فہرست کا خانہ
مونٹیرو لوباٹو (1882-1948)، Sítio do Picapau Amarelo (1920) کے مشہور تخلیق کار نے بھی Fábulas کتاب کو زندگی بخشی۔ کام میں، مصنف نے ایسوپ اور لا فونٹین کے افسانوں کا ایک سلسلہ اکٹھا کیا اور اسے ڈھال لیا۔
1922 میں شروع کیا گیا، مختصر کہانیوں کی دوبارہ تشریح کا سلسلہ نوجوان قارئین کے درمیان کامیاب رہا اور دنوں تک جاری رہا۔ بات کرنے والے جانوروں اور دانشمندانہ اخلاق سے آج کی نسلوں کو مسحور کرنے والی۔
1. اُلّو اور عقاب
اُلّو اور پانی نے کافی جھگڑے کے بعد صلح کرنے کا فیصلہ کیا۔
بھی دیکھو: ڈیوڈ بووی کے ہیرو (معنی اور گیت کا تجزیہ)- جنگ بہت ہو گئی - اُلو نے کہا۔ - دنیا بڑی ہے، اور دنیا کی سب سے بڑی حماقت یہ ہے کہ ایک دوسرے کے چوزے کھاتے پھریں۔
- بالکل - عقاب نے جواب دیا۔ - مجھے اور کچھ بھی نہیں چاہیے۔
- اس صورت میں، آئیے اس پر اتفاق کرتے ہیں: اب سے آپ میرے کتے کبھی نہیں کھائیں گے۔
- بہت اچھا۔ لیکن میں آپ کے کتے کو الگ کیسے بتا سکتا ہوں؟
- آسان بات۔ جب بھی آپ کو کچھ خوبصورت نوجوان ملتے ہیں، اچھی شکل والے، خوش مزاج، ایک خاص فضل سے بھرے ہوتے ہیں جو کسی دوسرے پرندے کے بچے میں نہیں ہوتے، آپ جانتے ہیں، وہ میرے ہیں۔
- یہ ہو گیا! - عقاب نے نتیجہ اخذ کیا۔
دنوں بعد، شکار کے دوران، عقاب کو ایک گھونسلہ ملا جس کے اندر تین چھوٹے راکشس تھے، جو اپنی چونچیں کھول کر چہچہا رہے تھے۔
- خوفناک جانور! - کہتی تھی. - آپ فوراً دیکھ سکتے ہیں کہ وہ الّو کے بچے نہیں ہیں۔
اور اس نے انہیں کھا لیا۔
لیکن وہ الّو کے بچے تھے۔ ماند پر واپس آنے پر، اداس ماںوہ اس آفت پر پھوٹ پھوٹ کر رویا اور پرندوں کی ملکہ سے حساب لینے چلا گیا۔
- کیا؟ - مؤخر الذکر نے حیران ہو کر کہا۔ - کیا وہ چھوٹے راکشس آپ کے تھے؟ ٹھیک ہے، دیکھو، وہ کچھ بھی ایسا نہیں لگتا تھا جیسا کہ آپ نے ان کا بنایا تھا...
-------
بیٹے کے پورٹریٹ کے لیے، نہیں ایک باپ پینٹر پر یقین کرنا چاہئے. کہاوت ہے: جس سے بدصورت محبت کرتا ہے وہ خوبصورت نظر آتا ہے۔
کہانی کی تشریح اور اخلاق
افسانہ ایسے کرداروں کو لاتا ہے جو انسانی خصوصیات کے حامل جانور ہیں، اس کا مقصد سکھانا اور متن کے آخر میں ایک مختصر اخلاقی بیان کیا گیا ہے۔
کہانی بچے کو دکھاتی ہے کہ جمالیاتی حس کس طرح موضوعی ہے اور ہمیں ہمیشہ یہ دیکھنا چاہیے کہ تقریر کے سیاق و سباق کو سمجھتے ہوئے تقریر کس منہ سے آتی ہے۔
اُلّو اور پانی ہمیں ان لوگوں کے نقطہ نظر پر عدم اعتماد کرنا سکھاتے ہیں جو ہمیں کہانی سناتے ہیں، کہی گئی بات کو تناظر میں رکھتے ہیں۔
2۔ چرواہا اور شیر
ایک چھوٹا چرواہا، یہ دیکھ کر کہ ایک صبح کئی بھیڑیں غائب ہیں، غصے میں آکر اپنی بندوق لے کر جنگل کی طرف روانہ ہوگیا۔
- لعنت ہو اگر میں واپس نہیں لاؤں گا، مردہ یا زندہ، میری بھیڑوں کے دکھی چور کو! میں دن رات لڑوں گا، میں اسے ڈھونڈوں گا، میں اس کا جگر چیر دوں گا...
