12 dàin sgoinneil le Ferreira Gullar

Is e Ferreira Gullar (1930-2016) aon de na h-ainmean as motha ann an litreachas Bhrasil.

Is e neach-aithris a’ ghinealaich choncraitich ùghdar rannan a mhair deicheadan agus a tha a’ nochdadh mòran de shuidheachadh poilitigeach agus sòisealta Bhrasil. .

Cuimhnich a-nis 12 de na sgrìobhaidhean iongantach aige.

1. Dàn Salach

Dè tha cudromach aig ainm aig an àm seo den oidhche ann an São Luís

Maranhão aig a’ bhòrd dìnnear fo sholas fiabhras am measg bhràithrean

agus pàrantan a-staigh dè an enigma a th’ ann?

ach dè a tha cudromach dha ainm

fon mhullach seo de leacan gruamach sailean fosgailte eadar

cathraichean agus bòrd eadar preasa agus a preasa air beulaibh

forcaichean is sgeinean agus truinnsearan soithichean a chaidh a bhriseadh mu thràth

Tha an earrann gu h-àrd mar phàirt de Poema salach , dàn farsaing a chaidh a sgrìobhadh nuair a bha Ferreira Gullar ann na fhògarrach, ann an Argentina, airson adhbharan poilitigeach.

B’ e a’ bhliadhna a bh’ ann 1976 agus Brasil a’ fulang bliadhnaichean an luaidhe, choimhead am bàrd fad às air an tàmailt a bha a’ tachairt na dhùthaich fhad ‘s a bha e a’ sgrìobhadh a shàr-obair, an Sujo Poem , cruthachadh anns an robh còrr is dà mhìle rann.

Fad an sgrìobhadh tha am fèin liriceach a' bruidhinn air aonaranachd agus cudromachd saorsa , faireachdainnean ann an co-chòrdadh ris na bha ann. a’ dol air adhart le Ferreira Gullar fhèin aig an àm sin.

Tha na ciad rannan seo a’ toirt cunntas air tùs a’ bhàird: am baile-breith, an taigh a thug fasgadh dha, cruth-tìre São Luís, an structaranns an dàn. Chan eil prìs

rus

a’ freagairt air an dàn.

Gas

lasadh am fòn

seachnaidh

de bhainne

feòil

de shiùcair

de aran

Chan eil an seirbheiseach catharra

a’ freagairt air an dàn

le tuarastal leis an acras

a bheatha dùinte

anns na tasglannan.

A chionn nach eil an neach-obrach a’ freagairt air an dàn

a bhios a’ bleith a latha de stàilinn

agus gual

anns na bùthan-obrach dorcha

– leis gu bheil an dàn, a dhaoine uaisle,

dùinte :

“chan eil beàrnan ann”

A-mhàin a’ freagairt air an dàn

am fear gun stamag

am boireannach le sgòthan

am measan gun phrìs

Chan eil an dàn, a dhaoine uaisle,

a’ gortachadh

no a’ fàileadh.

Ann an Chan eil beàrnan ann , tha Gullar a’ cleachdadh an dàn mar inneal airson càineadh sòisealta, a’ nochdadh grunn dhuilgheadasan coitcheann agus òrdugh poblach mar a bhith tòrr nas buntainniche na an dàn fhèin. tha e ag radh " Cha 'n 'eil an duan, a dhaoine uaisle, a' caineadh no a' faileadh ". Tha an abairt seo a’ ciallachadh, an aghaidh uimhir de dh’ ana-ceartas air an t-saoghal, gu bheil a cheàird liriceach a’ fàs beag agus neo-iomchaidh.

’S e an rud annasach gu bheil e aig an aon àm a’ dèanamh “ càineadh air an dàn ", a rèir coltais a' cleachdadh ìoranas, às dèidh na h-uile 's e an dàn a tha a' cur an cèill a mhì-riarachais .

