Satura rādītājs
Monteiro Lobato (1882-1948), slavenais Sítio do Picapau Amarelo (1920), kas deva dzīvību arī grāmatai Pasakas. Šajā darbā rakstnieks apkopoja un pielāgoja virkni Ezopa un La Fontaina pasaku.
Skatīt arī: 10 grāmatas, lai uzzinātu par kordel literatūru1922. gadā aizsāktā stāstu pārlasījumu sērija guva panākumus jauno lasītāju vidū un turpina izdot līdz pat šai dienai, apburdama vairākas paaudzes ar runājošiem dzīvniekiem un gudru morāli.
1. pūce un ērglis
Pūce un ūdens pēc ilgiem strīdiem nolēma noslēgt mieru.
- Pietiek ar karu, - sacīja pūce, - pasaule ir liela, un lielāka muļķība par pasauli ir tā, ka mēs viens otram apēdam cāļus.
- Lieliski, - atbildēja ērglis, - es arī neko citu negribu.
- Tādā gadījumā vienosimies par to, ka turpmāk tu nekad neēdīsi manas cāļus.
- Ļoti labi. Bet kā es varu atšķirt jūsu mazuļus?
- Ikreiz, kad jūs atrodat skaistus mazuļus, labi uzbūvētus, laimīgus, ar īpašu graciozitāti, kādas nav neviena cita putna mazuļiem, jūs zināt, ka tie ir mani.
- Tas ir izdarīts," secināja ērglis.
Dažas dienas vēlāk medībās ērglis atrada ligzdu ar trīs mustangiem, kuri čivināja ar plaši atvērtu knābi.
- Briesmīgi zvēri, - viņa teica, - var teikt, ka tie nav pūces bērni.
Un viņš tos ēda.
Bet tie bija pūces bērni. Atgriezusies savā dobumā, skumjā māte rūgti raudāja par notikušo nelaimi un devās norēķināties ar putnu karalieni.
- Ko? - viņa pārsteigta sacīja, - tie mazie briesmoņi bija tavi? Nu, skaties, tie neizskatījās nemaz tik labi kā portrets, ko tu esi uzzīmējis...
-------
Neviens netic tēvam gleznotājam par dēla portretu. Tur ir teiciens: kas mīl neglīto, tas viņam šķiet skaists.
Stāsta interpretācija un morāle
Šīs pasakas galvenie varoņi ir dzīvnieki ar cilvēciskām īpašībām, tās mērķis ir mācīt, un teksta beigās ir īss morāls vēstījums.
Stāsts parāda bērnam, cik subjektīva ir estētiskā izjūta un kā mums vienmēr jāvēro, no kuras mutes nāk runa, izprotot runas kontekstu.
Pūce un ūdens māca mums neuzticēties stāstošās personas viedoklim, liekot uz teikto raudzīties no perspektīvas.
2. gans un lauva
Kādu rītu mazais gans, pamanījis, ka pazudušas vairākas aitas, sadusmojās, paņēma savu šauteni un devās mežā.
- Es būšu nolādēts, ja neatgriezīšu atpakaļ, dzīvs vai miris, šo nožēlojamo manu aitu zagli! Es cīnīšos dienu un nakti, es viņu atradīšu, es izrāvīšu viņam aknas...
Un tā viņš, dusmīgs, murminādams vislielākos lāstus, pavadīja garas stundas bezjēdzīgos meklējumos.
Jau noguris, viņš atcerējās lūgt palīdzību debesīm.
- Es apsolu jums divdesmit lopu, ja liksiet man stāties aci pret aci ar šo bēdīgi slaveno laupītāju.
Dīvainas sakritības dēļ, tiklīdz ganu zēns to pateica, viņa priekšā parādījās milzīgs lauva ar plakaniem zobiem.
Mazais gans trīcēja no galvas līdz kājām, šautene viņam izkrita no rokām, un viss, ko viņš varēja darīt, bija atkal piesaukt svēto.
- Es tev apsolīju divdesmit lopu, ja tu liksi zaglim parādīties; tagad es tev apsolu visu ganāmpulku, ja tu liksi viņam pazust.
Skatīt arī: Jūgendstils: kas tas ir, raksturojums un kā tas notika Brazīlijā-------
Tieši briesmu brīdī varoņi ir pazīstami.
Stāsta interpretācija un morāle
Stāsts par ganu un lauvu ir viens no nedaudzajiem. Pasakas galvenajā lomā ir cilvēks, nevis dzīvnieks, lai gan dzīvniekiem ir svarīga loma stāstā par ganu un lauvu.
Monteiro Lobato stāstītā pasaka mazajam lasītājam stāsta par to, kāda spēka ir vēlmei, kas piepildās. Tajā parādīts ganu domas spēks un šīs vēlmes praktiskās sekas, kad beidzot notiek tas, pēc kā galvenais varonis tik ļoti ilgojās.