اور اس طرح، غصے میں، بدترین لعنتیں بکھرتے ہوئے، اس نے بے کار تحقیقات میں لمبے گھنٹے گزارے۔
اب تھک گیا، اسے آسمانوں سے مدد مانگنا یاد آیا۔
- میری مدد کرو، سینٹ انتھونی! میں تم سے وعدہ کرتا ہوں کہ اگر میں بیس مویشیتم بدنام زمانہ ڈاکو کو آمنے سامنے کرو۔
ایک عجیب اتفاق سے، جیسے ہی چرواہے کے لڑکے نے یہ کہا، ایک بہت بڑا شیر اس کے سامنے نمودار ہوا، اس کے دانت کھل گئے۔
چرواہے کا لڑکا۔ سر سے پاؤں تک کانپنا؛ رائفل اس کے ہاتھ سے گر گئی۔ اور وہ صرف اتنا کر سکتا تھا کہ سنت کو دوبارہ پکارے۔
- میری مدد کریں، سینٹ انتھونی! میں نے بیس سروں کے مویشیوں سے وعدہ کیا تھا کہ اگر تم چور کو مجھ پر ظاہر کرو گے۔ اب میں پورے ریوڑ سے وعدہ کرتا ہوں کہ آپ اسے غائب کر دیں گے۔
-------
ہیرو خطرے کے وقت جانے جاتے ہیں۔ 8 چرواہے اور شیر کی داستان میں اہم کردار۔
مونٹیرو لوباٹو کا بیان کردہ افسانہ چھوٹے قاری سے ایک درخواست کی طاقت کے بارے میں بات کرتا ہے۔ یہ چرواہے کی سوچ کی طاقت اور اس خواہش کے عملی نتائج کو ظاہر کرتا ہے جب فلم کا مرکزی کردار آخر کار وہی ہوتا ہے جس کی وہ خواہش کرتا تھا۔ مضبوط جب ان کا امتحان لیا جاتا ہے ، خطرناک حالات میں۔ یہ پادری کا معاملہ ہے، جو پہلے تو بہت بہادر لگتا تھا، لیکن آخر کار جب اس کی درخواست پوری ہوتی ہے تو وہ خوفزدہ ہو جاتا ہے۔
3۔ بھیڑوں کا فیصلہ
ایکایک بد مزاج کتے نے ایک غریب چھوٹی بھیڑ پر الزام لگایا کہ اس سے ہڈی چرا لی ہے۔
- میں وہ ہڈی کیوں چراؤں گا - اس نے الزام لگایا - اگر میں ایک سبزی خور ہوں اور ہڈی میرے لیے اتنی ہی قیمتی ہے ایک چھڑی کے طور پر؟
- مجھے کسی چیز کی پرواہ نہیں ہے۔ آپ نے ہڈی چرا لی اور میں آپ کو عدالت میں لے جاؤں گا۔
اور آپ نے ایسا ہی کیا۔ اس نے شکوہ باز سے شکایت کی اور اس سے انصاف کی درخواست کی۔ ہاک نے عدالت کو اس وجہ کا فیصلہ کرنے کے لیے اکٹھا کیا، اس مقصد کے لیے خالی منہ والے گدھوں کو جھنجھوڑا۔
بھیڑ موازنہ کرتی ہے۔ وہ بولتا ہے۔ وہ اپنے آپ کو مکمل طور پر دفاع کرتا ہے، ان وجوہات کے ساتھ جو بھیڑیے نے ایک بار کھایا تھا چھوٹے بھیڑ کے بچے سے بہت دور۔
لیکن جیوری نے، جو پیٹو گوشت خوروں پر مشتمل ہے، کچھ جاننا نہیں چاہا اور یہ جملہ سنایا:<3
- یا تو فوراً ہڈی حوالے کر دو، یا ہم تمہیں موت کی سزا سناتے ہیں!