12. Na mairbh

Chì na mairbh an saoghal

tro shùilean nam beò

mu dheireadh cluinn,

le’r cluasan,

deassymphonies

beagan slamadh dhorsan,

gaothan

Às-làthair

bodhaig is anam

measgachadh an cuid le ar gàire

mas e dha-rìribh

nuair a bha iad beò

fhuair iad an aon ghràs.

Anns a’ bhàrdachd seo, tha an t-ùghdar a’ bruidhinn air aon de na taboos as motha sa chomann-shòisealta: bàs. Ach an so, tha e a' taisbeanadh a' cheangail a tha eadar na beò agus na dh' fhalbh ann an doigh dhiomhair ach dòchasach.

Le bhi 'cur an cèill gu bheil na mairbh "a' faicinn an t-saoghail", tha e mar an ceudna ag agairt gu bheil na daoine so a' leantuinn, ach a nis leis an mothachaidhean agus faireachdainnean nan daoine a dh’ fhan.

Se tha an rud a tha Gullar a’ moladh, aonachadh eadar an àm a dh’ fhalbh agus an latha an-diugh , eadar na sinnsearan agus na daoine a tha fhathast beò, ag ràdh gu bheil na luachan agus na faireachdainnean de “làthaireachd bodhaig is anam” air fhàgail.

Cò a bh’ ann am Ferreira Gullar

José de Ribamar Bha Ferreira aithnichte ann an saoghal litreachais a-mhàin mar Ferreira Gullar. Rugadh an sgrìobhadair ann an São Luís do Maranhão ann an 1930.

Aig aois 18, chuir e air bhog a' chiad leabhar bàrdachd aige leis an tiotal Big os cionn na talmhainn . Fhathast òg, chuir e roimhe an dùthaich fhàgail airson Rio de Janeiro, far an do thuinich e ann an 1951 agus thòisich e ag obair mar neach-leughaidh airson an iris O Cruzeiro.

Dealbh de Ferreira Gullar.

B’ e Ferreira Gullar aon de na h-ainmean mòra ann am bàrdachd chruadhtan agus neoconcrete Brazilach . Bha an leabhar aige A Luta Corporal (1954), mu thràth a’ nochdadh comharran mun eòlas aigeconcrait. Dà bhliadhna às dèidh sin, ghabh e pàirt anns a' chiad taisbeanadh de Poesia Concreta.

Lean air a' sgrìobhadh thairis air na deicheadan, le fòcas sònraichte air gnè bàrdachd agus cuspair cùisean sòisealta. Sgrìobh e cuideachd airson an taigh-cluiche agus rinn e sgriobtaichean opara siabann.

Rè deachdaireachd an airm chaidh e na fhògarrach anns an Fhraing, Chile, Peru agus Argentina. Tha an clasaig Poema Sujo bhon àm sin. 'S e an abairt ainmeil aige:

Tha ealain ann oir chan eil beatha gu leòr.

Duaisean air am faighinn

Ann an 2007 fhuair Gullar duais Jabuti anns an roinn Leabhar Ficsean as Fheàrr. Ceithir bliadhna às dèidh sin, chaidh an cleas a dhèanamh a-rithist leis an aon duais, ach an turas seo ann an roinn na bàrdachd.

Ann an 2010, choisinn e Duais chudromach Camões. An aon bhliadhna sin fhuair e an tiotal Dotair Honoris Causa air a thairgsinn le Oilthigh Feadarail Rio de Janeiro.

Ann an 2014 chaidh a thaghadh airson àite a ghabhail aig Acadamaidh Litrichean Bhrasil.

Ferreira Gullar a’ bruidhinn aig ABL.

Chaochail Ferreira Gullar air 4 Dùbhlachd 2016 ann an Rio de Janeiro.

Thoir sùil air mion-fhiosrachadh mion-sgrùdadh air Dirty Poem .

2. Gnàth-dhuine

'S e duine àbhaisteach a th' annam

feòil agus cuimhne

de chnàmhan agus de dh' eas-urram.