Pasakas mācība iepazīstina mūs ar gudrību, ka mēs patiesi pazīstam spēcīgos tikai tad, kad tie tiek pārbaudīti. Tāds ir gadījums ar ganu, kurš sākumā šķiet ļoti drosmīgs, bet, kad viņa lūgums beidzot piepildās, izrādās gļēvs.
3. aitu tiesa
Kāds ļauns suns apsūdzēja nabaga aitiņu, ka tā viņam nozagusi kaulu.
- Kāpēc man vajadzētu nozagt šo kaulu, - viņa apgalvoja, - ja es esmu zālēdājs un kauls man ir tikpat vērts kā koka gabals?
- Mani nekas neuztrauc. Tu nozodzīji kaulu, un es tevi tūlīt aizvedīšu uz tiesu.
Un viņš tā arī darīja. Viņš sūdzējās spalvu vanagam un lūdza viņam taisnību. Vanags sapulcināja tribunālu, lai spriestu par lietu, izlozējot to no mīļiem, tukšmatainiem grifiem.
Salīdziniet aitu. Tā runā skaļi. Tā sevi pilnībā aizstāv, un tās iemesli ir pavisam citi nekā tam mazajam jēriņam, kuru reiz apēdis vilks.
Taču žūrijai, kas sastāvēja no nobarojamiem gaļēdājiem, tas bija vienalga, un tā pasludināja spriedumu:
- Vai nu tu tagad atdosi kaulu, vai arī mēs tevi notiesāsim uz nāvi!
Apsūdzētā trīcēja: nebija izglābšanās!... Viņai nebija kaula, un tāpēc viņa nevarēja to atdot, bet viņai bija dzīvība, un viņa grasījās to atdot, lai samaksātu par to, ko viņa nebija nozagusi.
Tā tas arī notika. Suns viņai asinīm atnesa asinis, sterilizēja viņu, rezervēja istabu sev un pārējo dalīja ar izsalkušajiem tiesnešiem kā izmaksas...
-------
Cik muļķīgi paļauties uz vareno taisnīgumu!... Viņu taisnīgums nevilcinās paņemt balto un svinīgi pasludināt to par melnu.
Stāsta interpretācija un morāle
Pasaka par aitas tiesāšanu problematizē jautājumu par patiesību, par Tiesiskums , no ētika (Lai gan tas ir grūts temats, tas tiek piedāvāts bērnam ļoti pieejamā veidā un ar zināmu iejūtību.
Bērns identificējas ar stāsta galveno varoni - viņš jūtas kā aita - un jūtas nespējīgs izkļūt no situācijas, kurā nonācis nabaga dzīvnieks.
Pasaka iepazīstina mazos lasītājus ar netaisnības jēdzienu un iepazīstina ar cilvēku ne tik labo pusi, kuri bieži vien liek savu personīgās intereses ir svarīgākas par to, kas ir pareizi. .
4. bullis un vardes
Kamēr divi buļļi nikni cīnījās par kādas pļavas īpašumtiesībām, jaunās vardes purva malā izklaidējās ar šo ainu.
Tomēr vecā vardīte nopūtās.
- Nesmieties, strīda beigas mums būs sāpīgas.
- Kādas muļķības, - iesaucās mazās vardītes, - tu jau novecojies, vecā vardīte!
Vecā varde paskaidroja:
- Buļļi cīnās. Viens no tiem uzvar un izmet zaudētāju no ganībām. Kas notiek? Pie mūsu purva atnāk piekautais zvērs, un bēdas mums!
Tā tas arī bija. Spēcīgākais bullis ar sitienu spēku iedzina purvā vājāko, un mazajām vardēm nācās atvadīties no miera. Vienmēr nemierīgas, vienmēr pārbiedētas, reti kurā dienā kāda nemira zem mazās vardes kājām.
-------
Tā tas ir vienmēr: lielie cīnās, un mazie par to maksā.
Stāsta interpretācija un morāle
Pasakā par bulli un vardi vecā vardīte ir tā, kas parādās kā gudrības īpašniece, jo ir tik daudz pieredzējusi.
Kamēr jaunās vardes izbauda neparasto ainu, kurā notiek cīņa starp buļļiem, vecā vardīte, balstoties uz pagātnē piedzīvoto, spēj prognozēt nākotni, brīdinot jaunākās tagadnē.
Vecā sieviete, patiesībā, šķiet, ir taisnība. Pasaka tādējādi māca mazajiem, lai uzmanīgi klausīties vecākos. un mācīties no tiem.
Morāle nes mums smagu patiesību, kas tiek nodota iesācējam lasītājam. Daudzkārt dzīves laikā mēs saskarsimies ar situācijām, kurās patiesajiem upuriem nav nekāda sakara ar tiem, kas ierosinājuši konfliktu, un tomēr tieši viņi ir tie, kas galu galā maksā par šo stāstu.
