ಪರಿವಿಡಿ
ಫೆರೀರಾ ಗುಲ್ಲರ್ (1930-2016) ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಕಾಂಕ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಘಾತಕ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳ ಲೇಖಕ. .
ಅವರ 12 ಅದ್ಭುತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಈಗ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
1. ಡರ್ಟಿ ಕವಿತೆ
ಸಾವೊ ಲೂಯಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ
ಮರಾನ್‌ಹಾವೊ ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಜ್ವರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ
0>ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಎನಿಗ್ಮಾ ಒಳಗಿದೆ?ಆದರೆ ಹೆಸರಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ
ಈ ಸೀಲಿಂಗ್ ಗ್ರಿಮಿ ಟೈಲ್ಸ್‌ನ ಕೆಳಗೆ
ಕುರ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಬೀಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಮ್‌ಗಳು
ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮುರಿದುಹೋಗಿರುವ ಕ್ರೋಕರಿ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೀರು
ಮೇಲಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಪೋಯೆಮಾ ಡರ್ಟಿ ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಫೆರೇರಾ ಗುಲ್ಲರ್ ಅವರು ಬರೆದಾಗ ಬರೆದ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಕವಿತೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ.
ಇದು 1976 ರ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸೀಸದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಕವಿಯು ತನ್ನ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಮಾನವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸಿದನು, ದಿ ಸುಜೋ ಕವಿತೆ , ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿ.
ಬರವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ , ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಂಜನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಫೆರೇರಾ ಗುಲ್ಲರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಈ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳು ಕವಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ: ಹುಟ್ಟಿದ ನಗರ, ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಮನೆ, ಸಾವೊ ಲೂಯಿಸ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯ, ರಚನೆಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ. ಕವನದಲ್ಲಿ
ಅಕ್ಕಿ
ಬೆಲೆ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ
ಹಾಲಿನ
ಮಾಂಸದ
ಸಕ್ಕರೆ
ಬ್ರೆಡ್
ಪೌರಕಾರ್ಮಿಕ
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ
ಅವನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕೂಲಿಯೊಂದಿಗೆ
ಅವನ ಜೀವನವು ಮುಚ್ಚಿದೆ
ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ.
ಕೆಲಸಗಾರನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ 1>
ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಕ್ಕಿನ ದಿನವನ್ನು
ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು
ಅಂಧಕಾರದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ
-ಕವಿತೆ, ಮಹನೀಯರೇ,
ಮುಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ :
“ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳಿಲ್ಲ”
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿಸುತ್ತದೆ
ಹೊಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದ ಪುರುಷ
ಮೋಡಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆ
ಹಣ್ಣು ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದ
ಕವಿತೆ, ಮಹನೀಯರೇ,
ದುರ್ಗಂಧವಿಲ್ಲ
ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇಲ್ಲ , ಗುಲ್ಲರ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಲೋಹಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ " ಕವಿತೆ, ಮಹನೀಯರೇ, ದುರ್ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲ ". ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹಲವಾರು ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಸುಬು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುತೂಹಲದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ " ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. " , ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಅದು ಕವನವು ಅವನ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ .
12. ಸತ್ತವರು
ಸತ್ತವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ
ಜೀವಂತರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ
ಕೊನೆಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ,
ಬಲಸ್ವರಮೇಳಗಳು
ಕೆಲವು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಸ್ಲ್ಯಾಮಿಂಗ್,
ಗಾಳಿಗಳು
ಗೈರು
ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ
ನಮ್ಮ ನಗುವಿನ ಜೊತೆ
<ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿವಾಸ್ತವವಾಗಿ
ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ
ಅವರು ಅದೇ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ.
ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಾವು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಗೂಢವಾದ ಆದರೆ ಭರವಸೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ತವರು "ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಈ ಜನರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಉಳಿದಿರುವವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು.
ಗುಲ್ಲರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವೆ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು , ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ನಡುವೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ "ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ". ಬರಹಗಾರ 1930 ರಲ್ಲಿ ಸಾವೊ ಲೂಯಿಸ್ ಡೊ ಮರನ್ಹಾವೊದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕವನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ, ಅವರು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ಗ್ರಾಮಾಂತರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1951 ರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಓ ಕ್ರೂಝೈರೊ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಫೆರೇರಾ ಗುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ.