Coisichidh mi air chois , air bus, ann an tacsaidh, air itealan

agus tha beatha a’ sèideadh a-staigh orm

clisgeadh

mar lasair lòchran-sèididh

agus faodaidh e<1

gu h-obann

sguir.

Tha mi mar thusa

air a dhèanamh de rudan air an do chuimhnich

agus air an dìochuimhneachadh

aghaidhean agus

làmhan, am parasol dearg aig meadhan-latha

ann am Pastos-Bons,

gàirdeachas easbhaidheach flùraichean is eòin

beam feasgar aotrom

ainmean nach eil mi eòlach orra tuilleadh

Tha an cuspair bàrdail ann an Homem Comumo (gu h-àrd) a’ feuchainn ri e fhèin aithneachadh agus air an adhbhar sin a’ dol a-steach lorg an dearbh-aithne aige .

Rè slighe an lorg, bidh e a’ mapadh slighean stuthan (air an riochdachadh le feòil) agus slighean neo-stuthanach (air an samhlachadh le cuimhne). Tha an cuspair an uair sin ga nochdadh fhèin mar thoradh air na dh'fhiosraich e .

An seo tha am fèin liriceach a' dlùthachadh ri cruinne-cè an leughadair ("Tha mi mar gum biodh tu air do dhèanamh de rudan air an cuimhneachadh agus air dhìochuimhn'") a' taisbeanadh roinn leis eòlasan làitheil ("Tha mi a' coiseachd, air bus, ann an tacsaidh, air plèana") agus os cionn a h-uile draghan daonna, a tha eadar-dhealaichte dhuinn uile.

3. Eadar-theangaich

Is e pàirt dhòmhsa

a h-uile duine:

chan eil pàirt eile aig duine:

gun bhonn.

>Is e pàirt dhòmhsa

sluagh:

cuid eile coigreach

agus aonaranachd.

Tha pàirt dhòmhsa

cuideam, a’ meòrachadh:

tha pàirt eile delirious.

Tha pàirt dhòmhsa

a’ gabhail lòn is dìnnear:

pàirt eile

le iongnadh .

Tha pàirt dhiom

buan:

tha fios air pàirt eile

gu h-obann.

Pàirt bhuam<1

's e dìreach vertigo a th' ann:

pàirt eile,

cànan.

Ag eadar-theangachadh pàirt

dhan phàirt eile

– dè a’ cheist a th’ ann

mu bheatha is bàs –

an e ealain a th’ ann?

Tha an dàn a chaidh a sgrìobhadh anns a’ chiad neach an dùil meòrachadh domhainn air an cuspair an neach-ealain . Chì sinn an seo rannsachadh airson fèin-eòlais, oidhirp gus an taobh a-staigh agus iom-fhillteachd a' chuspair bhàrdachd fhoillseachadh.

Bu chòir a thoirt fa-near nach e ceist a th' ann a-mhàin mun dàimh a bh' aig a' bhàrd ris fhèin, ach cuideachd leis a h-uile duine eile a tha faisg air. volta.

Tha cainnt thioram anns na rannan, gu h-aithghearr, gun rodeos mòra, agus tha iad ag amas air rannsachadh a dhèanamh air dè tha an liriceach a' giùlan na broinn fhèin.

Chuir Fagner, tràth anns na h-ochdadan, an dàn Traduzir-se ri ceòl agus rinn e tiotal an dàin cuideachd mar thiotal a’ chlàr aige, a chaidh fhoillseachadh ann an 1981.

4. Anns an t-saoghal tha mòran ribe

Air an t-saoghal tha mòran ribe

agus dè a th’ annfaodaidh ribe a bhith na tèarmann

agus faodaidh an rud a th’ ann an tèarmann a bhith na ribe

An uinneag agad mar eisimpleir

fosgailte dha na speuran

agus na rionnag ag innse dhut nach eil an duine dad

no a’ mhadainn a’ reubadh na tràghad

a’ bualadh ro Chabral, ron Troia

(Tomás Bequimão o chionn ceithir linntean

he ghabh e thairis am baile-mòr, chruthaich e mailisidh mòr-chòrdte

agus an uairsin chaidh a bhrath, a chur an grèim, a chrochadh)

Tha iomadh ribe air an t-saoghal

agus mòran bheul ag innse dhut<1

gu bheil beatha goirid

gu bheil beatha craicte

Agus carson nach Bomb? thathar a’ faighneachd dhut.