5. žurku montāža
Kāds kaķis, vārdā Faro-Fino, bija nodarījis tādu postu žurku skrējienam kādā vecā mājā, ka izdzīvojušās žurkas, kuras nemaz nevēlējās izkāpt no savām nārām, bija tuvu bada nāvei.
Tā kā lieta bija kļuvusi ļoti nopietna, viņi nolēma sanākt sapulcē, lai izpētītu šo jautājumu. Lai to izdarītu, viņi gaidīja kādu nakti, kad Faro-Fino mielojās uz jumta, sonetējot mēnesim.
- Es domāju, - sacīja viens no viņiem, - ka veids, kā aizsargāties pret Faro-Fino, ir ap kaklu piesiet grabulīti. Tiklīdz viņš tuvojas, grabulītis viņu izdos, un mēs laikus izkļūsim.
Spožo ideju sagaidīja aplausi un bravo. Projekts tika apstiprināts ar sajūsmu. Pret balsoja tikai viena spītīga pele, kura lūdza vārdu un teica:
- Tas viss ir ļoti labi, bet kurš gan sasien Faro-Fino kaklu?
Vispārējs klusums. Viens atvainojās, ka nezina, kā sasiet mezglu. Cits, ka nav muļķis. Visi, ka viņiem trūkst drosmes. Un sapulce izšķīrās vispārējā sašutumā.
-------
Teikt ir viegli, bet darīt - nē!
Stāsta interpretācija un morāle
vietnē Žurku montāža pasaka uzsver mazajam lasītājam grūtības pāriet no teorijas uz praksi. uzsverot atšķirību starp teikt un darīt.
Peles ātri vienojas par ģeniālu ideju - uzlikt Faro-Fino kaķim grabulīti, lai zinātu, kad viņš tuvojas. Vienīgā pele, kas iebilst pret balsojumu, tiek identificēta kā spītīga (īpašības vārds, kas nozīmē spītīgs, spītīgs), ir tā, kas spēj saskatīt tālāk par lēmumu un domāt par nobalsotā īstenošanu.
Tomēr galu galā taisnība ir viņam, jo, kad pienāk laiks īstenot plānu, neviena pele nav gatava veikt riskanto darbu un uzlikt runguķīti kaķenei ap kaklu.
Mazākumā esošā spītīgā pele atklāj, ka ir vienīgā no grupas, kurai piemīt redzējums un praktisks saprāts.
Kas ir pasaka?
Pasaku žanra pirmsākumi meklējami Austrumos, un 4. gadsimtā p. m. ē. to uz Rietumiem atveda Ezops. 1. gadsimtā pēc mūsu ēras šo žanru vēl vairāk bagātināja Fedrs.
Īsi sakot, pasaka ir īss stāsts, kura varoņi bieži vien ir runājoši dzīvnieki. nodot mācību, morāli .
Kā raksta pats Monteiro Lobato grāmatas ievadā. Narizinju pasakas (1921):
Pasakas ir garīgā barība, kas atbilst pienam zīdaiņa vecumā. Ar to palīdzību morāle, kas nav nekas cits kā pati dzīves gudrība, kas uzkrāta cilvēces sirdsapziņā, iekļūst zīdaiņa dvēselē, kuru vada iztēles izdomas izdomājums.
Pēc brazīliešu rakstnieka domām, pasakas morāle nav nekas vairāk kā dzīves mācība.
Grāmata Pasakas pēc Monteiro Lobato
Grāmata Pasakas iznāca 1922. gadā, un tā ir gadsimtiem senu klasisku pasaku adaptācija ar daudzām izmaiņām.
Pirms vairākiem gadiem, 1916. gadā, vēstulē savam draugam Godofredo Rangelam Monteiro Lobato rakstīja:
Man ir vairākas idejas, viena no tām ir izmantot vecās Ezopa un La Fontaina pasakas nacionālā stilā, visas prozā un ar morāles ievirzi. Kaut kas bērniem.
Vēlme sākt rakstīt bērnu auditorijai radās pēc paša bērnu piedzimšanas. Pēc ilgiem materiāla meklējumiem Lobato nonāca pie skumjas atziņas:
Mūsu bērnu literatūra ir tik nabadzīga un zvēriska, ka es neatrodu neko, kas būtu noderīgs manu bērnu iniciācijai (1956).
Pēc kritiķa un teorētiķa Kavalheiro domām, bērnu literatūras radīšanas konteksts pirms Monteiro Lobato projekta bija pilnīgi atšķirīgs no tā, ko mēs esam pieraduši redzēt tagad:
Bērnu literatūra mūsu vidū praktiski nepastāvēja. Pirms Monteiro Lobato bija tikai pasaka ar folkloras fonu. Mūsu rakstnieki no senajām pasakām ieguva tēmu un morāli ģeniālajiem stāstījumiem, kas apžilbināja un aizrāva veco paaudžu bērnus, bieži vien nicinot šeit parādījušās leģendas un tradīcijas, lai tās paceltu noEiropas tradīcijas, par kurām viņš stāsta.
Iepazīstieties arī ar