مدعا علیہ کانپ اٹھا: کوئی بچ نہیں سکتا تھا!... ہڈی کے پاس نہیں تھی اور نہ ہو سکتی تھی، اس لیے , بحال لیکن اس کے پاس زندگی تھی اور وہ اسے اس چیز کی ادائیگی میں دینے والا تھا جو اس نے چوری نہیں کیا تھا۔
تو ایسا ہی ہوا۔ کتے نے اسے خون بہایا، اس پر تشدد کیا، اپنے لیے ایک کمرہ مختص کیا اور باقی کو بھوکے ججوں کے ساتھ بانٹ دیا، اخراجات کے طور پر...
بھی دیکھو: Auto da Compadecida (خلاصہ اور تجزیہ)------
بھروسہ کرنا طاقتور کے انصاف پر، کتنا بے وقوف ہے!... ان کا انصاف سفید فام آدمی کو پکڑنے سے نہیں ہچکچاتا اور سنجیدگی سے فیصلہ دیتا ہے کہ وہ سیاہ ہے۔
کہانی کی تشریح اور اخلاق
بھیڑوں کے فیصلے کا افسانہ سچائی، انصاف ، اخلاقیات (اور اس کی کمی کو بھی) مسئلہ بناتا ہے۔ ایک مشکل موضوع ہونے کے باوجود، وہیہ بچے کو انتہائی قابل رسائی انداز میں اور کچھ حساسیت کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔
بچہ کہانی کے مرکزی کردار سے پہچانتا ہے - وہ ایک بھیڑ کی طرح محسوس کرتا ہے - اور اسے احساس ہوتا ہے کہ وہ اس صورتحال سے باہر نکلنے کے قابل نہیں ہے۔ جو اسے رکھا گیا ہے۔ غریب جانور۔ کئی بار قاری اس صورت حال کو اس لمحے کے ساتھ جوڑنے کے قابل ہوتا ہے جب اس نے تجربہ کیا تھا جب اس پر الزام لگایا گیا تھا کہ جو کچھ ہوا اس میں کوئی قصور نہیں تھا۔ لوگوں کا فریق، جو اکثر اپنے ذاتی مفادات کو صحیح سے اوپر رکھتے ہیں ۔
4۔ بیل اور مینڈک
ایک مینڈک تاہم بوڑھی عورت نے آہ بھری۔- مت ہنسو، جھگڑے کا انجام ہمارے لیے تکلیف دہ ہوگا۔
- کیا بکواس ہے! - چھوٹے مینڈکوں نے کہا۔ - تم پرانے ہو گئے ہو، بوڑھے مینڈک!
بوڑھے مینڈک نے وضاحت کی:
- بیل لڑتے ہیں۔ ان میں سے ایک جیت جائے گا اور مغلوب کو چراگاہ سے نکال باہر کرے گا۔ ایسا ہوتا ہے؟ پیٹا ہوا جانور ہماری دلدل میں داخل ہونے آتا ہے اور افسوس!...