0>ಫೆರೀರಾ ಗುಲ್ಲರ್ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾವ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು . ಅವರ ಪುಸ್ತಕ A Luta Corporal (1954), ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಅನುಭವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆಕಾಂಕ್ರೀಟ್. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಪೊಯೆಸಿಯಾ ಕಾಂಕ್ರೆಟಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.ಅವರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಚಿಲಿ, ಪೆರು ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ Poema Sujo ಆ ಕಾಲದ್ದು. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು:
ಕಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು
2007 ರಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಲರ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿ ಪುಸ್ತಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಬೂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅದೇ ಬಹುಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಕವನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ.
2010 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಮೆಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ಫೆಡರಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊ ನೀಡುವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಹಾನೊರಿಸ್ ಕಾಸಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು.
2014 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಲೆಟರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
Ferreira Gullar ABL ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ.
Ferreira Gullar ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 2016 ರಂದು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಪರಿಚಿತ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾಳಜಿಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂನಿಂದ ನಾವುಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.ಫೆರೇರಾ ಗುಲ್ಲರ್ "ಪೊಯೆಮಾ ಸುಜೋ"ಒಂದು ಆಳವಾದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಡರ್ಟಿ ಕವಿತೆ .
2 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ
ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ
ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ
ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಮರೆವು.
ನಾನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ , ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ
ಮತ್ತು ಜೀವನವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ
ಗಾಬರಿ
ಬ್ಲೋಟೋರ್ಚ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ
ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಬಹುದು
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ
ನಿಲ್ಲು
ಕೈಗಳು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕೆಂಪು ಪ್ಯಾರಾಸೋಲ್
ಪಾಸ್ಟೋಸ್-ಬಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ,
ನಿಷ್ಫಲವಾದ ಸಂತೋಷಗಳು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಿರಣ
0>ಹೆಸರುಗಳು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲHomem Comumo (ಮೇಲೆ) ನಲ್ಲಿನ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಗುರುತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ .
ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಸ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು (ಮಾಂಸದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅಭೌತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು (ನೆನಪಿನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ) ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಷಯವು ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅವರು ಬದುಕಿದ ಅನುಭವಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಇಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಓದುಗರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ ("ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ") ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ("ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ") ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವೀಯ ಕಾಳಜಿಗಳು, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಅನುವಾದಿಸಿ
ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ
ಎಲ್ಲರೂ:
ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ:
ತಳವಿಲ್ಲದ.
ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ
ಗುಂಪು:
ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ವಿಚಿತ್ರತೆ
ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ.
ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ
ತೂಕ, ವಿಚಾರಮಾಡುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಭ್ರಮೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವು
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಊಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗ
ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಿದೆ .
ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ
ಶಾಶ್ವತ:
ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ
ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ.
ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗ
ಇದು ಕೇವಲ ವರ್ಟಿಗೋ:
ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ,
ಭಾಷೆ.
ಭಾಗವನ್ನು
ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ
ಅನುವಾದಿಸುವುದು – ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ
ಇದು ಕಲೆಯೇ?
ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಕಲಾವಿದನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ . ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಹುಡುಕಾಟ, ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯದ ಅಂತರಂಗ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಕೇವಲ ಕವಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ. volta.
ಪದ್ಯಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಒಣ ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಪ್ರಮುಖ ರೋಡಿಯೊಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಏನನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಫಾಗ್ನರ್, ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ Traduzir-se ಅನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು 1981 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತನ್ನ ಆಲ್ಬಮ್‌ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
Fagner - Traduzir-se (1981 )4. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಲೆಗಳಿವೆ
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಲೆಗಳಿವೆ
ಮತ್ತು ಅದು ಏನುಬಲೆಯು ಆಶ್ರಯವಾಗಿರಬಹುದು
ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವು ಬಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು
ಉದಾಹರಣೆಗೆ
ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತೆರೆದು
ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ
ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರತೀರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ನೊರೆಯು
ಕ್ಯಾಬ್ರಾಲ್ ಮೊದಲು, ಟ್ರೋಯಾ ಮೊದಲು
(ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಟಾಮಸ್ ಬೆಕ್ವಿಮೊ
ಅವರು ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ನಂತರ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು)
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಲೆಗಳಿವೆ
ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾಯಿಗಳು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ<1
ಆ ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ
ಆ ಜೀವನವು ಹುಚ್ಚವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬಾಂಬ್ ಅಲ್ಲ? ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವನವು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವಾಗ ಬಾಂಬ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಾರದು?