Carson nach cuir am Boma crìoch air a h-uile càil, leis gu bheil beatha craicte?

Tha na rannan gu h-àrd a’ dèanamh suas trannsa fosglaidh an dàin fhada Tha iomadh ribe anns an dàn. saoghal .

Bheir sgrìobhadh meòrachadh air a bhith san t-saoghal agus na dùbhlain a tha am bogadh seo a’ riochdachadh an dà chuid don chuspair bàrdail agus don leughadair.

Cuin a' labhairt uime fein, tha'n duine liriceach a' criochnachadh a' labhairt beagan mu gach aon againn, a' tos- achadh ar smuainte breithneachail. Fada bho bhith ag amas air luchd-leughaidh apathy, tha Gullar a’ feuchainn ri ar dèanamh gun tàmh agus gun fhios , a’ ceasnachadh an t-saoghail mun cuairt oirnn.

5. Dealbh bhon adhar

Feumaidh gun cuala mi am feasgar sin

plèana a’ dol seachad air a’ bhaile

fosgailte mar pailme làimhe

eadar craobhan pailme

agus mangroves

fuil a h-aibhnichean ag aoidion dhan mhuir

uairean

an latha tropaigeach

am feasgar sin a’ leigeil a-mach na sàibhearan agaddo mhairbh

do ghàrraidhean

feumaidh gun cuala mi e

am feasgar sin

anns an t-seòmar agamsa?

anns an t-seòmar-suidhe? air a’ bharraid

ri taobh a’ ghàrraidh chùil?

tha am plèana a’ dol seachad air a’ bhaile mhòr

Tha na rannan gu h-àrd a’ dèanamh suas an earrann fhosglaidh de Dealbh bhon adhar . Anns a’ bhàrdachd bhrèagha seo, tha an cuspair bàrdachd a’ cur cudrom air a thùs ann an São Luís do Maranhão .

Tha bun-bheachd an sgrìobhaidh gu math tùsail: bha plèana air a dhol seachad air a chlàr sin far an robh rugadh am bàrd. Am faca e an ùine a chaidh am plèana seachad? Dè a chaidh a chlàradh san lens? Dè bhiodh cuimhne aig a' bhàrd bhon ìomhaigh agus dè a chuireadh thairis air riochdachadh sam bith?

Ann an dòigh nas gnèitheil buileach, tha an dàn a' togail nan ceistean a leanas: dè an dealbh a ghabhas a ghlacadh ? A bheil e comasach gràdhan agus eòlasan faireachail a chlàradh ann an ìomhaigh?

6. Mar a nì dithis is dithis ceithir

Mar a nì dithis is dithis ceithir

Tha fios agam gur fhiach beatha a bhith beò

ged a tha aran daor

agus saorsa bheag

Mar tha do shùilean soilleir

agus do chraiceann dorcha

mar tha an cuan gorm

agus an lagan, sàmhach

mar àm aoibhneis

air cùlaibh na h-uamhas a’ toirt buaidh orm

agus bidh an oidhche a’ giùlan an latha

na h-uchd an lilidh

>- Tha fios agam gu bheil dithis is dithis a’ dèanamh ceithir

Tha fios agam gur fhiach beatha

eadhon ged a tha aran daor

agus gu bheil saorsa beag.

>ogoirid Mar a bhios dithis is dhà a’ dèanamh ceithir tha na dhàn le tòn sòisealta is poilitigeach , cho math ri earrann mhòr de liriceach Gullar.

