Sommario
Monteiro Lobato (1882-1948), famoso creatore del Sítio do Picapau Amarelo (1920), ha dato vita anche al libro Favole. Nell'opera, lo scrittore raccolse e adattò una serie di favole di Esopo e La Fontaine.
Lanciata nel 1922, la serie di riletture dei racconti è stata un successo tra i giovani lettori e continua ancora oggi a incantare le generazioni con animali parlanti e saggi principi morali.
1. il gufo e l'aquila
Il gufo e l'acqua, dopo molti battibecchi, decisero di fare pace.
- Basta con la guerra", disse il gufo, "il mondo è grande, e una follia più grande del mondo è quella di andare in giro a mangiare i pulcini dell'altro.
- Perfettamente", rispose l'aquila, "non voglio nient'altro.
- In questo caso siamo d'accordo su questo: d'ora in poi non mangerai mai i miei pulcini.
- Molto bene. Ma come faccio a distinguere i vostri cuccioli?
- Ogni volta che trovate dei bellissimi giovani, ben corposi, felici, pieni di una grazia speciale che non esiste nei piccoli di nessun altro uccello, sapete che sono miei.
- È fatta", ha concluso l'aquila.
Alcuni giorni dopo, cacciando, l'aquila trovò un nido con tre mustang all'interno, che cinguettavano con il becco spalancato.
- Bestie orribili", disse, "si vede che non sono figli del gufo.
E li ha mangiati.
Ma erano i figli della civetta. Tornata alla sua tana, la madre triste pianse amaramente il disastro e andò a regolare i conti con la regina degli uccelli.
- Cosa? - disse lei, sorpresa - quei mostriciattoli erano tuoi? Beh, guarda, non assomigliavano affatto al ritratto che ne hai fatto...
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Nessuno crede a un padre pittore per il ritratto di un figlio. Vale il detto: chi ama il brutto gli sembra bello.
Interpretazione e morale della storia
I personaggi principali della favola sono animali con caratteristiche umanizzate, il suo obiettivo è quello di insegnare e ha una breve morale alla fine del testo.
La storia mostra al bambino come il senso estetico sia soggettivo e come si debba sempre osservare da quale bocca esce un discorso comprendendo il contesto del discorso.
Il gufo e l'acqua ci insegnano a non fidarci del punto di vista di chi ci racconta una storia, mettendo in prospettiva ciò che viene detto.
2. il pastore e il leone
Una mattina un piccolo pastore, notando che mancavano alcune pecore, si arrabbiò, prese il suo fucile e uscì nella foresta.
- Sarò dannato se non riporterò indietro, vivo o morto, il miserabile ladro delle mie pecore! Lotterò giorno e notte, lo troverò, gli strapperò il fegato...
E così, furioso, mormorando le più grandi maledizioni, consumava lunghe ore in inutili indagini.
Già stanco, si ricordò di chiedere aiuto al cielo.
- Vi prometto venti capi di bestiame se mi farete trovare faccia a faccia con il famigerato brigante.
Per una strana coincidenza, non appena il pastorello pronunciò queste parole, gli apparve davanti un enorme leone dai denti larghi.
Il piccolo pastore tremava dalla testa ai piedi; il fucile gli cadde dalle mani; e tutto ciò che poté fare fu invocare di nuovo il santo.
- Vi avevo promesso venti capi di bestiame se aveste fatto comparire il ladro; ora vi prometto l'intero gregge se lo farete sparire.
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È nel momento del pericolo che si conoscono gli eroi.
Interpretazione e morale della storia
La storia del pastore e del leone è una delle poche storie di cui si ha notizia. Favole con protagonista un personaggio umano piuttosto che un animale, anche se gli animali giocano un ruolo importante nella narrazione del pastore e del leone.
La favola di Monteiro Lobato racconta al piccolo lettore il potere di un desiderio che si avvera, mostrando la forza del pensiero del pastore e le conseguenze pratiche di quel desiderio quando finalmente si realizza ciò che il protagonista tanto desiderava.
La lezione della favola ci introduce alla saggezza che conosciamo veramente i forti solo quando vengono messi alla prova È il caso del pastore, che all'inizio sembra molto coraggioso, ma che si rivela un codardo quando la sua richiesta si realizza.