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳು ದೀರ್ಘ ಕವನದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಲೆಗಳಿವೆ world .
ಬರಹವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವುದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ತಲ್ಲೀನತೆಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳು.
ಯಾವಾಗ. ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಓದುಗರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಗುಲ್ಲರ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ , ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
5. ಒಂದು ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ
ಅಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ
ವಿಮಾನವು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿರಬೇಕು
ಅಂಗೈಯಂತೆ ತೆರೆದಿದೆ
0>ತಾಳೆ ಮರಗಳುಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್‌ಗಳ ನಡುವೆ
ಅದರ ನದಿಗಳ ರಕ್ತವು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ
ಗಂಟೆಗಳು
ಉಷ್ಣವಲಯದ ದಿನದ
0>ಆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಿಮ್ಮ ಒಳಚರಂಡಿ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆನಿನ್ನ ಸತ್ತ
ನಿಮ್ಮ ತೋಟಗಳು
ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರಬೇಕು
ಆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ
ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ?
ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ? ತಾರಸಿಯ ಮೇಲೆ
ಹಿತ್ತಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆಯೇ?
ವಿಮಾನವು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳು ಒಂದು ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ನ ಆರಂಭಿಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ . ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾವೊ ಲೂಯಿಸ್ ಡೊ ಮರನ್‌ಹಾವೊ ದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮೇಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮೂಲವಾಗಿದೆ: ವಿಮಾನವೊಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ ಕವಿ ಜನಿಸಿದನು. ವಿಮಾನವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಲೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ದಾಖಲಾಗಿದೆ? ಕವಿಯು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಏನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ?
ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ: ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಏನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ? ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ?
6. ಎರಡು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುವಂತೆ
ಇಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಜೀವನವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಆದರೂ ಬ್ರೆಡ್ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಮವು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ
ಸಾಗರವು ನೀಲಿ
ಸಹ ನೋಡಿ: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪುರಾಣ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳುಮತ್ತು ಆವೃತ, ಪ್ರಶಾಂತ
ಸಂತೋಷದ ಸಮಯದಂತೆ
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಹಗಲನ್ನು
ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ
- ಎರಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಜೀವನವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಬ್ರೆಡ್ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ
ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.
>ಓಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎರಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುವಂತೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಟೋನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಇದು ನೆನಪಿಡುವ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ. ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ರೀತಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎರಡು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುವಂತೆ.
ಕಠಿಣ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಕವಿತೆ ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
7. ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಾನ
ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,
ಹೊರಗಿರುವುದು ಒಳಗಿದ್ದರೆ
ಒಂದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ
0>ಪರಿಧಿಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆಯೇ?ನಾನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ,
ಜನರಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ:
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನಗೆ
ಭಾಗಗಳು ನಾನು: ನಗು, ಕಶೇರುಖಂಡಗಳು.
ನಾನು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ್ದೇನೆ:
ನಾನು ಮೇಲಿನಿಂದ ನಗರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ,
ನಾನೇ ಯಾರು, ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ .
ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ.
ನನ್ನ ತುಣುಕುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವಿಭಾಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪಕ್ವತೆಯ ಮೂಲದ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಕಾರನು ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂತಗನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.(ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವನು ಹೋದ ಸ್ಥಳಗಳು) ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
8. ಮೇ 1964
ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಮೊಸರು, ಮೊಸರು, ಲೋಟಗಳು
ಹಾಲು
ಮತ್ತು ಇನ್ ನನ್ನ ಕನ್ನಡಿ ನನ್ನ ಮುಖ. ಇದು ಮೇ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆ.
