismā.

Neraugoties uz to (vai varbūt tieši tāpēc), filozofs ir izraisījis satraukumu un pretestību dažos konservatīvākajos sabiedrības slāņos, pat tiekot uzskatīts par diversantu.

Džūdita Butlere: galvenās grāmatas un idejas

Butlers ir daļa no pagrieziena punkts izpratnē par dzimumu un nenormatīvās identitātes, dekonstruējot diskursus par seksualitāti, galvenokārt bināro dzimumu ideju.

Reflektējot par cilvēku daudzveidību, autore ir palīdzējusi nojaukt konstrukcijas un aizspriedumus par dzimumu, dzimumu un seksuālo orientāciju.

Kā normu apgānīšanas un individuālās brīvības aizstāve Džūdita Butlere apšauba tradīcijas un ierobežotās sociālās lomas, kas indivīdam ir kultūras ieaudzinātas.

Kā domātājs poststrukturālisma uzskata, ka realitāte ir konstrukcija, kuras pamatā ir pastāvošās sistēmas (sociālā, kultūras, ekonomiskā, simboliskā utt.).

Šādi filozofs domā arī par identitātēm: piemēram, jēdziens "sieviete" nav kaut kas necaurlaidīgs, bet gan mainās kulturāli un vēsturiski.

Butlere, kas tiek uzskatīta par vienu no queer teorijas aizsācējām, ir izteikusi svarīgus apsvērumus par izpausmēm un... dzimumu performativitāte .

Dažus no šiem jēdzieniem feminisma teorētiķe ir apkopojusi savā rakstā, kas publicēts žurnālā Folha de S. Paulo , 2017. gada novembrī, pēc tam, kad Brazīlijā viņš bija pavadījis sarežģītu laiku:

Katram no mums dzimšanas brīdī tiek piešķirts dzimums, un tas nozīmē, ka vecāki vai sociālās institūcijas mūs nosauc noteiktā veidā.

Dažreiz, piešķirot dzimumu, tiek nodotas noteiktas gaidas: šī ir meitene, tāpēc, kad viņa izaugs, viņa uzņemsies tradicionālo sievietes lomu ģimenē un darbā; šis ir zēns, tāpēc viņš ieņems paredzamu vīrieša lomu sabiedrībā.

Tomēr daudzi cilvēki saskaras ar grūtībām saistībā ar savu atribūtiku - viņi ir cilvēki, kuri nevēlas attaisnot šīs cerības, un viņu priekšstats par sevi atšķiras no sociālās atribūcijas, kas viņiem ir piešķirta.

Šajā situācijā rodas jautājums: cik lielā mērā jaunieši un pieaugušie var brīvi veidot sava dzimuma nozīmi?

Viņi ir dzimuši sabiedrībā, bet viņi ir arī sociāli dalībnieki un var darboties sociālo normu ietvaros, lai veidotu savu dzīvi tā, lai tā būtu vieglāk dzīvot.

Džūditas Batleres darbi ir atdzīvinājuši feminisma teorijas un akadēmisko darbu, kas veltīts LGBTQ jautājumiem.

Pēdējās desmitgadēs viņa domas ir citētas daudzās mūsdienu diskusijās, piemēram, par transseksuālu cilvēku depatoloģizāciju un homoparentālismu.

Dzimumu jautājumi (1990)

Dzimumu jautājumi ( Dzimumu problēmas (oriģinālā) ir ļoti novatoriska grāmata, uzskatīta par viens no queer teorijas pamatdarbiem. .

Īsi sakot, šī teorija uzskata, ka dzimuma identitāte un seksuālā orientācija ir sociālas konstrukcijas un ka tāpēc šīs lomas nav iestrādātas cilvēka bioloģijā.

Grāmata ir sadalīta trīs lielās daļās; pirmajā daļā Butlere reflektē par diskursu (un uzspiestajām normām), kas saistīts ar dzimumu un cilvēka seksualitāti.

Domājot par dzimums kā sociāls konstrukts, autors apšauba bināro dzimumu lomu un heteroseksuālās normas bioloģisko pamatojumu.

Pārkāpjot vairākas mūsdienu domāšanas barjeras, Butlere apgalvo, ka mūsu dzimums nav kaut kas būtībā bioloģisks, no paša sākuma noteikts, piemītošs mums pašiem. Drīzāk tas ir normu kopums, kas tiek noteikts, pateicoties tam, ka mūsu dzimums ir bioloģisks. rituālu sērijas atkārtošana .

Šādu uzvedību (jeb rituālus) mums ieaudzina sabiedrība visas dzīves garumā. Butlere apgalvo, ka mēs esam spiesti, policijas uzraudzīti, tos atkārtot un reproducēt. Ja mēs to nedarām, ja apgāžam normas, mēs riskējam ar nosodījumu, atstumtību un vardarbību.

Tādējādi darba otrajā daļā feministe pievēršas seksuālo minoritāšu pieredzei, fokusu (un dekonstrukciju) liekot uz jēdzienu "seksuālās minoritātes". heteronormativitāte .