3. il giudizio delle pecore
Un cane meschino accusò una povera pecorella di avergli rubato un osso.
- Perché avrei dovuto rubare quell'osso", ha affermato, "se sono un erbivoro e per me un osso vale quanto un pezzo di legno?
- Non mi interessa nulla. Hai rubato l'osso e ti porto subito in tribunale.
E così fece: si lamentò con il falco di una piuma e gli chiese giustizia. Il falco riunì un tribunale per giudicare la causa, estraendo a sorte dei dolci avvoltoi dal volto vuoto.
Confrontate la pecora: parla, si difende pienamente, con ragioni molto diverse da quelle dell'agnellino che il lupo ha mangiato.
Ma la giuria, composta da golosi carnivori, se n'è fregata e ha emesso la sentenza:
- O ci consegnate subito l'osso o vi condanniamo a morte!
L'imputata tremava: non c'era scampo!... Non aveva un osso e quindi non poteva restituirlo; ma aveva la vita e stava per cederla in cambio di ciò che non aveva rubato.
Così è successo: il cane l'ha dissanguata, l'ha sterilizzata, ha riservato una stanza per sé e ha diviso il resto con i giudici affamati come costi...
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Affidarsi alla giustizia dei potenti, che sciocchezza!... La loro giustizia non esita a prendere il bianco e a decretare solennemente che è nero.
Interpretazione e morale della storia
La favola del processo alla pecora problematizza la questione della verità, del La giustizia , del etica (Anche se si tratta di un argomento difficile, viene proposto al bambino in modo molto accessibile e con una certa sensibilità.
Il bambino si identifica con il protagonista della storia - si sente come la pecora - e si sente incapace di uscire dalla situazione in cui si è trovato il povero animale.
La favola introduce il piccolo lettore alla nozione di ingiustizia e presenta il lato meno buono delle persone, che spesso mettono a repentaglio il loro interessi personali al di sopra di ciò che è giusto .
4. il toro e le rane
Mentre due tori lottavano furiosamente per il possesso esclusivo di un certo prato, le giovani rane ai margini della palude si divertivano con la scena.
Una vecchia rana, tuttavia, sospirò.
- Non ridete, la fine della disputa sarà dolorosa per noi.
Guarda anche: La storia di Biancaneve (riassunto, spiegazione e origine)- Che assurdità - esclamarono le piccole rane - stai diventando vecchio, vecchio ranocchio!
La vecchia rana spiegò:
- I tori si battono, uno di loro vince e butta fuori dal pascolo il perdente. Cosa succede? La bestia sconfitta viene nella nostra palude e guai a noi!
E così fu: il toro più forte, a forza di colpi, mise all'angolo il più debole della palude, e le piccole rane dovettero dire addio alla loro pace. Sempre irrequiete, sempre travolte, raramente c'era un giorno in cui non si moriva sotto i piedi della piccola rana.
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È sempre così: i grandi combattono e i piccoli pagano il prezzo.
Interpretazione e morale della storia
Nella favola del toro e delle rane, è la vecchia rana ad apparire come detentrice della saggezza per aver fatto tante esperienze.
Mentre le giovani rane si godono l'insolita scena della battaglia tra i tori, la vecchia rana, sulla base di ciò che ha vissuto in passato, è in grado di fare previsioni per il futuro mettendo in guardia le più giovani nel presente.
Guarda anche: Analisi e testo di What a wonderful world di Louis ArmstrongLa vecchia, infatti, sembra avere ragione, dopo tutto. La favola insegna così ai piccoli a ascoltano con attenzione gli anziani e imparare da loro.
La morale ci porta una dura verità trasmessa al lettore iniziale: molte volte, nel corso della vita, ci imbattiamo in situazioni in cui le vere vittime non hanno nulla a che fare con coloro che hanno iniziato il conflitto, eppure sono loro che finiscono per pagare per la storia.
5. l'assemblaggio dei topi
Un gatto di nome Faro-Fino aveva creato un tale scompiglio nella razzia di topi di una vecchia casa che i sopravvissuti, che non avevano alcuna voglia di uscire dalle loro tane, erano sul punto di morire di fame.
Essendo il caso diventato molto serio, decisero di riunirsi in assemblea per studiare la questione e per farlo attesero una certa notte in cui Faro-Fino stava miosando sul tetto, cantando alla luna.
- Penso", disse uno di loro, "che il modo per difenderci da Faro-Fino sia quello di legargli un sonaglio al collo. Non appena si avvicina, il sonaglio lo tradisce e noi riusciamo a scappare in tempo.
Applausi e applausi hanno salutato l'idea luminosa. Il progetto è stato approvato in delirio. Solo un topo testardo ha votato contro, chiedendo la parola e dicendo:
- Va bene, ma chi legherà il sonaglio al collo di Faro-Fino?
Uno si scusò perché non sapeva fare il nodo, un altro perché non era uno sciocco, tutti perché non avevano coraggio. L'assemblea si sciolse tra la costernazione generale.
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Dire è facile, fare lo è!
Interpretazione e morale della storia
A L'assemblaggio dei topi la favola sottolinea per il piccolo lettore la difficoltà di passare dalla teoria alla pratica sottolineando la differenza tra il dire e il fare.
I topi si trovano subito d'accordo sulla brillante idea di mettere un sonaglio al gatto Faro-Fino per sapere quando si sta avvicinando. L'unico topo che si oppone al voto, identificato come testardo (aggettivo che significa cocciuto, ostinato), è quello capace di vedere oltre la decisione e di pensare all'attuazione di ciò che è stato votato.
Tuttavia, alla fine è lui ad avere ragione, perché quando arriva il momento di eseguire il piano, nessun topo è disposto a fare il lavoro rischioso e a mettere il sonaglio al collo del felino.
Il topo testardo della minoranza si rivela l'unico del gruppo dotato di visione e senso pratico.
Che cos'è una favola?
Il genere della favola ha origine in Oriente ed è stato portato in Occidente da Esopo nel IV secolo a.C. Il genere è stato ulteriormente arricchito da Fedro nel I secolo d.C..
In poche parole, una favola è un racconto breve - spesso con animali parlanti come personaggi - che ha trasmettere un insegnamento, una morale .
Secondo le parole dello stesso Monteiro Lobato scritte nell'introduzione del libro Favole di Narizinho (1921):
Le favole costituiscono un nutrimento spirituale corrispondente al latte nell'infanzia: attraverso di esse la morale, che non è altro che la stessa saggezza della vita accumulata nella coscienza dell'umanità, penetra nell'anima infantile, guidata dalla loquacità inventiva dell'immaginazione.
La morale della favola, secondo lo scrittore brasiliano, non è altro che una lezione di vita.
Il libro Favole di Monteiro Lobato
Il libro Favole uscito nel 1922, un adattamento con molte modifiche di favole classiche che hanno attraversato i secoli.
Anni prima, in una lettera inviata nel 1916 all'amico Godofredo Rangel, Monteiro Lobato affermava:
Ho diverse idee, una delle quali è quella di utilizzare le vecchie favole di Esopo e di La Fontaine in uno stile nazionale, tutto in prosa e con un tocco di morale. Qualcosa per i bambini.
Il desiderio di iniziare a scrivere per un pubblico di bambini è nato dopo la nascita dei suoi figli. Dopo aver cercato molto materiale, Lobato è giunto alla triste consapevolezza:
La nostra letteratura per ragazzi è così povera e bestiale che non trovo nulla per l'iniziazione dei miei figli (1956)
Secondo Cavalheiro, critico e teorico, il contesto di produzione della letteratura per l'infanzia prima dell'impresa di Monteiro Lobato era completamente diverso da quello che siamo abituati a vedere oggi:
La letteratura per l'infanzia praticamente non esisteva da noi. Prima di Monteiro Lobato esisteva solo il racconto a sfondo folcloristico. I nostri scrittori hanno estratto dai racconti antichi il tema e la morale delle ingegnose narrazioni che hanno abbagliato e appassionato i bambini delle vecchie generazioni, spesso disprezzando le leggende e le tradizioni che vi comparivano, per riprenderle nelLe tradizioni europee sono il soggetto dei suoi racconti.
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