ನನಗೆ 33 ವರ್ಷ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಜಠರದುರಿತವಿದೆ. ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ
ಜೀವನ
ಇದು ಮಕ್ಕಳು, ಹೂವುಗಳು
ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಜೀವನ,
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರಲು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು,
ಎರಡು ಕೈ ಕಾಲುಗಳು, ಒಂದೇ ಮುಖ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹಸಿವು, ಭರವಸೆ.
ಎಲ್ಲರ ಈ ಹಕ್ಕು
ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿದೆ
ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ
ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಯಿಲು ನೀಡಬಹುದು.
ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ!
ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ದುರ್ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದೆ .
ಕವನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಅದರ ವಿಷಯ ಏನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು: ಫೆರೀರಾ ಗುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿತು.
ಈ ಕಠಿಣ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ (ನಾವು ಮೇಲಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ), ನಾವು ದಮನ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಸೀಸದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಠಿಣ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಗುಲ್ಲರ್ ಆ ವರ್ಷ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ .
ಭಯವು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಅನೇಕರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಇತರರುಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು "ಮೊಸರು, ಮೊಸರು, ಹಾಲಿನ ಲೋಟಗಳಲ್ಲಿ" ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಹಿತ್ಯಕಾರರು, 33 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು, ದೇಶದ ಹಾದಿಯನ್ನು ರೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ, "ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಉಯಿಲು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
9. ಸಾಯದಿರಲು ಹಾಡು
ನೀವು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ,
ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯ ಹುಡುಗಿ,
ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು.
ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ 't
ನನ್ನನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಒಯ್ಯಿರಿ,
ಸ್ನೋ ವೈಟ್ ಗರ್ಲ್,
ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ
ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ,
ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಹುಡುಗಿ,
ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಒಂದೋ
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ
ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಷ್ಟು,
ಸ್ನೋ ವೈಟ್ ಗರ್ಲ್,
ನನ್ನನ್ನು ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ.
> ಸಾಂಗ್ ಟು ನಾಟ್ ಡೈ ಫೆರೇರಾ ಗುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು , ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆತ್ಮವು "ಹಿಮದ ಬಿಳಿ ಹುಡುಗಿ" ಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಭಾವನೆಗೆ ಶರಣಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕವಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಗುರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವನಗಳು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಣೆಯುವಂತಲ್ಲದೆ,ಇದು ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಪ್ರೇಮಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
1984 ರಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಫ್ಯಾಗ್ನರ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಳಗಿನ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ:
ಸಹ ನೋಡಿ: ಗ್ರೆಗೋರಿಯೊ ಡಿ ಮ್ಯಾಟೊಸ್‌ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಕವಿತೆಗಳು (ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ)ಫಾಗ್ನರ್ - ಟೇಕ್ ಮಿ (ಸಾಂಗ್ ಟು ನಾಟ್ ಡೈ)10. ಕವಿತೆ
ಎಲ್ಲಿ
ಕವಿತೆ? ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಎಲ್ಲೆಡೆ. ಮತ್ತು ಕವನ
ಪತ್ರಿಕೆ ಖರೀದಿಸಲು ಮೂಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಬೌಡೆಲೇರ್ ಅನ್ನು ಕಟುಕುತ್ತಾರೆ.
ಭಾಷಾ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಕವನವು ನಗುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕವಿತೆಯನ್ನು ಇಪನೆಮಾದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ
, ಹೂವು
ಕಾಂಡರಹಿತ, ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ!
ಇದಕ್ಕೆ ಭೂತಕಾಲ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದು ಪಿತ್ತ ಅಥವಾ ಜೇನುತುಪ್ಪದಂತೆ ರುಚಿಯಿಲ್ಲ:
ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾಗದದ.
ಈಗಾಗಲೇ ಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೆಟಾಪೊಯೆಮ್ , ಪದ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ .
ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಕಾವ್ಯ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸ್ಥಳ ಯಾವುದು, ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. .
ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು.
11. ಯಾವುದೇ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳಿಲ್ಲ
ಬೀನ್ಸ್
ಬೆಲೆಯು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ
