Judith Butler: viktiga böcker och biografi om den feministiska filosofen

Judith Butler (1956) är en amerikansk filosof, teoretiker och akademiker som har blivit en viktig referens inom dagens genusforskning.

Butler är en nyckelperson inom den samtida genusteorin och är också en av pionjärerna inom queerteorin.

Arbetet Jämställdhetsfrågor (1990), extremt avantgardistisk, ifrågasatte traditionella könsroller och den binarism som sociala föreställningar bygger på.

I den presenterar författaren ett icke-essentialistiskt perspektiv och föreslår begreppet genusperformativitet. Butlers arbete har haft ett stort inflytande inom och utanför den akademiska världen och har hyllats inom hbtq- och feministisk aktivism.

Trots detta (eller kanske på grund av det) har filosofen väckt chock och revolt i vissa av de mer konservativa samhällsskikten, och han har till och med setts som en subversiv person.

Judith Butler: viktiga böcker och idéer

Butler är en del av en en vändpunkt för förståelsen av genus och icke-normativa identiteter, och dekonstruerar diskurser om sexualitet, främst idén om binärt kön.

Genom att reflektera över den mänskliga mångfalden har författaren bidragit till att avveckla konstruktioner och fördomar om kön, genus och sexuell läggning.

Judith Butler är en förespråkare av att omstöta normer och individuell frihet och har ifrågasatt traditioner och begränsade sociala roller som är kulturellt inbäddade i individen.

Som tänkare poststrukturalistisk anser att verkligheten är en konstruktion som bygger på befintliga system (sociala, kulturella, ekonomiska, symboliska osv.).

Det är också i linje med detta som filosofen tänker på identiteter: till exempel är begreppet "kvinna" inte något vattentätt, utan varierar kulturellt och historiskt.

Butler anses vara en av de första författarna till queerteorin och har gjort viktiga överväganden om uttryck och könsperformativitet .

Den feministiska teoretikern sammanfattar några av dessa begrepp i sin artikel i Folha de S. Paulo , i november 2017, efter hans svåra tid i Brasilien:

Var och en av oss tilldelas ett kön vid födseln, vilket innebär att våra föräldrar eller sociala institutioner ger oss vissa namn.

Ibland överförs en uppsättning förväntningar i samband med könstilldelningen: det här är en flicka, så hon kommer när hon växer upp att inta den traditionella kvinnliga rollen i familjen och på jobbet; det här är en pojke, så han kommer att inta en förutsägbar position i samhället som man.

Många människor har dock problem med sin tillskrivning - de är människor som inte vill uppfylla dessa förväntningar, och deras uppfattning om sig själva skiljer sig från den sociala tillskrivning de har fått.

Frågan som uppstår i denna situation är: i vilken utsträckning är ungdomar och vuxna fria att konstruera innebörden av sin könstillhörighet?

De föds in i samhället, men de är också sociala aktörer och kan arbeta inom ramen för sociala normer för att forma sina liv på ett sätt som är mer livskraftigt.

Judith Butlers texter har gett nytt liv åt feministiska teorier och akademiskt arbete kring HBTQ-frågor.

Under de senaste årtiondena har hans tankar citerats i många aktuella diskussioner, t.ex. när det gäller avpatologiseringen av transsexuella personer och homoparenting.

Jämställdhetsfrågor (1990)

Jämställdhetsfrågor ( Genusproblem (i original) är en mycket innovativ bok, som anses vara ett av de grundläggande verken inom queerteorin .

I korthet innebär teorin att könsidentiteter och sexuella läggningar är sociala konstruktioner och att dessa roller därför inte är inskrivna i människans biologi.

Boken är uppdelad i tre stora delar; i den första reflekterar Butler över diskursen (och de normer som införs) kring kön och mänsklig sexualitet.

Att tänka på Genus som en social konstruktion, fortsätter författaren att ifrågasätta de biologiska motiveringarna bakom binära könsroller och den heterosexuella normen.

Butler bryter flera barriärer i det samtida tänkandet och hävdar att vårt kön inte är något biologiskt, som bestäms från början och som är inneboende i oss själva, utan att det snarare är en uppsättning normer som etableras genom Upprepning av en serie ritualer. .

Dessa beteenden (eller ritualer) inpräntas i oss av samhället under hela vårt liv. Butler hävdar att vi tvingas, kontrolleras, att upprepa och reproducera dem. Om vi inte gör det, om vi bryter mot normerna, riskerar vi att bli fördömda, uteslutna och utsatta för våld.