ایسا ہی تھا۔ سب سے مضبوط بیل، بٹ کے زور سے، دلدل میں سب سے کمزور کو گھیرے میں لے گیا، اور چھوٹے مینڈکوں کو امن کو الوداع کہنا پڑا۔ ہمیشہ بے چین، ہمیشہ بھاگتے رہنا، کوئی ایسا دن کم ہی آیا جب کوئی جانور کے پیروں تلے نہ مرے۔
------
ہاںہمیشہ اس طرح: بڑے لڑتے ہیں، چھوٹے قیمت ادا کرتے ہیں۔
کہانی کی تشریح اور اخلاق
بیل اور مینڈک کے افسانے میں، یہ ہے بوڑھا مینڈک جو بہت زیادہ تجربہ کرنے کی وجہ سے حکمت کے رکھوالے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔
جب کہ نوجوان مینڈک بیلوں کے درمیان لڑائی کے غیر معمولی منظر سے لطف اندوز ہوتے ہیں، بوڑھا مینڈک، اس بات کی بنیاد پر کہ اس میں کیا رہتا ہے۔ ماضی، مستقبل کے لیے پیشین گوئیاں کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، حال میں چھوٹے بچوں کو خبردار کرتا ہے۔
درحقیقت، بوڑھی عورت آخرکار درست معلوم ہوتی ہے۔ یہ افسانہ چھوٹوں کو اپنے بڑوں کی بات غور سے سننا اور ان سے سیکھنا سکھاتا ہے۔
اخلاقی ہمارے لیے ایک سخت سچائی لے کر آتی ہے جو ابتدائی قاری تک منتقل ہوتی ہے۔ زندگی بھر میں کئی بار، ہم ایسے حالات کا سامنا کریں گے جہاں حقیقی متاثرین کا ان لوگوں سے کوئی تعلق نہیں ہے جنہوں نے تنازعہ شروع کیا تھا اور تاہم، وہی لوگ ہیں جو کہانی کی قیمت ادا کرتے ہیں۔
5۔ چوہوں کے اجتماع
فرو فائنو نامی بلی نے ایک پرانے گھر کے چوہوں کی دکان میں ایسی تباہی مچائی کہ جو بچ گئے وہ اپنے بلوں سے باہر آنے کے موڈ میں نہیں تھے۔
چونکہ معاملہ بہت سنگین ہوگیا، انہوں نے اس معاملے کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک اسمبلی میں ملاقات کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ اس رات کا انتظار کر رہے تھے جب فارو-فینو چھت پر گھوم رہے تھے، چاند کو سونیٹ بنا رہے تھے۔
- میرے خیال میں - ان میں سے ایک نے کہا - کہ فارو-فینو کے خلاف اپنا دفاع کرنے کا طریقہ ہے۔ اس کے گلے میں گھنٹی باندھو۔ جیسے ہی وہنقطہ نظر، گھنٹی اس کی مذمت کرتی ہے اور ہم وقت کے ساتھ تازہ دم ہوجاتے ہیں۔
تالیوں اور خوشیوں نے اس روشن خیال کا استقبال کیا۔ منصوبے کو خوشی سے منظور کر لیا گیا۔ اس نے صرف ایک ضدی چوہے کے خلاف ووٹ دیا، جس نے بولنے کو کہا اور کہا:
- سب کچھ بالکل درست ہے۔ لیکن فارو فینو کے گلے میں گھنٹی کون باندھے گا؟
عام خاموشی۔ ایک نے گرہ باندھنے کا طریقہ نہ جاننے پر معذرت کی۔ دوسرا، کیونکہ وہ بیوقوف نہیں تھا۔ سب اس لیے کہ ان میں ہمت نہیں تھی۔ اور عام ہنگامہ آرائی کے درمیان اسمبلی تحلیل ہو گئی۔
-------
کہنا آسان ہے، کرنا وہی ہے جو وہ کرتے ہیں!
کہانی کی تشریح اور اخلاقیات
چوہوں کی اسمبلی افسانہ چھوٹے قاری کے لیے روشنی ڈالتا ہے نظریہ سے عمل کی طرف بڑھنے میں دشواری کے درمیان فرق پر زور دیتا ہے۔ کہنا اور کرنا۔
چوہوں نے فوری طور پر بلی فارو فینو پر جھنجھلاہٹ ڈالنے کے اس شاندار خیال سے اتفاق کیا کہ وہ کب قریب آتی ہے۔ واحد چوہا جو ووٹ کے خلاف جاتا ہے، جس کی شناخت ضدی (ایک صفت جس کا مطلب ہے ضدی، ضدی) کے طور پر کیا جاتا ہے، وہی ہے جو فیصلے سے آگے دیکھنے اور ووٹ دیے گئے عمل کے بارے میں سوچنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
تاہم، اس کے بعد سب وہی ہے جو صحیح نکلا کیونکہ جب منصوبہ پر عمل کرنے کی بات آتی ہے تو کوئی بھی چوہا خطرناک کام کرنے کو تیار نہیں ہوتا اور اس کے گلے میں گھنٹی باندھ دیتا ہے۔
ضدی چوہا، اقلیت، مستقبل کے وژن اور عملی احساس کے ساتھ گروپ میں سے واحد ہونے کا انکشاف ہوا ہے۔
کیا ہےfable?