Is fhiach cuimhneachadh air sin an sgrìobhadair chaidh e na fhògarrach aig àm na deachdaire gu dìreach airson a bhith a’ togail cheistean mu mhùchadh agus airson a bhith a’ sabaid airson saorsa ideòlach. Connspaideach agus brosnachail, ag iarraidh fios a bhith aige air crìochan saorsa agus cuingeadan beatha sa chomann-shòisealta, seo mar a bhios e a’ sgrìobhadh Mar dhà is dhà dèan ceithir.

A dh’aindeoin a bhith dèiligeadh ri cuspairean cruaidh agus dùmhail ceistean, tha an dàn a' criochnachadh le sealladh grianach agus dòchasach.

7. Aiteachadh

Càit an tòisich mi, càite an crìochnaich mi,

ma tha an rud a tha a-muigh a-staigh

mar ann an cearcall aig a bheil

iomall a bheil am meadhan?

Tha mi sgapte ann an rudan,

ann an daoine, ann an drathairean:

gu h-obann lorg mi ann

pàirtean de mi-fhìn: gàire, vertebrae

Tha mi air mo sgaoileadh anns na neòil:

Chì mi am baile-mòr bho shuas

agus gille anns gach oisinn,

cò th' annam-fhèin, a' gairm m' ainm.

Chaidh mi air chall ann an tìde.

Càit am bi na pìosan agam?

Chaidh na rannan gu h-àrd a thoirt à earrann fhosglaidh an dàin. Caillte. Lorg sinn ann an seo cuspair bàrdachd a' coimhead air a shon fhèin, a' feuchainn ri tuigsinn mar a thàinig e gu bhith mar a tha e . Air an adhbhar sin, tha e a’ feuchainn ri lorgan an ama a dh’ fhalbh a rannsachadh, a’ sireadh boillsgidhean air tùs an abachaidh seo.

Tha an liriceach a’ creidsinn le bhith a’ cur glainne-mheudachaidh air a shlighe(leis an robh dàimh aige, na faireachdainnean leis an robh e beò na chraiceann, na h-àiteachan air an deach e troimhe) bidh tuigse nas fheàrr aige air na tha e gu bhith a’ dèiligeadh nas fheàrr ris fhèin agus ris an fheadhainn a tha timcheall air.

8. Cèitean 1964

Anns an taigh-bainne, tha am feasgar air a roinn

ann an iogartan, gruth, glainneachan

de bhainne

agus ann an sgàthan m' aghaidh. Tha e

ceithir uairean feasgar, anns a' Chèitean.

Tha mi 33 bliadhna a dh'aois agus tha gastritis orm. Is toigh leam

beatha

a tha làn chloinne, flùraichean

agus boireannaich, beatha,

a’ chòir seo a bhith san t-saoghal,

dà làmh is cas, aon aghaidh

agus acras airson a h-uile càil, dòchas.

A’ chòir seo dha na h-uile

nach eil gnìomh sam bith

stèidheachd neo bun-reachdail

a chùl-ghairm no mar dhìleab.

Ach cia mheud caraid a chaidh a chur an grèim!

co mheud a tha ann am prìosanan dorcha

far a bheil am feasgar a’ fannachadh le fual agus uamhas .

Bho thiotal an dàin chì sinn dè an cuspair a bhios ann: an deachdaireachd armailteach a chuir stad air beatha Ferreira Gullar, a bharrachd air a bhith a’ stampadh agus a’ cur stad air planaichean grunnan Brazilianaich eile.

Anns a’ bhàrdachd chruaidh fèin-eachdraidh seo (cha d’fhuair sinn ach earrann gu h-àrd), leugh sinn mu mhùchadh, caisgireachd agus na builean cruaidh a dh’fhairich anns na bliadhnaichean luaidhe. Le bhith a’ taghadh na deachdaireachd mar chuspair aige, tha Gullar an dùil na bliadhnaichean sin de dh’ uamhas agus de dh’ eagal a chumail beò sa chuimhne choitcheann .