Šajā fragmentā autore skaidro, kādā veidā heteroseksualitāte dominējošajā diskursā (zinātniskajā un citos) parādās kā vienīgā iespējamā seksuālā orientācija. Šajos diskursos nav vietas dažādībai vai plurālajai pieredzei, un tie nosaka heteroseksualitāti kā normu, kas obligāti jāievēro.

Visbeidzot, darba trešajā daļā Butlere sīkāk aplūko bioloģiskā dzimuma un dzimuma atšķirības, uzsverot to performatīvo raksturu.

Daudziem cilvēkiem, Dzimumu jautājumi bija mūsdienu reakcija uz Otrais dzimums Patiesībā, ierosinot, ka sieviete nepiedzimst, bet gan "kļūst" par sievieti, Bovuāra, šķiet, jau norādīja uz dzimumu kā kaut ko performatīvu un sociāli konstruētu.

Svarīgi ķermeņi (1993)

Tikai trīs gadus pēc sava slavenākā darba Džūdita Butlere publicēja Svarīgi ķermeņi Grāmatā autore iedziļinās dzimtes performativitātes teorijā, atbildot uz kritiku un nepareizām interpretācijām par viņas darbu.

Šajā ziņā viņš paskaidro, ka šis "priekšnesums" nav izolēts, atsevišķs akts, bet gan kopums. standartu struktūras atkārtošanās Tomēr šī struktūra piedāvā transgresijas un subversijas iespējas.

Grāmatā teorētiķis analizē dominējošo varu ietekme Ar dažādu pārdomu un piemēru palīdzību autore parāda, ka šie sociālie jēdzieni ierobežo ķermeņu brīvību un pieredzi.

Tādējādi šie diskursi noteikti ietekmē mūsu pieredzi, jau no paša sākuma nosakot, kas tiek (vai netiek) uzskatīts par normatīvu un derīgu seksualitāti.

Nedroša dzīve (2004)

Neraugoties uz savu nozīmību feminisma un queer teorijās, Butlere ir pievērsusies arī citu primāro jautājumu izpētei pasaulē, kurā mēs dzīvojam.

Kā piemēru var minēt darbu Nedroša dzīve rakstīts secībā 2001. gada 11. septembra uzbrukumi Amerikas Savienotajās Valstīs.

Teroristu uzbrukumi Dvīņu torņiem un Pentagonam ir dziļi iezīmējuši starptautisko vēsturi un politiku, galvenokārt mainot amerikāņu dzīvi un attiecības ar citām valstīm.

Piecās esejās autors atspoguļo apgādnieka zaudējuma un kolektīvā zaudējuma sekas Tā pievēršas arī sociālajiem un politiskajiem pasākumiem, ko tie var radīt.

Šķiet, ka Butlere nosoda nekritisku vardarbības reproducēšanu, kuras rezultātā tiek zaudēta izpratne par citu cilvēku cilvēcību.

Kas ir Džūdita Butlere? Īsumā biogrāfija

Džūdita Pamela Batlere piedzima 1956. gada 25. februārī Klīvlendā, Ohaio štatā.Džūdita ir Krievijas un Ungārijas ebreju pēctece, taču ar savu mātes ģimeni, kas tika nogalināta holokausta laikā, tā arī nesatikās.

Viņas vecāki bija praktizējoši ebreji, un viņa ieguva reliģisku izglītību un vienmēr bija izcila mācībās. Tā kā skolā viņa bija strīdīga un pārāk daudz runāja, skolniece sāka apmeklēt ētikas stundas.

Lai gan šis pasākums tika uzskatīts par sodu, Butlere pat atzina, ka viņai patika šīs sesijas un ka tās bija viņas pirmais kontakts ar filozofiju.

Vēlāk autore sāka mācīties slavenajā Jeila universitātē, kur ieguva mākslas bakalaura grādu.

1984. gadā Džūdita Butlere tajā pašā universitātē ieguva arī filozofijas doktora grādu. 1984. gadā teorētiķe sāka strādāt par universitātes profesori, pasniedzot dažādās Ziemeļamerikas koledžās, kā arī strādājot Amsterdamā, Nīderlandē.

Butlere ir LGBTQ tiesību aktīviste un cīnītāja par LGBTQ tiesībām, lesbiete, kura daudzus gadus ir dzīvojusi attiecībās ar Vendiju Braunu. Feministu teorētiķei un politikas zinātņu profesorei ir dēls Aizeks.

Feministiskās filozofes Džūditas Butleres frāzes

Iespēja nav greznība. Tā ir tikpat svarīga kā maize.

Es vienmēr esmu bijusi feministe. Tas nozīmē, ka esmu pret sieviešu diskrimināciju, pret visiem dzimumu nevienlīdzības veidiem, bet tas nozīmē arī to, ka es pieprasu tādu politiku, kurā ņemti vērā dzimumu ierobežojumi cilvēka attīstībai.

Ir ļoti svarīgi pretoties cenzūras spēkiem, kas grauj iespēju dzīvot demokrātijā, kura ir vienlīdz uzticīga brīvībai un vienlīdzībai.

Iepazīstieties arī ar