افسانے کی صنف مشرق میں پیدا ہوئی تھی اور اسے چوتھی صدی قبل مسیح میں ایسوپ نے مغرب میں لے جایا تھا۔ جو اس صنف کو بہت زیادہ فروغ دینے کے لیے آیا تھا وہ فیڈرس تھا، جو پہلے ہی پہلی صدی عیسوی میں تھا۔
مختصر یہ کہ ایک افسانہ ایک مختصر کہانی ہے - جس میں اکثر جانوروں کے کرداروں کے طور پر بات کی جاتی ہے - جس کا مقصد بیان کرنا ہوتا ہے۔ ایک تعلیم، ایک اخلاقیات ۔
خود مونٹیرو لوباٹو کے الفاظ کے مطابق، کتاب کے تعارف میں لکھا گیا Fábulas de Narizinho (1921):
افسانے ابتدائی بچپن میں دودھ کے لیے اسی طرح کی روحانی غذا بناتے ہیں۔ ان کے ذریعے، اخلاقیات، جو کہ انسانیت کے ضمیر میں جمع زندگی کی حکمت سے زیادہ کچھ نہیں، بچے کی روح میں داخل ہوتی ہے، جو تخیل کی اختراعی رفتار سے کارفرما ہوتی ہے۔
افسانے کا اخلاق مصنف برازیلین، زندگی کے سبق سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔
کتاب Fables by Monteiro Lobato
کتاب Fables کا اجراء 1922 میں ہوا، صدیوں پر محیط کلاسک افسانوں کی بہت سی ترامیم کے ساتھ ایک موافقت۔
سال پہلے، 1916 میں اپنے دوست گوڈوفریڈو رینگل کو بھیجے گئے ایک خط میں، مونٹیرو لوباٹو نے کہا:
میرے پاس کئی خیالات ہیں۔ ایک: ایسوپ اور لا فونٹین کے پرانے افسانوں کو قومی انداز میں تیار کرنا، تمام نثر اور اختلاط اخلاق میں۔ بچوں کے لیے چیز۔
بچوں کے سامعین کے لیے لکھنا شروع کرنے کی خواہش اس کے بعد آئی۔اپنے بچوں کی پیدائش. بہت زیادہ مواد کی تلاش کے بعد، لوباٹو کو افسوسناک احساس ہوا:
ہمارا بچوں کا ادب اتنا ناقص اور اتنا احمقانہ ہے کہ مجھے اپنے بچوں کی ابتداء کے لیے کچھ نہیں ملتا (1956)
بقول Cavalheiro، تنقیدی اور نظریاتی، Monteiro Lobato کے کام سے پہلے بچوں کے ادب کی تیاری کا سیاق و سباق اس سے بالکل مختلف تھا جو ہم اب دیکھنے کے عادی ہیں:
بچوں کا ادب عملی طور پر ہمارے درمیان موجود نہیں تھا۔ مونٹیرو لوباٹو سے پہلے، صرف لوک داستان کے پس منظر والی کہانی تھی۔ ہمارے مصنفین نے قدیم افسانوں سے ان ذہین داستانوں کے موضوع اور اخلاقیات کو اخذ کیا ہے جس نے پرانی نسلوں کے بچوں کو حیرت زدہ اور متحرک کیا تھا، جو یہاں شائع ہونے والے افسانوں اور روایات کو اکثر نظر انداز کرتے ہوئے اپنی مزاح نگاری کے موضوع کو یورپی روایات میں لے جاتے ہیں۔<3
یہ بھی دیکھیں