Fhad ‘s a tha eagal a’ dlùthachadh ris an fheadhainn nach robh ag aontachadh ris an rèim, tha cuid eileghlèidh na h-uimhir an cleachdadh làitheil “ann an iogartan, gruth, glainneachan bainne” gun mhòran clisgeadh.

Tha an liriceach, an uair sin, aig aois 33, a’ coimhead cùrsa na dùthcha leisg agus le miann airson atharrachadh. Dòchasach, tha e a’ searmonachadh gu bheil còraichean aig a h-uile duine “nach urrainn gnìomh stèidheachd no bun-reachdail sam bith a chùl-ghairm no a dhìleabadh”.

9. Òran nach bàsaich

Nuair a dh’fhalbhas tu,

nighean geal ris an t-sneachd,

thoir leat mi.

Mas urrainn dhut 't

giùlan mi a' d' làimh,

a nighean bhàn,

thoir a'd' chrìdh' mi.

Ma 's e do chridhe nach urrainn thu

ma tha thu a’ gabhail orm,

a nighean aisling is sneachda,

thoir nad chuimhne mi.

Agus mura dèan thu sin an dara cuid

cho mòr 's a tha thu a' giùlan

mar-thà beò nad smuaintean,

nighean bhàn,

gabh mi an sàs ann an dearmad.

Tha an duine liriceach ga fhaighinn fhèin a' gèilleadh do dh'fhaireachdainn air tuiteam ann an gaol air a bhrosnachadh le "nighean bhàn an t-sneachda". Chan ionnsaich sinn tuilleadh mun bhoireannach seo a bharrachd air dath a craiceann, tha tuairisgeul a’ bhàird a’ cur barrachd cudrom air gràdh na dìreach air targaid a’ ghràidh.

Eu-coltach ris a’ mhòr-chuid de dhàin a tha a’ fighe aithris,chan eil am fear seo a 'cuimseachadh air a' choinneamh, ach air a 'mhionaid a cho-dhùineas an leannan falbh. Tha an leannan, gun fhios aige ciamar a dhèiligeas i ris an t-suidheachadh seo, dìreach ag iarraidh oirre a thoirt leatha dòigh air choireigin.

Ann an 1984 chaidh an dàn a chuir gu ceòl agus a sgaoileadh le Fagner, thoir sùil air an toradh gu h-ìosal:

10. Bàrdachd

Càit a bheil

bàrdachd? thèid ceistean fhaighneachd

anns gach àite. Agus bidh bàrdachd

a’ dol dhan oisean a cheannach pàipear-naidheachd.

Bùidsear an luchd-saidheans Pushkin agus Baudelaire.

Tha Exegetes a’ toirt às an inneal cànain.

Bàrdachd a’ gàireachdainn.

Tha òrdugh air a chur a-mach: tha e toirmisgte

an dàn a mheasgadh le Ipanema.

Tha am bàrd a’ toirt fianais aig an rannsachadh:

tha mo dhàn fìor , flùr

Gun ghruamach, tha mi a' mionnachadh!

Chan eil àm a dh'fhalbh no àm ri teachd aige.

Chan eil blas aige mar gallan no mil:

Tha e dèanta de phàipear.

A-cheana anns a’ chiad earrann de A’ bhàrdachd faodar a thoirt fa-near gur e metapoem a th’ ann, cruthachadh a tha a’ sgrùdadh tùs an rann agus an dùil àite na liriceach anns an t-saoghal a thuigsinn.

Tha an cuspair bàrdail ag iarraidh faighinn a-mach chan ann a-mhàin carson a tha bàrdachd ach cuideachd dè an t-àite a th’ aice, cò às a tha i, ciamar a nì i diofar nar làithean .

Chan e dìreach ceist a th’ ann a bhith a’ faighinn a-mach cò às a tha an lirice a’ tighinn, ach cuideachd a bhith a’ sgrùdadh a bhrosnachadh agus a comas air cruth-atharrachadh sòisealta.

11. Chan eil beàrnan ann

Chan eil prìs pònairean

a’ freagairt