ಪರಿವಿಡಿ
ಮಾಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ (1882-1948), ಸಿಟಿಯೊ ಡೊ ಪಿಕಾಪೌ ಅಮರೆಲೊ (1920) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಫ್ಯಾಬುಲಾಸ್ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಜೀವ ತುಂಬಿದರು. ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಈಸೋಪ ಮತ್ತು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅವರಿಂದ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
1922 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಥೆಗಳ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸರಣಿಯು ಯುವ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತಿದೆ.
1. ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ಹದ್ದು
ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ನೀರು, ಬಹಳ ಜಗಳದ ನಂತರ, ಶಾಂತಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
- ಯುದ್ಧ ಸಾಕು - ಗೂಬೆ ಹೇಳಿದರು. - ಪ್ರಪಂಚವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖತನವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಮರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು.
- ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ - ಹದ್ದು ಉತ್ತರಿಸಿತು. - ನನಗೂ ಬೇರೇನೂ ಬೇಡ.
- ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ನಾಯಿಮರಿಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
- ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಿಮರಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ?
- ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯ. ನೀವು ಕೆಲವು ಸುಂದರ ಯುವಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಉತ್ತಮ ಆಕಾರದ, ಸಂತೋಷದ, ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಯ ಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ವಿಶೇಷ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ನನ್ನವರು.
- ಇದು ಮುಗಿದಿದೆ! - ಹದ್ದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು.
ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹದ್ದು ಒಳಗೆ ಮೂರು ಪುಟ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೂಡನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡು ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
- ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು! - ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. - ಅವರು ಗೂಬೆಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ನೋಡಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಂದನು.
ಆದರೆ ಅವರು ಗೂಬೆಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು. ಗುಹೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ದುಃಖಿತ ತಾಯಿಅವನು ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಹೋದನು.
- ಏನು? - ಎರಡನೆಯವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. - ಆ ಪುಟ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು ನಿಮ್ಮವರೇ? ಸರಿ, ನೋಡಿ, ನೀವು ಅವರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರದಂತೆ ಅವು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ...
-------
ಮಗನ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಇಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಕೊಳಕು ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಇದೆ.
ಕಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ನೀತಿಕಥೆಯು ಮಾನವೀಕರಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಥೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವು ಯಾವ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಮಾತಿನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ನೀರು ನಮಗೆ ಕಥೆ ಹೇಳುವವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ
ಒಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಹಲವಾರು ಕುರಿಗಳು ಕಾಣೆಯಾದುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಪುಟ್ಟ ಕುರುಬನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಬಂದೂಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು.
- ಡ್ಯಾಮ್ ನನಗೆ ನನ್ನ ಕುರಿಗಳ ಶೋಚನೀಯ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಸತ್ತ ಅಥವಾ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿ ತರುವುದಿಲ್ಲ! ನಾನು ಹಗಲಿರುಳು ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವನ ಯಕೃತ್ತನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ ...
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಪಗೊಂಡ, ಕೆಟ್ಟ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಗೊಣಗುತ್ತಾ, ಅವನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ತನಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸವೆಸಿದನು.
ಈಗ ದಣಿದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.
- ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಸಂತ ಅಂತೋನಿ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆನೀವು ಕುಖ್ಯಾತ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.
ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಕುರುಬ ಹುಡುಗ ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹವು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿಚ್ಚಿದವು.
ಕುರುಬ ಹುಡುಗ ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ನಡುಗಿತು; ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಬಂದೂಕು ಬಿದ್ದಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿರುವುದು ಸಂತನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು.
- ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಸಂತ ಆಂಥೋನಿ! ನೀನು ನನಗೆ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತು ದನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದೆ; ನಾನು ಈಗ ಇಡೀ ಹಿಂಡಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.
-------
ವೀರರು ಅಪಾಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: Rapunzel: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಕಥೆಯು ಕೆಲವು ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲ - ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ.
ಮಾಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ ಹೇಳಿದ ನೀತಿಕಥೆಯು ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಯ ಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಓದುಗನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುರುಬನ ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಬಲಶಾಲಿ. ಇದು ಪಾದ್ರಿಯ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ವಿನಂತಿಯು ನಿಜವಾದಾಗ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.
3. ದಿ ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕುರಿ
ಒಂದುಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ನಾಯಿಯು ಬಡ ಪುಟ್ಟ ಕುರಿಯು ಅವನಿಂದ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಕದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು.
- ನಾನು ಆ ಎಲುಬನ್ನು ಏಕೆ ಕದಿಯುತ್ತೇನೆ - ಅವಳು ಆರೋಪಿಸಿದಳು - ನಾನು ಸಸ್ಯಹಾರಿ ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ ಕೋಲಿನಂತೆ?
- ನಾನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮೂಳೆಯನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿದ್ದೇನೆ.
ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ಕ್ರೆಸ್ಟೆಡ್ ಗಿಡುಗಕ್ಕೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಗಿಡುಗ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು, ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಹಿ ಖಾಲಿ ಬಾಯಿಯ ರಣಹದ್ದುಗಳನ್ನು ರಾಫ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿತು.
ಕುರಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತೋಳವು ಒಮ್ಮೆ ತಿಂದಿದ್ದ ಚಿಕ್ಕ ಕುರಿಮರಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಆದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು:
- ಒಂದೋ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಇಲ್ಲವೇ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ!
ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ನಡುಗಿದನು: ಯಾವುದೇ ಪಾರು ಇಲ್ಲ!... ಮೂಳೆಯು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ , ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು; ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕದ್ದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿದ್ದನು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಾಯಿಯು ಅವಳಿಗೆ ರಕ್ತ ಹರಿಸಿತು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು, ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು ...