I den andra delen av arbetet fokuserar feministen således på sexuella minoriteters erfarenheter och lägger fokus (och dekonstruktion) på begreppet heteronormativitet .

I detta avsnitt förklarar författaren på vilket sätt heterosexualitet framstår i den dominerande diskursen (vetenskaplig och annan) som den enda möjliga sexuella läggningen. Utan utrymme för mångfald eller pluralistiska erfarenheter etablerar dessa diskurser heterosexualitet som norm, något som måste följas.

Slutligen, i den tredje delen av verket, utvecklar Butler ytterligare skillnaderna mellan biologiskt kön och genus och betonar den performativa karaktären hos det sistnämnda.

För många människor, Jämställdhetsfrågor var det samtida svaret på Det andra könet Genom att hävda att man inte föds till kvinna, utan "blir" kvinna, tycktes Beauvoir redan visa att kön är något performativt och socialt konstruerat.

Kroppar som spelar roll (1993)

Bara tre år efter sitt mest hyllade verk publicerade Judith Butler följande Kroppar som spelar roll I boken fördjupar sig författaren i teorin om genusperformativitet och svarar på kritik och feltolkningar av sitt arbete.

I denna mening klargör han att denna "föreställning" inte är en isolerad, enskild handling, utan en Upprepad struktur för standarderna. Strukturen ger dock möjligheter till överskridande och omstörtning.

I boken analyserar teoretikern den effekterna av de dominerande makterna Genom olika reflektioner och exempel visar författaren att dessa sociala begrepp begränsar kropparnas frihet och erfarenheter.

Dessa diskurser påverkar alltså med nödvändighet våra erfarenheter och bestämmer redan från början vad som anses vara (eller inte anses vara) en normativ och giltig sexualitet.

Ett osäkert liv (2004)

Trots sin betydelse för feministiska och queera teorier har Butler också ägnat sig åt att studera andra viktiga frågor i vår värld.

Ett exempel på detta är arbetet Ett osäkert liv skrivna i den ordning som anges i attackerna den 11 september 2001 i Förenta staterna.

Terroristattackerna mot tvillingtornen och Pentagon har präglat den internationella historien och politiken på djupet och har framför allt förändrat amerikanernas liv och deras relationer med andra länder.

I fem essäer reflekterar författaren över den Effekter av sorg och kollektiv förlust. Den fokuserar också på de sociala och politiska åtgärder som de kan ge upphov till.

Det Butler verkar fördöma är den okritiska reproduktionen av våld, som leder till att man förlorar medvetandet om andras mänsklighet.

Vem är Judith Butler? Biografi i korthet

Judith Pamela Butler föddes den 25 februari 1956 i Cleveland, Ohio. Judith är ättling till ryska och ungerska judar, men fick aldrig träffa någon större del av sin familj i moderfamiljen, som mördades under Förintelsen.

Hennes föräldrar var praktiserande judar och hon fick en religiös utbildning och var alltid duktig i sina studier. Eftersom hon var argumentativ och pratade för mycket i skolan började eleven få etiska lektioner.

Även om åtgärden betraktades som ett straff erkände Butler att hon älskade sessionerna och att de var hennes första kontakt med filosofin.

Senare började författaren studera vid det berömda Yale-universitetet, där hon tog en Bachelor of Arts-examen.

År 1984 disputerade Judith Butler på samma universitet i filosofi och började därefter sitt liv som professor vid olika nordamerikanska högskolor och under en period i Amsterdam i Nederländerna.

Butler är en militant och aktivist för HBTQ-rättigheter och är en lesbisk kvinna som under många år levt i ett förhållande med Wendy Brown. Den feministiska teoretikern och professorn i statsvetenskap har en son, Isaac.

Fraser av den feministiska filosofen Judith Butler

Möjlighet är ingen lyx, utan lika viktigt som bröd.

Jag har alltid varit feminist, vilket innebär att jag motsätter mig diskriminering av kvinnor och alla former av könsbaserad ojämlikhet, men det innebär också att jag kräver en politik som tar hänsyn till de könsrelaterade begränsningarna för mänsklig utveckling.

Det är viktigt att vi står emot de censurkrafter som undergräver möjligheten att leva i en demokrati som är lika engagerad i frihet och jämlikhet.

Lär dig också känna