------
ಅವಲಂಬಿಸಲು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ, ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖತನ!... ಅವರ ನ್ಯಾಯವು ಬಿಳಿಯನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಕುರಿಗಳ ತೀರ್ಪಿನ ನೀತಿಕಥೆಯು ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ , ನೈತಿಕತೆ (ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊರತೆ) ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರುಅದನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಗುವು ಕಥೆಯ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅವನು ಕುರಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ತಾನು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅವನನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಓದುಗನು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು.
ನೀತಿಕಥೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಓದುಗನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರ ಕಡೆಯವರು, ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ .
4. ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳು
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಗೂಳಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಳೆಯ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದವು.
ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ಆದರೂ ಮುದುಕಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಳು.
- ನಗಬೇಡ, ವಿವಾದದ ಅಂತ್ಯವು ನಮಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
- ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧ! - ಪುಟ್ಟ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಉದ್ಗರಿಸಿದವು. - ನೀವು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯ ಕಪ್ಪೆ!
ಹಳೆಯ ಕಪ್ಪೆ ವಿವರಿಸಿದೆ:
- ಬುಲ್ಸ್ ಜಗಳ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗೆದ್ದು ಸೋಲಿಸಿದವರನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಹೊಡೆದ ಪ್ರಾಣಿಯು ನಮ್ಮ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬರಲು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೋ!...
ಹಾಗೆ ಆಯಿತು. ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಬುಲ್, ಬಟ್‌ಗಳ ಬಲದಿಂದ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಮೂಲೆಗುಂಪು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಶಾಂತಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕಾಯಿತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಯಾವಾಗಲೂ ಓಡಿಹೋಗುವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಯದ ಅಪರೂಪದ ದಿನವಿತ್ತು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಲೇಖಕರಿಂದ 8 ನಂಬಲಾಗದ ಪುಸ್ತಕಗಳು------
ಹೌದುಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ: ದೊಡ್ಡವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಚಿಕ್ಕವರು ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುದುಕ ಕಪ್ಪೆ ತುಂಬಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಯುವ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಗೂಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹಳೆಯ ಕಪ್ಪೆ, ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನದು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುದುಕಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಸರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ನೀತಿಕಥೆಯು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ನೈತಿಕವು ನಮಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಕಠಿಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
5. ಇಲಿಗಳ ಜೋಡಣೆ
ಫಾರೊ-ಫಿನೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬೆಕ್ಕು ಹಳೆಯ ಮನೆಯ ಇಲಿ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಬದುಕುಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಬಿಲಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ
ಪ್ರಕರಣವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದಾಗ, ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಫಾರೋ-ಫಿನೋ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
- ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು - ಫಾರೋ-ಫಿನೋ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರು ತಕ್ಷಣವಿಧಾನ, ಬೆಲ್ ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಾಜಾರಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದವು. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊಂಡುತನದ ಇಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:
- ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಫರೋ-ಫಿನೋ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಯಾರು ಗಂಟೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ?
ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌನ. ಗಂಟು ಕಟ್ಟುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿಯದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ಧೈರ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯ ನಡುವೆಯೇ ವಿಧಾನಸಭೆ ವಿಸರ್ಜನೆಯಾಯಿತು.
-------
ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ, ಮಾಡುವುದು ಅವರು ಮಾಡುವುದೇ!
ಕಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಇಲ್ಲಿ ಇಲಿಗಳ ಜೋಡಣೆ ನೀತಿಕಥೆಯು ಚಿಕ್ಕ ಓದುಗನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ತೊಂದರೆ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದು.
ಬೆಕ್ಕಿನ ಫರೋ-ಫಿನೊ ಯಾವಾಗ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ರ್ಯಾಟಲ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುವ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಲಿಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಇಲಿ, ಮೊಂಡುತನದ (ಹಠಮಾರಿ, ಹಠಮಾರಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಮತ ಹಾಕಿದ್ದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವನೇ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ಇಲಿಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಮೊಂಡುತನದ ಇಲಿ, ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏನುನೀತಿಕಥೆ?
ನೀತಿಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಸೋಪನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಫೇಡ್ರಸ್ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಬಂದವನು. ಒಂದು ಬೋಧನೆ, ನೈತಿಕತೆ .
ಮಾಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ Fábulas de Narizinho (1921):
ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮೂಲಕ, ನೈತಿಕತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಶಿಶು ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ.
ನೀತಿಕಥೆಯ ನೈತಿಕತೆ, ಪ್ರಕಾರ ಬರಹಗಾರ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್, ಜೀವನದ ಪಾಠಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಮಾಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಫೇಬಲ್ಸ್
ಪುಸ್ತಕ ಫೇಬಲ್ಸ್ 1922 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಾಂತರ.
ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1916 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೊಡೊಫ್ರೆಡೊ ರಾಂಗೆಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:
ನನಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳಿವೆ. ಒಂದು: ಈಸೋಪ ಮತ್ತು ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್‌ನ ಹಳೆಯ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಿಷಯ.
ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬಯಕೆ ನಂತರ ಬಂದಿತುತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ. ವಸ್ತುವಿಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ, ಲೊಬಾಟೊ ದುಃಖದ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದರು:
ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ (1956)
ಅನುಸಾರ ಕ್ಯಾವಲ್ಹೀರೊ , ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಮೊಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂದರ್ಭವು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು:
ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮೊಂಟೆರೊ ಲೊಬಾಟೊ ಮೊದಲು, ಜಾನಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿಕಥೆಗಳಿಂದ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
